Veebiajakirja Science Daily andmetel leiti Türgi kaguosast mälestuskivi. Teadlaste sõnul kuulub see rauaajastusse ja sellele kirjutatud kiri räägib hinge usulisest usust, mis võib eksisteerida pärast inimese surma.
Leiu, mis pärineb 8. sajandist eKr, tegid Chicago (USA) ülikooli teadlased iidse hetiitide-Süüria linna Samali (moodsa Zenjirli küla lähedal) väljakaevamiste käigus, mis oli sel ajal väikese samanimelise kuningriigi keskus.
360-kilogrammine, meetri kõrgune basalttilk on suurepäraselt säilinud, ütles kaevetööde juht David Schlen, Chicago ülikooli idamaise instituudi arheoloog. Sellel kujutatud isik, nagu teadlased arvavad, tuhastati pärast surma; tema hing elas vastavalt kirjale triibulis.
Lähis-Ida keelte ja tsivilisatsioonide eksperdi professor Dennis Pardee tõlke monumendil on järgmine tekst: “Mina, Kuttamuwa, Panamuva [kuninga] sulane, juhendasin ma selle mälestuse valmistamiseks selle triibu tootmist, kuni ma elus olin. Panin ta igavestesse kambritesse (?) Ja rajasin neisse kambritesse pidu (?): Härg [äikese ja tormi jumalale] Hadad, jäära [päikesejumala] Shamashi jaoks ja ram minu hinge jaoks, mis on selles vales …"
Tundub, et pilt triibul tähistab pilti järelelust. Näeme habemega meest mütsiga, arvatavasti Kuttamuwa ennast, istuvat pokaaliga käes käes laua ääres koos toiduga: leib ja praetud part kivikaussides.
Sarnased kujutised olid iseloomulikud teistele piirkonna iidsetele ühiskondadele; see oli justkui nad kutsuksid hauale tavalisi pakkumisi tegema - sööma, jooma. Lahkunu perekond ja järeltulijad tegid teadlaste sõnul siin mälestustoidu, kirjutab New York Times.
Stele lähedal ei leitud matmise jälgi ega inimjäänuseid. See asjaolu ja mitmed muud kaudsed tõendid panevad arheoloogid oletama, et Samal elanikud põletasid oma surnuid.
Kuttamuwa vaade näitab selgelt, et Anatolia ja Süüria vahelise piiritsooni asuva Samali kultuur päris nii semitiitset kui ka indoeuroopa eripära. Dennis Pardee sõnul oli sõna "hing" pealdises araabia keeles kasutatud sõna nabsh, kuid kiri oli ise kirjutatud tundmatu läänesemitiidi murdes, kasutades foiniikia keelest pärit tähestikku. Samal ajal olid Kuttamuval ja kuningal Panamuval, keda ta teenis, mõlemal mitteemitistlikud nimed, mis peegeldab hetiitide valitsemise ajal Kesk-Anatooliast indoeuroopa murrete kõnelejate rännet sellesse piirkonda mitu sajandit varem. 8. sajandiks eKr. asunike järeltulijad vahetasid semiidi keelt ja sulandusid täielikult kohalikku kultuuri.
Reklaamvideo:
Erinevate kultuuride elementide veidras põimimises, milleks on teljel olev tekst, köitis uurijate tähelepanu eelkõige mõte hingest, mis elab edasi ka pärast surma, kuid mitte surnu luudes, nagu semiti rahvad uskusid, vaid tema hauakivis.
Vanas Testamendis ja läänesemitistlike rahvaste traditsioonilises kultuuris peetakse surnukehade tuhastamist üheks halvimaks patuks. Naaberlikest asulatest leitud leiud viitavad aga sellele, et siin toimus tuhastamine ja need meenutasid indoeuroopa hõimude riitusi.
