Vaatamata teadlaste pingutustele on inimese psüühika endiselt üks müstilisemaid teadmiste valdkondi. Paljud vaimuhaigused ja isegi epideemiad ei oma siiani selget ühemõttelist seletust. Näib, et need ületavad tavapärased inimvaevuste kontseptsioonid ja tunduvad paljudele täiesti mõistmatud.
Tantsukatk
Üks kuulsamaid massilisi vaimuhaigusi esines korraga 1374. aastal mitmes Reini jõe lähedal asuvas külas. Sajad nende elanikud käisid mitu päeva järjest tänavatel ja tantsisid, samal ajal kui inimesed peaaegu ei maganud ega söönud.
Mõne kuu pärast haigus lakkas, kuid "tantsiva katku" juhtumeid esines veel mitu korda. Aastal 1518 toimus selle arusaamatu haiguse puhang Strasbourgi linnas (nüüd Prantsusmaa territoorium, ka Reini lähedal). Üks naistest hakkas ootamatult tänaval tantsima. Järk-järgult ühines sellega kümmekond ja siis sadu linnainimesi.
Linnavõimud ei teadnud, mida teha, kuna tantsijad ei rikkunud ühtegi seadust. Kohalikud arstid soovitasid tantsimist jätkata, sest nende arvates ravib patsiente arusaamatu tervisehäda korral ainult see tegevus. Spetsiaalselt linnas avati kaks suurt saali, kus tantsijad mängisid muusikud.
Epideemia kestis ka mitu kuud ja tõi kaasa kümnete inimeste surma - südameinfarkti ja kurnatuse tagajärjel. Siis möödus ta nii ootamatult, kui ta ilmus.
Reklaamvideo:
Kokku on keskaegsetes dokumentides täheldatud vähemalt seitset massitantsu psühhoosi juhtumit, mis tabasid kümneid tuhandeid eurooplasi. Teadlased nimetasid sellist haigust koreaomaaniaks (kreekakeelsetest sõnadest choreia - "tants" ja maania - "kirg"). Aastal 1952 esitas teadlane Eugene Backman versiooni hallutsinogeensete hallitusseente eoste moodustumisest kuiva rukki virnades ja seejärel satub leiva sisse.
Kuid juba meie ajal on Michigani ülikooli professor John Waller selle vaatepunkti vaidlustanud. Ta tõi välja, et tantsijad ei värisenud lihtsalt krampides, vaid esitasid tantsulisi liigutusi sihikindlalt. Hallutsinatoorne hallitus vaevalt võis sellist mõju avaldada. Samal ajal märgiti tunnistajate ütlustes, et tantsijad ei paistnud tantsu soovivat - ja lõppkokkuvõttes pakuvad transi seisundis oleva inimese teod talle tavaliselt rahulolu.
Waller soovitab masshüsteeriat seostada ennekõike stressiga. Keskajal kogesid Strasbourgi lähedal Reini piirkonnas halvad ajad. Põllukultuuride ebaõnnestumised viisid rõugete ja pidalitõve epideemiatesse, inimesed surid haigustesse ja nälga. Linna ja läheduses asuvate külade elanikud kogesid pidevat hirmu enda ja oma lähedaste ees.
Samal ajal oli piirkonnas populaarne legend kristliku märtri Püha Vituse kohta, kelle ausamba ees peate tervise saamiseks tantsima. Kuid samal ajal, kui inimene põhjustab pühaku meelepaha, paneb ta teda ikka ja jälle tantsima. See tähendab, et John Walleri sõnul otsisid inimesed selliste tantsude puhul alateadlikult surma päästmist.
Psühhoos Tanganjas
1962. aasta talvel juhtus Tanganyika koolis teine massiline vaimuhaigus. See algas siis, kui mitmed Kashashi küla tüdrukud-õpilased hakkasid ilma põhjuseta naerma. See nähtus oli nii nakkav, et päeva lõpuks naersid enam kui pooled 12–18-aastastest õpilastest koolis lakkamatult. Klassid tuli tühistada, kool oli mitmeks päevaks suletud.
Kuid selline meede ei suutnud epideemiat peatada - mõne päeva pärast levis naaber asulas asuvate noorukite seas massiline psühhoos. Arstid tegid ettepaneku, et seoses Kashashi küla kooli sulgemisega viisid vanemad mõned teismelised teistesse haridusasutustesse - ja nad nakatasid terveid lapsi.
Oletus haiguse nakkava olemuse kohta ei leidnud kinnitust: enamikku pidevalt naervatest noorukitest uuriti, kuid need ei tuvastanud mingeid kõrvalekaldeid ega jälgi mis tahes psühhotroopsete ravimite olemasolust kehas. Haiguse põhjus jäi teadmata.
Laste hüsteerilise naeru rünnakud kestsid kahest nädalast mitme kuuni. Mõnikord kaasnesid nendega tahm ja isegi agressioonipuhang. Hiljem muutus massipsühhoos nõrgemaks ja mõne aja pärast lakkas täielikult.
Kokku tabas naeruepideemia enam kui 1000 noorukit ja see kestis 18 kuud - ning juhtunule pole seni teaduslikke seletusi leitud.
