Kummitustel on üks uudishimulik omadus. Paljud neist, kes hauapimedusest tulid, on vait, otsekui kirjutaksid vett suhu.
Neilt pole kuidagi võimalik saada vähemalt mingit teavet nende või nende märkide, teispoolsusele iseloomulike tunnuste kohta.
Paljud teadlased ei kahtle, et surma teisel poolel töötab aktiivselt midagi uskumatut. Kindlasti toimuvad seal teatud suurejoonelised kõige keerukamad protsessid, mille olemuse üle ei saa me isegi spekuleerida.
Ja need, keda me nimetame kummitusteks, kummitusteks, need, kes pärinevad postuumsest reaalsusest, toimivad ilmselt mingite "hammasratastena", "elementidena" arusaamatute "teispoolsusest pärit" protsesside meelest. Nad teavad neist midagi. Las nad ütlevad, et nad teavad vähe, isegi väga vähe, kuid nad siiski teavad.
Siiski eelistavad nad oma teadmistest vaikida. Neil on ilmselt keelatud elavate inimestega surmajärgse elu saladusi jagada.
12. sajandil Inglismaal elanud kirikujuht Wilhelm Nubrig jutustab surnud mehe sagedastest vaimude külastustest. Lahkunu vaim, kes ei lausunud ühtegi sõna, külastas regulaarselt oma naist ja lapsi, hirmutades neid samal ajal kohutavalt.
Ta ei saanud ilmuda mitte ainult öösel, vaid isegi päeval. V. Nubrigi märkmed sisaldavad kummalist fraasi: "Et vaim ei saaks mingit kahju tekitada, oli vaja tekitada kohutavat müra."
Kas sellest ei järeldu, et valju müraefektid ehk sunnitud akustilised meetmed võivad olla kindel viis kummituste peletamiseks? Tundub, et on. Šamaanipraktikas ja ka Aafrika nõidade rituaalides kasutatakse sama tehnikat tänapäevani.
Reklaamvideo:
Pärast ühe või teise inimese surma koguvad šamaanid ja nõiad oma hõimukaaslased katku või onni ümber, milles on lahkunu surnukeha. Ja koos hõimukaaslastega tekitavad nad tõeliselt kohutavat müra, mis kestab mõnikord mitu päeva. Selliste müraakustiliste mõjutuste eesmärk on peletada lahkunu vaim, sundida teda igavesti teise maailma lahkuma, mitte naasta ikka ja jälle elusate inimeste juurde …
Naaseme aga W. Nubrigi jutustatud loo juurde. Lincolni piiskop kutsus nõukogu kokku, et arutada, kuidas antud juhul edasi minna, et lahutada surnu vaim jäädavalt sellest halvast harjumusest iga natukese aja tagant oma naist ja lapsi külastada ning neid oma kihelkondadega hirmutada.
Nõukogus teatati, et sellised nähtused pole 12. sajandi Inglismaal sugugi haruldased. Ja ainus kindel viis kangekaelse, järjekindlalt ilmuva kummituse vastu ikka ja jälle on surnu surnukeha põletamine.
Meile teadmata põhjustel leidis piiskop, et selline abinõu ei ole rakendatav. Ta käitus teisiti. Ta kirjutas lahkunule kõigi pattude lõpetamise. Haud kaevati välja, kirst koos laibaga avati. Ja piiskop pani kirstu surnukehale isiklikult paberitüki, millele oli kirjutatud kõigi pattude lõpetamine.
"Pärast seda lakkas kummitus ilmumast," ütleb V. Nubrig.
Itaalia vaimulik Turifor viibis 1701. aastal isiklikult haua avamisel. Hauas lebas kirst mehe surnukehaga, kelle vaim kummardas pikka aega, möllas saarel. Tehes elavatele inimestele erinevaid räpaseid trikke, ei pidanud ta samal ajal ühtegi kõnet. Ta oli täpselt nii vaikne kui kummitus, millest V. Nubrig rääkis.
"Oma eluajal oli ta sünge ja kompromissitu talupoeg," kirjutab Turifor. - Ta tappis keegi tundmatu ja leidis põllult elutu. Ta maeti, kuid kaks päeva pärast matust hakkas surnu ilmuma kohalike elanike majadesse, korraldama seal erinevaid julmusi, kukutama mööblit, kustutama lampe jne. Kõige tõsisemad ja lugupeetumad inimesed hakkasid kaebama tseremooniata surnu üle.
