1970. aastate alguses seostas tuntud vene ajaloolane ja sotsiaalpsühholoog professor B. F. Porshnev inimestes intelligentse kõne tekkimise ja kujunemise vajadusega inspireerida teavet omalaadseks, aga ka konkureerivate hominiidirühmade esindajatega, kelle seas ta tõi välja need, keda nüüd nimetatakse "Yeti".
Seda arvamust kinnitas ta raamatus "Inimajaloo algusest", mida peetakse nüüd klassikaks. Seega on artikuleeriva kõne teke juba lahutamatult seotud hüpnoosiga. Seetõttu kannavad traditsioonilised vandenõud, loitsud ja loitsud tingimata inimese psüühika väga iidsete kihtide jäljendi.
Umbes kümme aastat tagasi viis Permi psühholoog Irina Tšerepanova läbi huvitava uurimuse iidse Vene vandenõude kohta. Ta analüüsis arvutianalüüsina 280 vandenõuteksti, millesse kirjutati kokku 16 160 sõna. Oleme nõus - arvestatav kogus materjali. Selgus, et tekstid polnud koostatud juhuslikult. Niisiis domineerivad nad tonaalsusvokaalides "kõrgeim" ja "madalaim" ("i", e ", kuid samal ajal" s "). See kutsub esile seoseid sinise ja vastupidiselt - mustaga.
Leiti eessõnade ja nimisõnade järsk ülekaal muude kõneosade suhtes. Tšerepanova analüüsis 35 peamist kristlikku palvet, kus värvimuusika palett osutus samuti valdavalt siniseks, kuid põimituks kollase, punase ja lilla värviga, millele tänapäevaste andmete kohaselt vastavad kõige paremini häälikud "o", "I" ja "u". Palvetekstide semantiline tonaalsus on enamasti kerge ja samal ajal helge. Keskmine helide toon palvetes on isegi kõrgem kui paganlikud vandenõud.
Teadlane ei unustanud ka idaosa, analüüsides vähemalt 252 mantrit. Nende värvitoon oli valdavalt punane, heli "a" ülekaalus. Sellest vaatenurgast osutusid mantrad lähedasemaks paganlikele loitsudele ja mitte vandenõudele. Nii et loitsud ja vandenõud on oma olemuselt väga erinevad žanrid ja pole asjata, et profid ei aja üksteisega segadusse.
Psühholingvistide poolt varem tuvastatud helide värvitulemuste selline tulemuslik kasutamine, mis on tüüpiline meie ettekujutusele, ajendas psühholooge määrama „värvisildid” neile rollidele, mida hüpnotisöör võib endale võtta. Need on patrooni (punane), ebajumala (oranž), meistri (kollane), autoriteedi (roheline), virtuoos (sinine), Boa ahendaja (sinine), kurja vaimu (lilla) rollid. Muidugi on selline võrdlus väga meelevaldne, eriti kuna iga möödunud aegade kogenud nõid võiks neid rolle muuta, kasutades ühte või teist "maski".
Muide, varasematel aegadel (ja ka nüüd - säilinud traditsiooniliste kultustega rahvaste seas) vastasid sellistele rollidele ka tõelised rituaalmaskid. Maa erinevates piirkondades võivad erinevate kultuuride esindajate seas nõidade ja nõidade maskide värv ja rollide sobivus olla üksteisest väga erinevad.
Autor näib olevat produktiivsem teine idee, mida omal ajal ka Irina Tšerepanova väljendas: vanades vandenõudes kasutatakse alateadlikult nüüd tuntud kuldsuhet ehk kuldsuhet, mis on umbkaudu 1,62 ja ümardatud - 8/5. Selgub, et vandenõuteksti pikem osa, mis valmistab kuulaja ette soovituseks, vastab lühemale, sugestiivsele osale, enamasti sel viisil. See proportsioon ei sõltu hüpnotisööri võetud rollist. Ja on selge, miks. Lõppude lõpuks võib roll sõltuda kuulaja iseloomust.
Reklaamvideo:
Kuid pöördepunkti asukohta tekstis seostatakse enamiku kultuuride jaoks tavapärase kuldse suhte tajumisega harmooniliseks, mis tugevdab soovituse mõju selle inimese mis tahes tegelasele, kellele seda soovitatakse. Samamoodi võiks rituaalmaski värv olla sama hõimuliidu erinevate klannide jaoks erinev ja šamaani tamburiinil mängitav meloodia võiks olla sama. Veel üks vandenõude tüüpiline tehnika on loogilise valemi "samuti …" kasutamine.
