Umbes hüpnoosi mõjul tuletab tohutu hulk inimesi endale ja ümbritsevatele ootamatult meelde oma eelmist (või väidetavalt eelmist) elu. Ja need subjektide mälestused on mõnikord nii erksad ja selged, et hüpnotisööride patsiendid lähevad üle varem tundmatule võõrkeelele, arhailisele murdele ja tajuvad end täiesti teistsuguse inimesena, kelle olemasolu nad isegi ei kahtlustanud
Me teame väga paljusid selliseid lugusid ja juhtumeid. Saate neid kohelda erineval viisil - skeptiliselt, ettevaatlikult, võite nad lihtsalt vallandada, kuid ei saa eitada, et nad kutsuvad meid esile oma erilisuse ja salapäraga elavat uudishimu.
1824. aastal ütles ühe jõuka Jaapani talupoja poeg Katsugoro-nimeline 9-aastane poiss vanemale õele, et ta on täiesti kindel, et tal on varem olnud teistsugune "eelmine" elu. See juhtum on üks esimesi, mis on pealtnägijate ja tunnistajate sõnade kohaselt ametlikult registreeritud ja vaevalt dokumenteeritud.
Arstid, ajaloolased, politsei ja isegi kohalikud ravitsejad on Katsugoroga pikka aega ja põhjalikku koostööd teinud. Poiss vallutas kõik oma eredate ja maaliliste mälestustega oma varasemast elust, täis kõige pisemaid detaile ja suure hulga väikesi detaile, mida nii noores eas laps ei saanud teada.
Esiteks teatas Katsugoro, et eelmises elus oli ta teise talupoja poeg ja elas hoopis teises külas, mis asub Okinawa saarel. Täiskasvanueas haigestus ta raskelt ja suri rõugetesse 1810. aastal.
Väike Katsugoro sattus politsei ristkontrolli psühholoogi ja arstide otsese järelevalve all. Poiss rääkis uurijatele rohkem kui 50 erinevat lugu ja juhtumit küla elust Okinawa saarelt. Lisaks paljastas poiss
oma eelmise pere saladused, mida võis teada vaid sama perekonna lähedane ja usaldatud inimene. Tuleb märkida, et Katsugoro ise ei lahkunud kunagi oma külast ega külastanud Okinawa saari.
Poisi mälestused tema enda matustest, mida ta kirjeldas väga detailselt, nägid välja väga uudishimulikud. Poiss nimetas täpset "tema" surma kuupäeva ja matuse kuupäeva.
Uurijad kontrollisid ja võrdlesid kõiki fakte, millest väike "jutuvestja" neile rääkis. Kõik nad said täpse kinnituse. Väärib märkimist, et Katsugoro andis uurimisele oma “varasemate” sugulaste kodunimed, aga ka lemmikloomade nimed: koerad, kassid, lehmad ja lambad.
Suurbritannias mäletatakse sageli aruka ja heatahtliku ujumisõpetaja Graham Huxtable'i ja psühhoterapeudi-hüpnotisööri Aymall Bloxhami lugu, mis leidis aset 20. sajandi teisel poolel. Igal juhul peavad britid seda kui mitte tõendit hingede ümberasumise kohta, siis tõenduseks inimhinge õigeaegse lennu ja reisimise võimalusest.
Ühel korral võttis Graham Huxtable vabatahtlikult osa hüpnoosistungist, mille psühhoterapeut Aimall Bloxham pidas Cornwalli ülikoolis (Wells).
