Saksa filosoof Immanuel Kant sündis, suri ja maeti Saksamaal ning tema haud asub Venemaal, kas pole paradoks!
Königsbergi akadeemia "Albertina" pärija Kanti järgi nimetatud Vene riikliku ülikooli lähedal asuv Immanuel Kanti monument.
Kantist õppisin esimest korda koolis Bulgakovist. Pidage meeles vestlust patriarhide üle:
- Kas olete ateistid?
"Jah, me oleme ateistid," vastas Berlioz naeratades … "Meie riigis ei ülla ateism kedagi, enamus meie elanikkonnast on juba ammu lakanud uskmast muinasjutte jumalast …
- Aga lubage mul küsida, - rääkis pärast murelikku järelemõtlemist väliskülaline, - kuidas on tõenditega Jumala olemasolust, mida, nagu teate, on täpselt viis?
- Paraku! - vastas Berlioz kahetsusega, - ükski neist tõenditest pole midagi väärt ja inimkond on need juba ammu arhiividele üle andnud. Lõppude lõpuks peate nõustuma, et mõistuse valdkonnas ei saa olla tõendeid Jumala olemasolust.
- Bravo! - hüüdis võõras, - bravo! Olete selles küsimuses täiesti korratud rahutu vanamehe Immanueli mõtet. Kuid siin on naljakas asi: ta hävitas täielikult kõik viis tõendit ja siis ehitas justkui iseennast pilgates välja oma kuuenda tõendi!
Reklaamvideo:
“Kanti tõestus,” vaidlustas haritud toimetaja õhukese naeratusega, “pole samuti veenev. Ja sugugi ei öelnud Schilleri sõnul, et Kantiansi arutluskäik selles küsimuses võiks rahuldada ainult orje ja Strauss lihtsalt naeris selle tõendi üle.
- Võtke see Kant, kuid selliste tõendite jaoks kolm aastat Solovkis! - Ivan Nikolajevitš põrutas üsna ootamatult.
- Ivan! - sosistas Berlioz piinlikult.
Kuid ettepanek saata Kant Solovki mitte ainult ei avaldanud välismaalasele muljet, vaid isegi rõõmustas teda.
“Täpselt ja täpselt,” hüüdis ta ja vasak vasak roheline silm pöördus Berliozi poole ja sädeles: “Ta kuulub sinna! Lõppude lõpuks ütlesin talle siis hommikusöögil: “Teie, professor, olete mõelnud midagi kohmetut! See võib olla nutikas, kuid on valusalt arusaamatu. Nad teevad teie üle nalja."
Kindlasti mõistsid paljud, lugedes "Meistrit ja Margaritat", ka seda, millistest tõenditest nad räägivad. Niisiis,
5 JÕUDU JUMALA OLEMISEST või Thomas Aquinase "viiest viisist":
1. „Liikumisest peaministrini”
Liikumine toimub looduses. Miski ei saa iseseisvalt liikuma hakata, selleks on vaja välist tegutsemisallikat. Eelmise tegevuse allika lõpmatu otsimine on mõttetu. Järelikult peab olema midagi, mis on kogu liikumise algne allikas, mitte seda, et teda liigutaks miski muu. See on jumal - liikuv kolija.
2. "Põhjuste ja tagajärgede seotusest esimese põhjuseni" (kosmoloogiline tõestus)
Igal tagajärjel on oma põhjus. Eelmise põhjuse lõpmatu otsimine on mõttetu. Seetõttu peab olema "põhjuseta põhjus", kõige järgneva algne põhjus. See on Jumal.
3. "Juhuslikkusest vajaliku olemiseni"
Kõik maailma objektid on omavahel seotud ja omavahel seotud ning nende olemasolu on võimalik ainult omavahelises ühenduses ja suhetes. Varasemate suhete ja omavaheliste seoste lõputu otsimine on aga mõttetu. Järelikult peab olema midagi täiesti iseseisvat ja täiesti isemajandavat. See on Jumal.
4. “Maailma ebatäiuslikkusest - täieliku täiuslikkuseni” (ontoloogiline tõestus)
Meie ümbritsevas maailmas toimub objektide ja olendite (näiteks putukast inimeseni) struktuuri keerukuse järjepidev hierarhiline suurenemine, lõputu universaalne püüdlus täiuslikkuse poole. Seetõttu peab olema midagi täiesti täiuslikku, mis on kogu täiuslikkuse allikas. See on Jumal.
5. “Sihipärasusest maailmas - maailma korraldajani” (teleoloogiline tõestus)
Ümbritsevas maailmas on teatav kord ja harmoonia, mille päritolu ei saa omistada maailmale endale. See korraldus paneb meid eeldama, et on olemas mõni mõistlik korralduspõhimõte, mis selle korra kehtestas. See on Jumal."
6. Kanti esitatud moraalne tõend:
kõigil inimestel on moraalne tunne, kategooriline kohustus. Kuna see tunne ei motiveeri inimest alati toimingutele, mis toovad talle maiseid eeliseid, peab moraalseks käitumiseks, mis asub väljaspool seda maailma, olema mingid alused ja motivatsioon. Kõik see eeldab paratamatult surematuse olemasolu, kõrgemat kohut ja Jumalat, kes kehtestab ja kinnitab moraali, premeerides head ja karistades kurja.
