Ehkki esimese Jeruusalemma templi ehitas kuningas Saalomon, alustati selle ehitamiseks ettevalmistusi eelmises kuningriigis. Selle aja Jeruusalemm oli praegusest palju väiksem, selle neljast küngast oli asustatud ainult üks - Siioni mägi. Pärast linna okupeerimist ümbritses Taavet seda müüriga. Ida pool külgneb Siioniga küllaltki kõrge Moria mägi. Teda hõivas kohaliku elaniku Jebusite Orna põld. Põllu keskel, mäe ülemisel harjandil, korraldati rehepeks. Kuningas Taavet ostis selle mäe Orna käest 50 hõbeeseeli eest (teiste allikate kohaselt 600 kuldi kulla eest). On täiesti võimalik, et mägi osteti osade kaupa: kõigepealt väike osa sellest 50 hõbeeseeli jaoks ja seejärel muudesse külgnevatesse piirkondadesse - ainult 600 seeklit kulda.
Kuningas Taaveti templi jaoks ettevalmistatud ehitusmaterjal on kuld, hõbe (ehkki Saalomoni templi kaunistuses seda ei mainita), vask, vääriskivid, raud, seederpalgid, marmor, kivi. Jeruusalemma tempel oli kogu Iisraeli kuningriigi jaoks ainus ja nõudis seetõttu igasugust hiilgust.
Taavet täitis templi plaani üldiselt ja eriti selle, mille ta oma pärijatele edastas pidulikus testamendis ja nõudma seda tungivalt.
Vaatamata paljudele Taaveti ettevalmistatud ehitusmaterjalidele ei piisanud isegi töö alustamiseks, eriti oli vähe kive ja puitu. Seetõttu sõlmis kuningas Saalomon, alustades templi ehitamist, Türgi kuninga Hiramiga lepingu, mille kohaselt ta lubas: varustada Saalomoni seetri- ja küpressipuudega, lõigata Liibanoni mägedest valmiskivisid; puidu langetamist ja kivide töötlemist tuleks pakkuda Saalomoni saadetud inimestele, kuid samuti tuleks juhendada neid määrama Foiniikia käsitöölisi, kes on ettevõtluses kogenumad; puittalad, mis toimetatakse Liibanonist meritsi parvedel Jaffasse, Jeruusalemmale lähima muuli juurde. Omalt poolt pidi Saalomon Tüürusele tarnima nisu, veini ja õli. On tõendeid, et kuningas Saalomon sõlmis Egiptuse kuningaga sarnase lepingu.
Templi ehituse kohas polnud kuulda kirvest, haamrit ega muid rauatööriistu: Liibanonis tehti puidu ja kivi viimistlustöid, Jordani orus tehti valutöid.
Enne templi ehitamise jätkamist tuli leida sellele plaanile vastav koht. Algsel kujul oli Moria mäe seljandik väga järsk, see mahutas vaevalt templi kere ja altari. Hoovidele, mis pidid ümbritsema templit igast küljest, polnud üldse ruumi. Lisaks kulges mäe seljandik algses suunas diagonaalselt - mitte otse põhjast lõunasse, vaid loodest kagusse. Ja tempel ja selle kohtud pidid olema selgelt orienteeritud (nagu telk) õiges suhtes nelja kardinaalse punktiga. Seetõttu oli templi ehituse ettevalmistamisel vaja: a) laiendada mäe ülaosa templi plaanis ette nähtud suurusele; b) muutke või joondage katuseharja suund nii, et templi jaoks ettevalmistatud ala oleks võimalikult täpselt nelja kardinaalse suunaga.
Reklaamvideo:
Ja kuningas Saalomon esitas targa plaani: ehitada mäe idaküljele, alustades selle põhjast, siit mööduva Kidroni oru keskele, suur ja tahke kivimüür selles suunas, mis templi siseõuel peaks olema (st otse põhjast lõunasse), ja katke seina ja mäe nõlva vahe maaga.
Üldiselt ehitati Saalomoni tempel vastavalt Moosese teljele antud plaanile, ainult suurtes suurustes ja koos nende muudatustega, mis olid vajalikud rikkalikus, kinnises pühapaigas. Tempel jagunes Holies Pühaks, pühamuks ja narthexiks, kuid see oli suurem ja suursugusem kui telk.
Saalomoni templi sisemise osa ümber korraldati suur ala - sektsioon inimestele (või suur siseõu). Teine siseõu ehk preestrite siseõu oli kaks korda suurem kui telk. Vastates templi altari juures asuva telgi pesurile, oli olemas terve süsteem laevade puhastamiseks: 10 kunstlikult valmistatud seibi seisis ja suur veebassein, mille suuruseks nimetati meri.
Templi nartheks oli koridor, mille pikkus oli 20 küünart (piki templi laiust) ja 10 küünart sügav. Tema ees oli kaks suurt messingist sammast. Templi sisemine suurus kahekordistus, osaliselt kolmekordistus telgi suurus.
Püha Püha ja pühakoda eraldati oliivipuu uksega kiviseinaga. Templi seinad olid vooderdatud massiivse raiutud kiviga, väljastpoolt vooderdatud valge marmoriga, kuid nagu tabernaakli uksed, kaeti need seest puust voodriga ja seejärel vooderdati ikkagi lehtkullaga. Templi uksed, lagi ja küpressipõrand olid kaetud kullaga.
Tabernaakli seintel olid kujutatud sama keerubi moodustatud figuurid nagu tikitud looril, mis kääris selle siseseinu. Ja Saalomoni templi seintel oli kujutatud keerubid, lisatud oli ainult ornament taimede kujul.