Hüpnootilises unenäos sukeldudes ei hakanud Huxtable mitte ainult oma eelmist elu mäletama, vaid nagu teadlaste seas arvukatele katse tunnistajatele tundus, kolis ta Beni nimelise mehe kehasse. Kujukas test näitas, et hr Ben elas 18. sajandil. Ta teenis suurtükimehena kuninglikku sõjaväe fregaati Aggie. Olles kolinud rõõmsameelse ja ülbe püssimehe Beni kehasse, relvastati hr Huxtable seansi ajaks filoloogiliselt puhtalt mereväe sõnavaraga, milles valitsesid roppused ja mereväeorientatsiooni puhtalt sõjalised korraldused. Samal ajal tunnistasid kogu sessiooni videokaameraga lindistanud ülikooli professorid väga kiiresti, et hr Beni sõnavara vastas täielikult 18. sajandi Briti saartel olnud tavakodaniku kõnele. Seda keelt ei kasutatud Inglismaal isegi 19. sajandil. Filoloogid,pärast helisalvestise uurimist tunnistasid nad, et hr Beni kõne vastas täielikult 18. sajandi meremeeste sõnavarale, sõnavarale ja slängile, mida tänapäeval ei kasutata isegi Shakespeare'i teatri näitlejad. Huxtablei kõnesid otsustades sattus ta katse ajal fregati "Aggie" pardale sel hetkel, kui meremehed võitlesid kindla vaenlasega. Huxtale hüüatuste ja ähvarduste kohaselt sai ta selles võitluses haava vasaku jalaga.
Psühholoogil Bloxhamil oli raskusi patsiendi pääsemisega elusasse reaalsusesse pääsemiseks. Ben ei tahtnud "lahingust välja tulla ja jätta oma lahingunumber suurtükisse".
Kui hüpnoos enam patsienti mõjutama ei hakanud, ütles Huxtable esimese asjana: "Mu vasakus jalas oli tuimus." Hiljem lasti Huxtable'il vaadata ja kuulata oma seansi salvestust. Ta oli šokeeritud ja väitis, et ta ei mäleta midagi.
Ajaloolased üritasid arhiivides leida fregati "Aggie" mainimist ja selle kapteni nime, mida Hunchable nimetas korduvalt oma hüpnoosiseansi ajal. Paraku ei olnud sellist laeva ega nimetatud nimega kaptenit arhiivides loetletud.
Varasema elu mälestused on inimnähtuse üks silmatorkavamaid ja üllatavamaid alasid. Kaasaegne teadus ei suuda veel sellise nähtuse olemust tõestada ega ümber lükata. Isegi “varasemate elumälestuste” alal kogenud teadlased pole kindlad, kuidas seda nähtust tõlgendada ja selgitada. Kas sellised mälestused on usaldusväärsed ajaloolised mälestused võimaliku reinkarnatsiooni fakti tõttu või on need seosed (mälestused) ja rekonstrueerimised võimalikud inimese elu jooksul ja teatud olukorras saadud teabe tõttu tema alateadvuses töödeldud?
Võimalikud on mõlemad variandid, mida teadlased hoolikalt uurivad. Selles paranormaalsete nähtuste piirkonnas on võimalus nii odavalt võltsimiseks (võltsimine, petmine) kui ka selliste hämmastavate faktide ja nähtuste tõsiseks uurimiseks.
Meie jaoks on oluline olla pisut skeptiline, kui kaaluda "varasemate elumälestuste" näiteid, kuid inimkonnale tänapäeval tuntud lood ei muutu vähem intrigeerivaks.
“Mälestused möödunud elust” tekivad inimeses peamiselt spontaanselt. Need juhtuvad lastel ja täiskasvanutel. Kuid ikkagi palju sagedamini lastel. Reinkarnatsiooniteooria järgijad selgitavad seda fakti asjaoluga, et lapsed on oma varasemale elule palju "lähemal", mistõttu on ülekaalus nendes mälestustes, mis täiskasvanu meelest kaotavad täiskasvanud inimese aju laadimise tõttu tema tegelikust elust uut teavet. Nad ütlevad, et täiskasvanute meel ja teadvus on ülekoormatud ebavajaliku teabega, nende mälu on hõivatud pisikeste igapäevaste küsimuste ja probleemidega, et suist abstraheerida ja vaadata oma minevikku. Muide, täiskasvanud, kes on kogenud "varasemate elumälestuste" sündroomi, teevad seda erakordse kogemuse või juhtumi tagajärjel. Mõne jaoks tulevad mälestused alles hüpnoosiseansi ajal,teised saavad sellist teavet pärast äärmist stressi või tõsist pea- ja ajukahjustust.