Kümnendal päeval pärast tema matmist pakuti kabelisse, kuhu lahkunu maeti enne matmist, deemon välja surnu surnukehast välja ajamiseks. Seejärel viidi surnukeha hauast välja. Nad avasid ta noaga ja eemaldasid surnukeha rinnalt südame.
Ja siis järsku nägid kõik, kuidas surnud mehe kehast läks igas suunas paks suits! Algas paanika. Kui inimesed veidi rahunesid, otsustati eemaldatud süda põletada. Süda põletati ja kirst koos surnukehaga maeti uuesti maasse.
See meede aga ei aidanud. Hukkunu külastas öösiti inimeste kodusid. Ta peksis nende omanikke, rebis neile aluspesu selga ja tühjendas teel olevaid veepudeleid, mis selles või teises majas saadaval olid. See oli väga kummaline kummitus: tundus, et teda piinas kustumatu janu. Nii rändas ta majast majja.
Elanikud olid kohutavas segaduses. Terve pere lahkus kodust ja kolis koos oma asjadega linnaväljakule. Teised, rikkamatest, lahkusid linnast täielikult koos kogu oma varandusega. Linlased kõndisid rongkäikudes tänavatel ja hüüdsid Jumala poole.
Lõpuks otsustasid nad surnukeha täielikult põletada, mille kummituslik topelt ei võimaldanud neil rahus elada. Saare kaldal valmistati välja pigituli. Surnukeha eemaldati kirstust ja põletati selle tulekahju ajal. Ja kummitus lakkas ilmumast."
Vaikset kummitust nägi ka eelmisel sajandil elanud Mogilevi metropoliit Platon.
"Minu elus," meenutab aukartus, "oli üks juhtum, kui nägin erksalt ja selgelt teise inimese varju! See oli XIX sajandi kolmekümnendatel aastatel, kui olin Peterburi vaimse akadeemia inspektor. Teiste õpilaste seas oli meil Ivan Krõlov Orjoli seminarist. Ta õppis hästi, oli hea käitumisega, nägus.
Ühel päeval tuleb ta minu juurde ja palub mul lubada tal, kes äkitselt haigestus, minna haiglasse, mis oli meie akadeemias. Mõni aeg möödub, ma ei kuule temast midagi, arst ei ütle midagi. Siis aga lebasin ühel päeval diivanil ja lugesin raamatut.
Vaatasin - Krõllov seisis ja vaatas mind otse. Ma näen ta nägu selgelt, kuid tema keha oli justkui udus või pilves. Vaatasin teda. Kas ta on. Ma värisesin! Tont tormas akna juurde ja kadus. Mõtlesin ikka, mida see tähendaks, kui äkki kuulen oma uksele koputust.
Haigla valvur tuleb sisse ja ütleb mulle:
- Üliõpilane Krõlov andis oma hinge Jumalale.
- Kui kaua see on olnud? Küsin imestunult.
- Jah, viis minutit tagasi …
Siin, kui soovite, lahendage see mõistatus. Kõik see tõestab meile kahtlemata mingisugust salapärast seost meie ja surnute hingede vahel."
Folklorist V. Zinovjev kirjutas Chita piirkonnas loo kummituse fenomenist täna neljakümnendal päeval pärast inimese surma:
“Meie vanaisa suri. Ja neljakümnendal päeval tuli üks vanaisa sõber meile külla, et teda meenutada. Ta jõi natuke klaasist, jättis ülejäänud ja ütles:
- See on lahkunu. Neljakümnendal päeval tuleb ta ja vaatab, kuidas nad ilma temata siin elavad.
Ta ütles seda ja lahkus. Ja me läksime kõik magama. Järsku kella kahe ajal öösel kuuleme: keegi kõvasti koputab uksele, mis viib hoovi sissepääsust.
Isa tõusis voodist, läks ukse juurde ja küsis:
- WHO?
Keegi ei vasta.
Siis kuuleme: keegi käis mööda maja ringi. Samme oli hästi kuulda. Oli talv. Lumi krudises kõndijal kõvasti jalgade all. Ta läks supluskotta, siis kuuri. Kõndisin terve aia ringi. Kõndisin kaua-kaua. Ja siis jälle kuuldi maja lähedal samme ja jälle paugutas ta ust.
Isa hüppas jälle koridori välja ja küsib:
- Kes seal on?
Ta tahtis tänavale minna, kuid ema ei lubanud.
Hommikul käisime kõik lumega jälgi vaatamas. Aga pole midagi! Jälgi pole! Ja ometi ei olnud tol ööl lund."