Wanderlust
Teadlased nimetavad teist noorukite seas levinud vaimuhaigust dromomaaniaks (kreekakeelsetest dromosidest - "jooksmiseks"). Seda paljudes alaealistes valitsevat ebamäärasust kirjeldatakse ilukirjanduses laialt. Teismelised kipuvad unistama seiklustest, mis võivad juhtuda kaugel nende kodust, mistõttu lapsed jätavad selle sageli müstiliste aarete, uute sõprade jne otsimiseks.
Kuid mõnikord on täiskasvanud sellise vastupandamatu soovi üle hämmingus. Sarnast epideemiat täheldati Prantsusmaal aastatel 1881–1909. Esimene uuritud juhtum oli Bordeaux'i lukksepp Jean-Albert Dada. 1881. aastal saadeti ta sõjaväkke ja saadeti oma üksuse koosseisu Belgiasse - ja seal tundis ta ootamatult vastupandamatut soovi reisida. Jean-Albert lahkus Belgiast Prahasse, sealt Berliini, seejärel Ida-Preisimaale, kust kolis Moskvasse.
Samal aastal 1881 toimus Vene keisri Aleksander II mõrv, mistõttu Dada arreteeriti Venemaal ja pagendati kahtlase isikuna Türki. Konstantinoopolis saadeti ta Prantsuse konsulaadi kaudu Viini ja ta aitas tööd saada oma erialal.
Kuid ka Jean-Albert lahkus Viinist. 1886. aastal lubati ta Prantsusmaal haiglasse, pärast mida sai ebahariliku vagabondist lugu laialdaselt teada. Mõni aasta hiljem ilmunud artiklikogumikus "Hull rändur" üritasid arstid hinnata tema vaimset seisundit. Märgiti, et Jean-Albert Dada tegi kõik oma liigutused, meenutamata üldse, kus ta oli ja mida ta tegi.
Teadustööd on sellele probleemile tähelepanu juhtinud. Selgus, et sel ajal oli Prantsusmaal vähemalt tosin sarnast rändurit. Tuvastati ja kirjeldati haiguse sümptomeid. Esiteks tegi inimene elukoha muutmise otsuse ootamatult. Ta unustas kõik plaanid ja kohustused, mõnel juhul tõusis ta isegi laua tagant ja lahkus söögi ajal.
"Täiskasvanute" dromomaania teine iseloomulik tunnus oli täielik ettevalmistuse puudumine. Inimesed jäid rahata, unustasid dokumendid, muretsesid pagasi pärast.
Teadlased on jõudnud järeldusele, et sellise vaimuhaiguse põhjustab emotsionaalne stress, mille mõjul soovib inimene eluruumi muuta. Dada ise ja mõned tema järgijad rääkisid oma tunnetest kui vastupandamatu ärevuse tundest, mis kaob ainult liikumise ajal. Selline inimene ei hooli reisi eesmärgist ja sihtkohast, tema jaoks on peamine pidev võimalus viibimiskohta vahetada.
Mõnikord naasevad sellised trammid pärast mitu aastat eksimist koju - ja võivad hiljem isegi oma teo mõista ja hukka mõista. Kuid on aegu, kus ekslemine võtab kogu ülejäänud elu ja lõpeb eksija surmaga.
Teadlased märgivad, et patoloogiline soov kohti vahetada on sageli seotud närvihäirete või ajukahjustustega, kuid veelgi sagedamini avaldub see inimestel, kellele meeldib fantaseerida.
Arvatakse, et kuulus kirjanik Maxim Gorky kannatas dromomaania all ning ka tema emal ja vanaemal oli kirg põgeneda. Gorki ei saanud pikka aega ühes kohas elada ja, olles isegi auväärne nõukogude kirjanik, püüdis pidevalt kodust lahkuda ja kuhugi minna.
Liikumishüsteeria
Alates 1400. aastast on erinevates dokumentides dokumenteeritud kloostrites elavate naiste ootamatu massilise hullumeelsuse juhtumeid. On teada, et ühes neist kujutasid algajad ühtäkki end kassideks. Nad niitsid ja üritasid puude otsa ronida.
See ebaharilik käitumine jätkus mitu päeva, pärast mida preestrid olid sunnitud läbi viima eksortsismi riituse. Teine sarnane juhtum leidis aset 1749. aastal Saksamaa linnas Würzburgis, kus nunnadena jälgiti massiliselt äkilisi minestavaid loitsusid suu juures, ühte neist süüdistati nõidumises ja hukati.
Meile juba tuttav professor John Waller, uurides nunnade kollektiivse hullumeelsuse võimalikke põhjuseid, jõudis järeldusele, et neid põhjustas tohutu stress koos religioosse transiga. Alates 1400. aastast hakkasid Euroopa kloostrites toimima kõige karmimad elutingimused ja naised saadeti sinna enamasti jõuga.
Tolleaegne katoliiklik religioon tegeles aktiivselt tumedate jõudude hävitamisega ja usuti, et nende kandjaks oli naine. Seetõttu tundsid nunnad ja algajad end alateadlikult kuradi vahenditena ning usulise ekstaasi ajal võisid nad tunda seda kinnisideed, mida nad väljendasid täiesti ebaadekvaatsetes liigutustes.
Nagu näete, on arusaamatud vaimuhaigused ja epideemiad enamasti seotud stressidega, milles inimene elab. Seetõttu püüdke kõiges positiivse poole - ja laske nii müstilistel kui ka tuntud tervisehädadel teid üle kanda.
Victor SVETLANIN