Sujit Brummy juhtum tundub meile mitte vähem uudishimulik. Ta sündis Ceyloni saarel 20. sajandi keskel. Sutjita hakkas 33-aastaselt nägema ja unistama oma varasemast elust. Pikka aega peitis ta seda, et teda ei peetaks hulluks, kuid siis rääkis ta oma naisele neist. Kummaliste lugude hirmul nõudis Sujita naine psühhoterapeudi nägemist. Mehe põhjalik uurimine ei tuvastanud mingeid patoloogilisi muutusi tema tervises ja vaimsetes võimetes. Arst nentis: "Kõik on normaalne, patsient on täiesti terve." Sujital olid aga jätkuvalt ebaharilikud visioonid ja unistused. Siis naasis ta ise psühholoogi juurde ja hakkas talle oma lugu detailselt rääkima.
Ühel päeval unistas Sujit, et ta oli juba siin maa peal elanud, kuid hoopis teistsuguses varjus. Tema nimi eelmises elus oli Sammy Fernando ja ta elas väikeses rannikukülas Gorakana, kaheksa miili lõunas suurest Galle linnast (Ceylon). Sammy töötas kohalikus rongijaamas laborandina. Töötajatele maksti väga vähe palka ja Sammy pere oli suur. Nii mahtus ta riskantsesse ettevõtmisse: ta hakkas tegelema saapakaubandusega - ara-ka (koduse riisiviina) salakaubaveoga.
Kord tegi Maggie (Sammy naine) kodus skandaali, kuna tema abikaasa oli neetud salakaubaveo tõttu sageli puudunud. Sammy solvus ja lahkus kodust kõrtsist, kus ta oli purjus. Naastes mööda kitsast mägiteed koju, eiras Sammy veokit, mis tema poole suure kiirusega liikus. Selle tagajärjel Sammy suri.
See lugu hakkas tõsiselt huvi tundma psühholoogi vastu, kellele Sujit seda kõike rääkis. Arst otsustas oma vanematega vestelda ja sai enda üllatuseks teada järgmised uudishimulikud faktid, mis oleksid rohkem seotud smugeldaja Sammy kui seaduskuuleka kodaniku ja vaimuliku peremehe Sujitiga.
Veel väga noor Sujit palus oma vanematel korduvalt, et ta viiks ta neile tundmatusse ja kodumaalt kaugel asuvasse Gorakana külla. Sujit ei osanud selgitada, kuidas ta sellise asula olemasolust teab. Ja juba varasest lapsepõlvest näitas ta üles märkimisväärset huvi tubaka ja alkoholi vastu, mida keegi nende peres kunagi ei kasutanud. Olles budistid, ei üllatunud aga keegi Sujita peres lapse sellisest teadmisest perekonnast, mis polnud nende oma, kes elab kauges külas mere ääres.
Psühhiaater otsustas selle loo uurimisel kaasata kaks Virginia ülikooli psühholoogi. Kõigepealt avastasid ameeriklased Gorakana küla, kus nad leidsid lese Fernando pere. 20 dollari eest rääkis naine neile kõike enda ja oma surnud abikaasa Sammy kohta. Kui ameeriklased võrdlesid Sujiti ja lese Sammy paljastusi, ehmusid nad tahtmatult. Nad loendasid ainult 60 absoluutselt täpset vastet.
Siis otsustasid arstid tutvustada Sujini ja Sammy lese. Ex-Sammy hämmastas "oma endisi sugulasi" lugudega Sammy ja tema perekonna elust. Ta teadis isegi kõigi pereliikmete koomilisi nimesid, lemmikloomade hüüdnimesid, keda polnud pikka aega elavate seas. Sujit näitas ka lese Sammy vana vahemälu, kus ta hoidis raha ja kulda. Kui nad seda uurisid, kiskus kõik õhku. Nad leidsid raha ja vana revolvri, mis kuulus Sammyle.
Reinkarnatsiooniteooria pooldajate hulgas peetakse Sujita-Sammy Fernando lugu vaieldamatuks tõendiks inimese hinge pärast surma uude kehasse rändamisest. Uskuge või mitte, otsustage ise …
Alexander VOLKOV
UFO № 34-35 2009