See võimaldab B-l viia kuulaja tuttavast B-olukorrast olukorrani, kus tema mõtetes on teatud tõke, mida ettepanek peaks „murdma”. Näiteks on olemas vana slaavi vandenõu tundmatu iseloomuga hädade vastu (nüüd ütleksid nad - uurimata etioloogiaga haigustest): “Pikk vanamees ratsutas kaugelt valge hobusega. See, kuidas ma sisenesin, see, kuidas ma lahkusin”.
Lihtne on arvutada, et esimene lause koos intonatsiooniruumidega korreleerub teisega peaaegu kuldse proportsiooniga. Tõsi, vandenõu tuli korrata üheksa korda - inspireeriva efekti kindlustamiseks.
Muidugi on keerukamaid verbaalseid konstruktsioone. Siin on näide keerulisemast vanast vene vandenõust - turvalisel teekonnal, mille etnograafid salvestasid juba 19. sajandil:
“Ma käin põllult põldudele, rohelistele heinamaadele, kaugematesse kohtadesse, hommikul ja õhtul koidikul, pesen end jääkastega, pühkin ennast, riidan ennast pilvedega, vöötan ennast puhaste tähtedega. Sõidan avamaal ja avamaal kasvab liigne rohi. Lüüa rohi! Ma ei kastnud sind, ma ei sünnitanud sind; juustu-maa ema sünnitas teid, teid jootasid lihtsate juustega tüdrukud, käsitsi rullitud naised.
Lüüa rohi! Lüüa kurjad inimesed: nad ei mõtleks meist halvasti, nad ei mõtleks halbu asju, ajaksid nõia, napsitaja minema. Lüüa rohi! Lüüa mulle kõrged mäed, madalad orud, sinised järved, tumedad metsad, kanep ja palgid. Ma lähen koos teiega, ületades rohu, Ookeani-merele, Jordani jõele ja Ookeani-meres, Jordani jõkke, valge põlev kivi Alatyr ei valeta. Kuna ta asub kindlalt minu ees, siis ei pöördunud kurjade inimeste keel, nende käed ei tõusnud, vaid nad valetavad kindlalt, kuna valge põlev kivi Alatyr valetab. Ma peidan teid rohust ülesaamisega innuka südamega, kogu tee, kogu tee."
Proovime selle teksti ise välja mõelda - kontrollime, millises vandenõu kohas asub kuldne sektsioon. Selgub, et peamine, viimane tekstiosa algab sõnadega "kõrged mäed". Tõepoolest, enne seda kirjeldavad nad kõigepealt loodust, luues õige meeleolu, seejärel kirjeldavad üleolevat rohtu, samuti kurja inimeste vastu "pesastatud", "esialgset" vandenõu. Teksti lõpposa tugevdab kaitsesoovitust ja mis kõige tähtsam - annab kindlustunde ületava rohu enda ohutuse kohta.
Tekstis on ka konkreetsemad ettepanekud jagatud plokkideks, mida hoitakse kuldse proportsioonina. Näide: “Ületage rohi! Ma ei kastnud sind, ma ei sünnitanud sind; juustu-maa ema sünnitas teid, teid jootasid lihtsate juustega tüdrukud, käsitsi rullitud naised. Lüüa rohi! " viitab kaheksa viiendikuna "lüüa teid kurjad inimesed: nad ei mõtleks meist halvasti, nad ei mõtleks halvasti, ajaksid nõia minema, norskaksid".
Pealegi on tekst „Ületage rohi! Lüüa kurjad inimesed: nad ei mõtleks meist halvasti, nad ei mõtleks halbu asju, ajaksid nõia, napsitaja minema. Lüüa rohi! " sama kehtib fraasi "Lüüa mind kõrged mäed, madalad orud, sinised järved, tumedad metsad, kanep ja palgid" alla. Mõlema märksõna "overpower-grass" olemasolu pikemate tekstiosade alguses ja lõpus tõestab, et kokkusattumus pole juhuslik.
Kuid see pole nii lihtne. Antud näidetel on "kattuvus" - kõik samad märksõnad "over-grass" kattuvad. Ja kogu teksti võtmepunkti ei leita. Intonatsioonipausi sõnade "kõrged mäed" ette ei näidata mingil viisil. Kuid lõppude lõpuks ei õpetatud vandenõude lugemist raamatutest …
Sergei KRIVENKOV