Muidugi ei piirdu teoreetilised katsed kõrgema mõistuse olemasolu tõestada nende kuue punktiga ja iga tõend pole tingimusteta. Sõna "usk" iseenesest tähendab vaieldamatute tõendite puudumist … Kui põrgu olemasolu oleks tõsiasi, oleksid inimesed eelseisva karistuse kartusest hirmul, kahtlus motiveerib inimesi moraalsetele püüdlustele ja enesetäiendamisele …
Kuulus tsitaat traktaadist "Praktilise mõistuse kriitika" (1788):
Selle tsitaadiga mälestustahvel oli Königsbergi kuningliku lossi seinal. Sarnane tahvel paigaldati Duisburgis 1955. aastal Koenigsbergi 700. aastapäeva tähistamiseks.
Raamatukogu toomkirikus.
Konigsbergi mudel.
Kanti saare ajalooline nimi on Kneiphof, see asub linna keskosas Pregolya jõe ääres. Paremal on kuningaloss. Linn hävitati 1944. aasta augustis Briti kuningliku õhuväe poolt. Aprillis 1945 võtsid Nõukogude väed tormi abil linna ja lõpetasid brittide "töö", kuninglik palee raideti maapinnale, Saksa tellised ja munakivid ehitati Minski ja Leningradi ümberehitamiseks. Lagunenud katedraali ei lammutatud ehitusmaterjalide jaoks ainult tänu Kanti hauale, keda Lenin kõrgelt hindas.
Kanti vapp, see oli kujutatud filosoofi isiklikul pitseril perioodil 1766–1800.
Kanti kostüüm. Kunstniku J. G. Beckeri portree põhjal tehtud rekonstrueerimine Lähedal filosoofi füsioloogilistele parameetritele: Kant oli õhuke, lühike - 156-158 cm (nagu mina!), Pisut kummardunud.
(õigusteadlane Christian Friedrich Roisch Kanti riietel)
1804. aastal esitas Kanti surmamaski Andreas Knorre. Sellest tehti kolm valamist, neist kaks ladustati Königsbergis, üks Berliinis. Nad kadusid II maailmasõja lõpul. 1980. aastal avastati Tartu ülikoolist tundmatu neljas originaalne casting. Kõik Kanti surmaskid, mis praegu olemas on, on selle castingu koopiad. See eksemplar tehti 1999. aastal.
Katedraali põhjaseinas asuv Kanti portiko koosneb 13 karmist roosast porfüürist koosnevast sambast. Portiko loodi 1924. aastal filosoofi 200. sünnipäeva puhul.
Kanti haud.
Katedraali taastamine algas 1992. aastal Saksa-Vene ühiste jõupingutustega.
Julius Rupp on Saksamaa edumeelne avaliku elu tegelane.
Kanti portiko kõrval asub pronkssammas hertsog Albrechtile, Königsbergi ülikooli asutajale, ordu viimasele meistrile ja Ida-Preisimaa esimesele ilmalikule valitsejale. Ta maeti katedraali pere krüpti koos mõlema abikaasa ja lapsega, krüpt hävitati.
Skulptuur taaslugesid 2005. aastal linna 750. aastapäeva tähistamiseks. Skulptor Rouschi originaalteos seisis lossis, elas pommitamise üle, kuid oli nõukogude ajal sulanud.
Saarel asuvas pargis esitletakse kuulsate inimeste skulptuuride kollektsiooni, nende seas on ka tsaar Peeter I - kuidas saaks ilma temata!
Peetri ausammas tuletab meelde kuninglikku visiiti Königsbergi kuberneri Negeleini majja. Esimest korda külastas kuningas 1697. aastal kubernerit inkognito ajal suursaatkonna osana. 12 aastat hiljem korraldavad Peter ja tema naine Catherine Negeleinile ametlikul visiidil tagasiteel Peterburi Torgaust, kus Tsarevitš Aleksei oli abielus Saksa printsess Charlotte Wolfenbütteliga ja Peter ei raisanud aega kohtumistele kuulsa matemaatiku ja filosoofi Gottfried Leibniziga.
"Rybnaya Derevnya" on endise kalaturu territooriumile rajatud antiikmööbel.
Kallisild. See sai oma nime mitte mesinädalate tõttu, mille algust Kaliningradi noorpaarid tähistavad sillal, vaid tänu sellele, et omavalitsus sai selle silla ehitamise õiguse eest meediatünnikujult altkäemaksu.
Kalaküla pisikeste majade vastas on kasvanud hiiglaslik moodne elamukompleks, selline naabruskond tundub naeruväärne ja annab Külale teatripreparaatide välimuse, tegelikult see nii on.
Võite tuletornist ronida ja pronksjalaga soovi teha.
Tuletornist avaneb vaade Kanti saarele ja jõele, kirjeldamatute moodsate kõrghoonete ümber.
Tuletorni külastajaid tervitavad kapteni kaasaegsed pronksskulptuurid ja mänguline froleiin.
