Keldid on iidne ja salapärane rahvas, kes asustas kunagi suurt territooriumi Briti saartest Väike-Aasiasse. Me ütleme teile, millised nad välja nägid, miks neid halastusküttideks kutsuti ja miks nad alasti lahingusse tormasid.
Millised iidsed keldid välja nägid
"Keldi tüüpi" inimese all peame tavaliselt silmas punaste juuste, siniste silmade ja heledate, peaaegu valgete, tedretähnidega kaetud nägude omanikku. See on 2% Euroopa elanikkonnast, peamiselt Briti saarte elanikud. Kuid vaevalt oli see välimus tüüpiline keltidele nende tsivilisatsiooni tipptunnil, kui see oli neile üldse omane.
Herodotose ajal tunnustasid kreeklased kelte teiste barbaaride seas hõlpsasti nende rahvuslike eripärade järgi: pikk kehaehitus, hele nahk, sinised silmad, blondid juuksed ja hästi arenenud lihased. Teadlaste sõnul ei kuulunud seda tüüpi välimus kogu elanikkonnale, vaid selle kõige märgatavamatele mõisatele - juhtidele ja vabadele sõduritele.
Seda kinnitab arheoloogia. Meie juurde on tulnud arvukalt keldi matuseid, kus on leitud nii iidsete autorite kirjeldustele vastavaid inimeste säilmeid kui ka kelte, kellel oli koormavam põhiseadus, vähem pikad, laia nina ja tumedad juuksed. Viimane kuulus ajaloolaste sõnul Põhja-Alpi tsooni okupeerinud pronksiaja iidsema elanikkonna hulka.
Reklaamvideo:
Blondid pärinesid ka Kesk-Euroopa uustulnukast, kes rändasid läände.
Suurbritannia saartel levinud punajuukselise tüübiga on asjad palju keerulisemad. Siiani pole teada, kellele on keltidele kõige lähedasemad Suurbritannia elanikud selle haruldase värvi võlgu. Ühe versiooni järgi on see germaani ja skandinaavia hõimude pärand, kes ründasid keskajal korduvalt Suurbritanniat, teise väitel - muinasrahvaste jälgi, kes asustasid neid maad juba enne keltide saabumist.
Kes ehitas Stonehenge'i
Megalaadid või kiviplokkide tohutud ehitised, kuhu kuulus Stonehenge kuulub, vastupidiselt levinud arvamusele, pole keldi päritolu. Euroopas pärinevad nad tavaliselt hilisest kiviajast ja varasest pronksiajast (3–2 aastatuhat eKr), samal ajal kui esimene keldi arheoloogiline kultuur, mida tunti Hallstattina, ilmus alles 900 eKr.
Kuid keegi ei saanud neist muljetavaldavatest ehitistest mööda minna ja neid järelevalveta jätta. Keldid tegid sama, kohandades paljusid megaliite oma pühade tavade täitmiseks. Stonehenge oli tõeline "druidismi tempel". Väljakaevamised on vallandanud tohutul hulgal Suurbritannia ja Rooma-Briti keraamikat, aga ka paljusid paganlikke matuseid Lateni ajast, mil Druidism valitses Suurbritanniat.
See pühakoda mängis brittide elus nii olulist rolli, et druiidide usu järgijad külastasid seda kohta ka pärast Rooma vallutust.
Saare keltide idee kohaselt said megaliidid sageli kohalike jumaluste koduks. Nii peeti III aastatuhandel eKr ehitatud Iirimaal Boyne'i jõe orus asuvat kuulsat Newgrange'i - koridorihauda - kõrgeima jumala Dagda koduks ja sisestati kohalikesse mütoloogiatesse haldjate küngas.
Muide, Newgrange pole ehituse keerukuse ja funktsionaalsuse poolest kuidagi halvem kui Egiptuse püramiidid.
Künka kõrgus on 13,5 meetrit, läbimõõt on umbes 85. Matmiskambrisse viib pikk koridor, mille põhjas on vertikaalselt paigutatud klotsid, igaüks kaaludes 20–40 tonni.
