Koos Atlantisega - kõige kuulsama ookeani neelatud maadega - oli iidses maailmas veel palju teisi. Vahemere ja Musta mere rannikulinnad kadusid vee all, keskaegsed asulad Põhja-Euroopas hukkusid, isegi meie kodulinnad nagu legendaarne Kitezh hukkusid. Kaasaegses Bretagne'is on legend ka merepõhja vajunud kaunis linnast Isist.
Ker-Is ("Isi linn") oli bretooni legendide järgi varase feodaalse kuningriigi Armorica pealinn. Selline kuningriik oli tõesti olemas.
Armorica ja Gradloni hertsog
See asus Rooma Gallia provintsi ääres loodes ja okupeeris territoriaalselt tänapäeva Bretagne'i maad. Armorica hõlmas Leoni, Tregori, Cornway (Cornwalli), Saint-Broeri, Doli, Vannesi, Saint-Malo, Rennes'i ja Nantes'i provintse. Kuningriik loodi 4. sajandi lõpus, see tähendab ajastul, mil kristlus tuli Rooma polüteismi asemele. Nagu teate, oli protsess pikk ja keeruline. Armoricas, mis sai brittide juhi Conani (Honas) Meriadoci ja ennast kuulutanud keisri Magnus Maximuse vahelise kokkuleppe tulemusena iseseisva staatuse, olid paganlikud traditsioonid väga tugevad. Ja mitte Roman, vaid Druidic. Kogu kuningriigis oli druiidide jaoks palju pühi kohti - salud, allikad, ohvrikivid. Elanikkond, mis koosnes osast keltidest, brittidest, suhtus vastumeelselt Rooma jumalatesse ja mitraismi,mis kujunes välja hilis-Rooma ajastul ja veelgi enam uue võõra religiooni - kristluseni. Armorica ristiusustamine toimus kagupiirkonnast, edenedes läände ja loodesse. 7. – 9. Sajandiks tegutsesid siin juba paljud kirikud ja kloostrid. On iseloomulik, et Armorica lääneosas elasid erakmungad.
Armorica seitset esimest piiskoppi peetakse Armorica pühaks rajajaks. Keskajal oli nende seitsme pühaku jaoks isegi spetsiaalne bretooni kultus ja palverännakuteekond nende nimedega seotud pühadesse paikadesse. Lõppude lõpuks panid just need pühad aluse Bretoni kristlikule kirikule.
Esimene teadaolev Armorica valitseja, Gradlon Suure hertsog, eelnimetatud Conani poeg, polnud sugugi pühak, kuid langes ka kristluse rajajate sekka. Tõsi, Gradloni hertsogi olemasolu seavad paljud ajaloolased kahtluse alla. Ja kuigi väidetav tema valitsemisaeg (395–434) on teada, ümbritseb seda inimest nii palju legendaarset teavet, et tegelik ajalooline isik on nende selja taha täiesti kadunud. Legendi järgi oli Gradlon Darerk Irishi ema Püha Patricku õde. Ta oli kaks korda abielus ja sünnitas palju lapsi, kellest kõigist hiljem said pühakud. Poeg kasvas aga paganaks. Ta jäi paganaks hetkeni, mil armus omaenda tädisse, ema nooremasse õde Tigridiasse. Paganana ei häbenenud teda sugugi oma tulevase naise lähedased perekondlikud sidemed. Ta viis kõhklemata ta vahekäigust alla. Ja selles abielus oli tal kaks poega - Guidol ja Salomon, kes valitsesid pärast surma Armoricat ja olid kindlasti kristlased. Igal juhul krediteeritakse Gradloni pojale Rooma seaduse kaotamist pankrotivõlglaste laste müümise eest orjusse, uute kirikute ja kloostrite ehitamist, nende maamaksu olulist vähendamist ja isegi märtri surma usu eest kiriku altaril kas Nantes või Le- külas. Märter.
Pimedad kohad eluloos
Reklaamvideo:
Kuid mitte kõik nii lihtne. Ja asi pole selles, et ajaloolaste jaoks on nii Gradlon kui ka Salomon legendaarsed isiksused. Ja selles, et kogu ring bretooni legende on seotud Gradloni endaga, kus ta näib olevat täiesti mittekristlik valitseja. Väidetavalt oli hertsogil enne jumalakartliku Tigridiaga abiellumist patused suhted teise naisega ja mitte ainult naisega, vaid ebatõenäolise naisega, põhjasõdalase Malgwenaga.
