Põhja-Uuralite mägede südames asub salapärane koht - Man-Pupu-Ner (Manpupuner) mäestik. Siin ringi rändavad Mansi põhjapõdrakasvatajad nimetavad seda Väiksemate jumalate mäeks.
Ja see nimi pole juhuslik. Seljandiku tasasele pinnale tõusevad seitse veidrat kivikuju. Üks sarnaneb kivistunud naisega, teine lõviga, kolmas targa vanamehega tõstetud käega.
Venemaa erinevate linnade turistid kiirustavad vaatama kuulsaid Pechora "mudilasi" ja kiirustavad mööda Koypi mäe üksildasest kõrgest koonilisest tipust. Vogulis on Coyp trumm. Üks mansilaste legend ühendab selle tipu kuulsate naabritega.
Kord käisid seitse hiiglast-samojeedit läbi mägede ja Siberi Voguli rahva hävitamiseks. Kui nad Man-Pupu-Neri kaljuronile ronisid, nägid nende šamaanijuhid tema ees Vogulite püha Yurat, Yalpingnerit. Õuduses viskas šamaan oma trummi, mis pöördus Koypi mäele, samal ajal kui ta koos kaaslastega külmutas hirmust ja muutus kivimoroniteks.
Kuid on ka teine legend, mida võib kuulda ka mansidelt, kuid palju harvemini. Koype näeb kivist plokkpeadest välja nagu kooniline mägi. Kuid kui te vaatate teda läänest asuva väikese nimetu seljandiku juurest, näete selgelt seljal lebavat teravate tunnustega naist.
See on kivistunud šamaan, keda karistatakse ühe iidseima ebajumala solvamise eest, mida kunagi austasid kõik põhjapoolsed rahvad - Kuldne Baba. Kui kuldne iidol oli roninud üle Uurali mägede kivivöö, tahtis šamaan, kes pidas end oma armukeseks, Golden Baba kinni pidada. Ebajumal hüüdis kohutaval häälel ja kõik elusolendid surid hirmu pärast mitu miili ringi ja ülbe šamaan langes talle selga ning pöördus kivi poole.
Karjetest, mida Kuldne Naine avaldab, annavad tunnistust mitte ainult Mansi legendid, vaid ka Venemaal käinud välismaalaste mälestused. Näiteks itaalia Aleksander Gvagnini kirjutas 1578. aastal: “Nad ütlevad isegi, et selle ebajumala kõrval olevates mägedes kuulsid nad heli ja valju müha nagu pasun.”
Reklaamvideo:
Naaseme tema karjete juurde loo lõppu lähemale, kuid nüüd veel millegi kohta. On üldtunnustatud seisukoht, et Kuldne Baba on rahvaste paganlik iidol, kes asustasid suurt territooriumi Põhja-Dvinast kuni Uurali mäestiku loodenõlvadeni. Seda territooriumi kutsuti erinevatel aegadel erinevalt - Biarmia, Ugra maa, Suur Perm.
Esimesed nn kuldse baba mainimised ajaloolistes dokumentides ilmusid enam kui tuhat aastat tagasi Islandi ja Skandinaavia saagas, mis räägivad viikingite kampaaniatest Kuldse Baba jaoks aastatel 820, 918 ja 1023.
Tuhande aasta jooksul "kuldne naine" tegi "reisi" Põhja-Dvina pankadelt Obi kallastele. Teadlaste sõnul valis ta sellise fantastilise tee, kuna teda tuli kogu aeg päästa - kas normannide röövlite või sõjakate kristlike jutlustajate juurest. Kuid kus on ebajumala kodumaa, kust see pärines muistses Biarmias, Ugra ja Permis ning kuhu see 16. sajandi lõpus kadus, pole teada.
Nagu ta kirjutab artiklis "Kus ta on, kuldne naine?" Boriss Vorobjovi, kõik ebajumala kirjeldused viivad tõsiasja, et see “pole iidse Permi meistrite töö, sest esiteks erineb see oma välimuselt järsult põhjapoolsete rahvaste paganlikest jumalustest, kuhu kuulusid Yugra, Vogulid ja Ostjaksid; ja teiseks, sellise metalliskulptuuri loomine oli Ugra hõimude seas sobiva tehnoloogia puudumise tõttu võimatu”(“Technics for Youth”, 1997, nr 11).
Kuldse Baba kohta on kirjutatud palju artikleid ja raamatuid. Peamised allikad, kuhu pöörduvad need, kes üritavad selle saladusi lahendada, on järgmised dokumendid: asutaja koosseis. Rooma Akadeemia Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentaarid taimestiku kohta", Poola ajaloolase ja geograafi Matthew Mekhovsky (1457-1523) "Traktaat kahe sarmaatiku kohta", Austria parun Sigmund von Herbersteini (1486-1566) "Märkmed moskvalaste asjade kohta" … Vene dokumentides sisalduvad esimesed tõendid Kuldse Baba kohta Novgorodi Sophia kroonikas ja see viitab 1398-le.
Selgub, et kuldsel iidolil oli palju nimesid: Yumala, Kuldne Baba, Kuldne Vana Naine, Kaltas, Guanyin, Vasekuju, Kuldne Daam, Kuldne Naine, Zlata Maya.
Kuldse naise välisilme on kirjelduste järgi ka väga erinev: nüüd seisva naise kujuga, nüüd rukkilise naisega, nüüd Minervaga, kellel oda käes, nüüd istuvale naisele, kes meenutab väga Madonnat, lapsega süles, nüüd istuva palja naise ja ka laps.