Väliselt hämmastas templi välimus suurejoonelisuse, massiivsuse ja kindluse, kuid seest - rikkuse ja hiilgusega, isegi muistses maailmas kuulmatu. Kogu templi sisemus oli puiduga vooderdatud - seinad ja lagi olid seeder ning põrand oli küpress, nii et templi sees asuv kivi polnud nähtav. Seinalaudu kaunistasid sissepoole nikerdatud (mitte väljaulatuvad) reljeefid nikerdustega, maalide sügavalt nikerdatud põhiobjektid ei ulatunud kunagi seina tasapinna kohale. Maalidel oli jällegi kujutatud keerubite figuure, kuid neid täiendasid peopesade, kolokintside (metsikute kurkide perekond) ja õitsvate lilledega. Palmi valimine on seletatav mitte ainult sellega, et see oli kõige ilusam ja kasulikum puu - ilu, ülevuse ja moraalse täiuslikkuse sümbol. Iidsete sõnul oli palmipuu sünnimaa Palestiina, kust see levis kogu muistses idas. Jeruusalemma templis asuv palmipuu oli sümboliks Jumala võidukäigule tõotatud maal. Telgis ei olnud palmipuust pilte, kuna see oli kõrbe pühakoda, mis oli ehitatud ainult teele Palestiinasse.
Kiviseinu (restid akendes, laes, põrandas, pühad pühadeni viivad astmed) katnud puuplaadid olid omakorda kaetud lehtkullaga. Iga küüs, millega kuldplaadid naelutati, oli ka kuld. Kulla kohal olid kaunistamiseks ka mitmevärvilised vääriskivid.
Välisvormides sarnanes tempel tippu ulatuva laevaga või Noa laevaga. Üksteise kohal olevad siseplatvormid ulatusid seina alumisest põhiosast välja kolme eendina. Need riffid nõudsid spetsiaalseid tuge, mis olid kolm rida veerge neljanda rea seederpilastritega. Nii moodustati piki templi kolme seina (põhja-, lõuna- ja lääneosa) kolonnaadid (või kaetud alleed) seina laiade varikatuste alla, mis olid seina ülaosas väljaulatuvad.
Kui tempel oli valmis, kutsus kuningas Saalomon üles pühitsema kõiki vanemaid ja paljusid inimesi. Trompetite kõla ja vaimulike laulude laulmise abil toodi pakti kaar sisse ja asetati Püha Kolgata pühakujul kahe kolossaalse uue keerubi varju alla, kes sirutasid oma tiibu nii, et välimiste tiibade otsad puudutasid seina ja sisemised tiivad kummardusid kaare kohal. Issanda au pilve kujul täitis templi, nii et preestrid ei saanud teenistust jätkata. Siis tõusis Saalomon kuninglikku kohta, langes põlvili ja hakkas palvetama Jumala poole, et selles paigas võtaks ta vastu mitte ainult iisraellaste, vaid ka paganate palved. Selle palve lõpus tuli taevast alla tule ja põletas templis valmistatud ohverdusi.
Babüloonia kuningas Nebukadnetsar vallutas Jeruusalemma, rüüstas selle, põletas selle ja hävitas Saalomoni templi oma aluste juurde. Siis hukkus ka pakti kaar. Kõik juudi rahvad viidi vangistuses (589 eKr), ainult vaeseimad juudid jäid oma maale viinamarjaistanduste ja põldude harimiseks. Hävitatud Jeruusalemma jäi prohvet Jeremija, kes nuttis linna varemete kohal ja jätkas allesjäänud elanikele hea õpetamist.
Juudid olid Babüloonia vangistuses 70 aastat. Pärsia kuningas Cyrus lubas Babüloonia üle valitsemise esimesel aastal juutidel kodumaale naasta. Selline pikaajaline orjus viis nad arusaamisele, et Jeruusalemma ja Juuda kuningriiki võib seista ainult Jehoova tempel. See veendumus oli neis nii kindel, et nad lahkusid Babülonist ainult kuningliku loal Jeruusalemma templi taastamiseks.
Nelikümmend kaks tuhat juuti läks nende maale. Babüloonias viibijad aitasid neid kulla, hõbeda ja muu varaga ning lisaks rikkalike annetustega templi heaks. Kuningas andis juutidele pühad anumad, mille Nebukadnetsar viis Saalomoni templist.
Naastes Jeruusalemma, ehitasid juudid kõigepealt altari Issanda Jumala juurde ja järgmisel aastal panid nad templi aluse. Üheksateist aastat hiljem lõpetati templi ehitamine. Herodese valitsusajal (37–4 aastat eKr), kes tegi selle laiendamiseks ja kaunistamiseks palju pingutusi, jõudis tempel erilise õitsengu ja hiilguse juurde. Kõiki konstruktsioone kaunistati valge marmori ja kullaga ning isegi templi katusel olevad okkad olid spetsiaalselt selleks, et takistada tuvide sellel maandumist, olid kuldsed.
Juudisõja ajal hävitati Jeruusalemma tempel 70. aastal pKr ja teise templi hävitamine toimus juudi kalendris „üheksandal aabal”, Esimese templi hävitamise päeval - enam kui 500 aastat hiljem.
Täna meenutab vaid Moriahi templit ümbritsetud lääneseina säilinud osa, mille kohal seisis Jeruusalemma tempel, majesteetlikku ülesehitust, millele juudi rahva vaimne elu keskendus. See seinaosa, mis koosneb tohututest kivimonoliitidest, on 156 meetrit pikk. Seda nimetatakse Wailing Wall (või Western Wall) ja see on juudi rahva riiklik pühamu.