Sellel Valkyrie'l oli mitte ainult seaduslik kaaslane - kuningas Harold, vaid ta tuli ka tugevast mustkunstnike perekonnast. Olles hertsogi ümbritsenud, veenis Malgwena teda kohe Haroldi lõpetama ja sõitis koos temaga nõia hobusel Morvark hobusel patust eemale - nii kiiresti, et suutis ookeani ületada, lükates kabjadega lained maha. Ühe legendaarse versiooni järgi läksid Gradlon ja Malgwena Armoricasse, kuid nende teekond kestis terve aasta. Ja otse keset ookeani kandis Malgwena talle nende armastuse vilja - tütar Dagut, kellega isa naasis oma lossi. Teise versiooni kohaselt otsustas Gradlon reisi ajal küsida nõu kristlaselt erakult - Saint Gwenolalt. Ja ta pööras oma paganliku hinge ristiusku. Siis lahkus võlurite solvunud tütar oma kallima ja ta läks kurbusest sõna otseses mõttes hulluks. Koju naastes veetis ta päevi pidudel või jahil. Kuid ta ei leidnud lohutust.
Kord jäi ta jahimeeste seltskonnast maha ja sattus Menez-Khomi tihedasse metsa. Ta oli talumatult väsinud, tal polnud toitu, tema jõud oli otsas. Ja kui surm oli juba selja taga, jõudis hertsog Püha Corentini vaestesse eluruumidesse. Püha päev päevalt toitis ta teda imeliste kaladega, mis tervendasid täielikult nii noore mehe füüsilisi kui ka vaimseid vaevusi. Gradlon naasis metsast oma lossi juba täielikult renoveeritud ja samas kindel kristlane. Ta abiellus Tigriidias kohtusse toimetatud eraku õnnistusega. Kui aga naine sünnitas tütre Daguti, kolis Malgwena hing, solvunud valitseja poole, vastsündinud tüdruku kehasse, kelle jaoks armastav hertsog otsustas ehitada uue pealinna - Is linna.
Hertsogi uus pealinn ehitati erilisel viisil. Seda ümbritses igast küljest meri. Selleks, et lained seda mõõna ajal üleujutataks, ümbritseti linn võimsate müüridega ja varustati pronksväravaga. See tähendab, et tegelikult seisis Gradlona linn mõõna poolt üle ujutatud alal ja mõõna ajal hoidsid vett ainult väravad. See võimaldas pealinnal olla praktiliselt võimatu. Vaenlase väed ei suutnud seda kuidagi tabada. Enne iga mõõna lukustas Gradlon värava oma käega. Ta kandis rinnal kuldset võtit.
Linn rikastus. Tüdruk kasvas suureks. Ta jõudis abieluikka, kuid keeldus kõigist kosilastest. Selle asemel tõi ta igal õhtul oma linnast oma kambritesse uue noore ja lõbustas teda koos koiduni. Kuid koidikul muutus armukese nägu peitnud siidimask surmainstrumendiks - see kattis rauast labadega õnnetu näo ja kaela. Noored mehed surid piinades. Ja Gradlon ei märganud midagi või teeskles, et kõik on korras. Kuni Isa ette ilmus üks punase mantliga noormees, kes veenis Dagut öösel värava avama ja temaga koos Isa eest põgenema. Dagut võttis võtme, lukustas värava, kuid noormehe asemel tormas linna merevesi. Kas peaaegu koheselt läks vee alla. Gradlon päästis Daguti, paigaldades hobuse selja taha. Kuid siis oli Saint Gwenole nende teedel õige ja surus oma töötajatega Daguti lainetesse. Ja leinast vaevatud Gradlonile selgitas ta, et kuradi vangistas tütre hinge, linn oli neetud, aeg oli veel üks pealinn ehitada. Teadaolevalt sai sellest Kemperi linn.
Kas on olemas?
Quimper on tõeline koht. Sinna, muide, paigaldatakse Gradloni kuju - legendi järgi on see Isa poole suunatud ja osutab täpselt Douarnenezi lahele. Kuid sukeldujad ja arheoloogid röövisid merepõhja. Ja nad ei leidnud Isa linnast jälgi. Kuigi väikesel Tristani saarel on mõned varemed.
Nad püüdsid seostada legendi Isa sarnaste kõmri legendidega, mis viitavad Suurbritannias Conway jõe suudmele. Seal Cardiganshire'is on nn "Guiddno palee" "varemed", kust 19. sajandil leiti ladinakeelsete kirjutiste ja Rooma müntidega kive. Rooma kaardid näitasid siiski, et Cardigan Bay rannajoon on tänapäevaga identne ja geoloogid pidasid neid "varemeid" ja "tamme" jääaja moreenideks. Tõsi, tamme, mändide, kaskede ja muude puude kivistunud puit on üsna tõeline, kuid pärineb 5. aastatuhandest eKr.
Võib juhtuda, et bretooni ja kõmri legendidel on veelgi sügavamad juured. Ja legendaarset Issi tuleb otsida mitte Bretagne'ist ega Briti saartelt, vaid nendest kohtadest, kust antiikbritid pärinevad. Või veelgi põhjalikumalt uurida Douarnenezi lahte. Tõepoolest, mõõna ajal on seal mõnikord avatud dolmenid ja muud kivikonstruktsioonid, mis kunagi seisid kindlal pinnasel. Ja juba Douarnenezi lahe nimi tähendab "saarte maad".
Nikolay KOTOMKI