See keskendub päikesetõusu täpsele asukohale talvisel pööripäeval. Spetsiaalse sissepääsu kohal oleva ava kaudu jõuavad mitu päeva (19. – 23. Detsember) läbi tunneli tõusvad päikesekiired matmiskambrisse ja valgustavad seda 17 minutit. Newgrange oli tihedalt seotud surma kultusega. Hauakambrisse sissepääs oli tähistatud kivide ringiga, millel oli kujutatud kolmekordne spiraal - sümbol, mis on seotud surma- ja taassünni tsükliga. Nad tähistasid piiri elavate ja surnute maailma vahel.
Ohverdused
Keldi religioon oli kaugel humanismi kontseptsioonist. Muistsed autorid tunnistavad, et inimeste ohverdamine oli väga levinud tava. Eriti ohu ajal. Julius Caesar kirjutas: „Kõik gallid on ülbed. Seetõttu kannatavad inimesed raskete haiguste käes ning veedavad oma elu sõjas ja muudes ohtudes, andes või tõotab teha inimeste ohverdusi; druiidid vastutavad selle eest.
Just gallid arvavad, et surematuid jumalaid saab ennustada ainult siis, kui nad ohverdavad inimkonnale mõne teise inimese."
Gaalid kasutasid selleks isegi avalikke ohverdusi. Caesari ja Strabo ütluste kohaselt ehitasid nad pajust kootud tohutud täidisega puurid, mis täideti elavate inimestega ja põletati. Tõsi, ohvrid olid tavaliselt kurjategijad, kellele oli juba surma mõistetud.
Muide, ka druiidid ja keldi liidrid võisid saada ohverduskandidaatideks. Ühes Iiri legendis võitis Dessi hõim vaenlase tänu sellele, et üks druiididest lubas end lehma varjus ohverdada. Juhti võidakse "jumalatele anda", kui tema valitsemisega kaasnevad hõimu sõjalised ebaõnnestumised või mõned loodusõnnetused (saagi ebaõnnestumine, nälg, üleujutus). Sama tava oli ka muistsete skandinaavlaste seas, kes põletasid jumalate suhtes taunimisväärset kuningat.
Alasti sõdalased
Keltaid esitleti Rooma autoritele kui täiuslikke berserkereid, kellel olid üsna omapärased ideed sõjaväe vormiriietuse ja relvade kohta. Vana-Kreeka ajaloolane Polybius ütles, et mõned keldi üksused - Gezates ("odaviskajad") tormasid lahingusse alasti, kuid relvade käes. Selle iidse keldi traditsiooni keskmes oli idee, et sel viisil saaks kaitseks kasutada jumalikke võimeid. Lisaks näitas selline suurejooneline väljapääs sõjalist võimekust, mis oli keltide seas esikohal.
Vabatahtlikud jahimehed
Keldite lemmik sõjatrofee oli väärilise vaenlase lõigatud pea. Diodorus Siculus kirjutas, et pärast vaenlase tapmist lõikasid keldi sõdalased pead ära ja hoidsid seda seedriõlis. Mõni isegi kiitis ajaloolase sõnul, et nad ei loobu neist peadest ühegi maailma aarde nimel. Ühes Iiri saagas kirjeldatakse, et initsiatsiooniriitusena pidi noormees viima vaenlase lõigatud pea.
Meie ajastu alguses elanud legendaarne Iiri kuningas Conchobar suri sellepärast, et ta lõi pähe kuuli, mis oli segu paekivist ja tema tapetud vastase ajust.
Sageli hoiti selliseid trofeesid kas kodus või spetsiaalsetes pühapaikades. Prantsusmaal Roquepertuse'is on väljakaevamised paljastanud madala portiku, mille nišid on täidetud inimese koljudega. Ehitaja Terence Powelli sõnul oli selle praktika eesmärk majja tuua rikkust ja küllust, aga ka piiritust omaniku teenimiseks.