Venemaal on selle kohta veel üks kirjalik mainimine 1538. aasta Novgorodi kroonika. Kroonika räägib Permi Stepheni misjonitegevusest. Stephen kõndis Permi maal, hävitas iidsed pühapaigad ja püstitas nende asemele kristlikud kirikud. Kroonikas öeldakse, et Stephen külvas Kristuse usu Permi maale nende rahvaste seas, kes olid varem jumalateenistusel loomi, puid, vett, tuld ja kuldseid babasid.
15. sajandi lõpus. üritasid Moskva kubernerid Semyon Kurbsky ja Peter Ushaty leida Kuldse Naise. Kui sai teatavaks, et iidol viidi üle mandri Aasia ossa, ületasid neljatuhandelise armee eesotsas Kurbsky ja Ushaty Uurali ja hakkasid oma templit otsima. Vallutati palju Ugra külasid ja otsiti palju salajasi kohti, kuid ei ebajumalat ega templi aardeid leitud.
Aastal 1582, peaaegu 100 aastat pärast Kurbsky ja Ushaty kampaaniat, leiti lõpuks Permjaki-Yugorski maa peamise jumaluse rada. Sama aasta sügisel tungisid kasakad kolme päeva jooksul edutult Irtõši alamjooksul asuvasse nn Demjanski linna.
Kui nad olid juba otsustanud ründe edasi lükata, ilmus kohale ründemeister, kes teatas, et linnas on puhtast kullast valmistatud iidol. Sellest kuuldes käskis kasakate juht Bogdan Bryazga rünnakut jätkata. Linn küll viidi, kuid trofee polnud seal: ebajumala teenritel õnnestus ümbrusest välja tulla ja see endaga kaasa võtta. Bryazga koos irdumisega tormas kadunud iidoli jälgedes. 1583. aasta mais asusid kasakad juba Obi piirkonnas, piirkonnas nimega Belogorie.
Siin oli püha palve Kuldse Naise Ostjaki põliselanike eest, seda kaitses omamoodi loits, mille järgi pidi surema igaüks, kes häiris suure jumalanna rahu. Kõigist keeldudest hoolimata otsisid kasakad palvekohta põhjalikult, kuid Kuldset Naist ei leitud kunagi. Kuidagi salapäraselt kadus ta jälle. Kampaaniast naastes olid kasakad varitsuses ja kõik surid. Ehk sai loits tõeks ?!
Mõne aja pärast ilmus Belogoriest kadunud iidol Irtõši vasaku lisajõe Konda jõe vesikonda. Kõik templi lähedal olevad hõimud tõmmati tema templisse, nagu see juhtus varem. Jumalusele tehti rikkalikke pakkumisi soolaste nahkade ja ülemeremaade kangaste näol, mis osteti suure Permjaki-Yugorski maa oksjonil.
XVII sajandi alguses. misjonär Grigory Novitsky üritas leida Kuldset Naist. Ta kogus huvitavat teavet pühamu kohta, kuhu ebajumalat salaja hoiti ja kuhu siseneda oli ainult hõimu juhil ja šamaanil. Lisaks sellele teabele ei õnnestunud Novitskil midagi muud teada saada.
Sada aastat hiljem paistsid Kuldse Baba jäljed olevat Sosva jõest, mis voolab vasakul küljel asuvasse Obi. Kaasaegsete teadlaste oletuse kohaselt on ebajumala asukoht lükatud veelgi kaugemale - Taimyrisse, Putorana mägedesse.
XX sajandi lõpus. ikka üritati leida Kuldset Baba. Viimane teave selle kohta on pärit 1990. aasta suvest. Neid tõid Venemaa Teaduste Akadeemia maailmakirjanduse instituudi etnograafiline ekspeditsioon, mis külastas Hantõ-Mansi autonoomset oblastit. Seal elab endiselt väike arv põhjapoolseid hante, kes legendi kohaselt vastutasid Kuldse Baba terviklikkuse eest.
1933. aastal hakati nendes osades kulakesi käsutama. NKVD võimud arreteerisid šamaani ja leidsid temalt pühakoja juurde tee. Pühakirjad kaitsnud hantid panid aga tšekistidele relvastatud vastupanu. Selle tagajärjel suri neli NKVD ohvitseri, mis viis kohesete repressioonideni: tapeti peaaegu kõik klanni täiskasvanud mehed ja paljud lapsed, vanad inimesed ja naised surid talve jooksul välja, kuna nad praktiliselt ei saanud jahti pidada ja toitu saada - relvad konfiskeeriti. Isegi nüüd, nii paljude aastate möödudes, ei taha ellujäänud hantid rääkida minevikusündmustest ja paluda, et neid ei nimetataks.
Pühapaigas hoitud kuldne naine aga kadus. Võib eeldada, et see sulas maha. Ekspeditsiooni liikmed rääkisid aga ühest huvitavast faktist: Hantõ-Mansiiskki kohalik ajaloomuuseum sisaldab palju eksponaate, mille jaoks muuseumi passi varem polnud. Nagu ekspeditsiooni liikmed teada said, pärinesid need asjad kohaliku KGB administratsiooni hoiust. See tõstatab veel ühe küsimuse: kui kuldne baba ei olnud kuldne, kas ta pole siis mingis spetsiaalses laos?
Küsimuse kohta, kust kuldne kuju Permi maal pärit on, erinesid arvamused. Biarmia ajaloo uurija Leonid Teploe väidab, et kuldne kuju võis 410. aastal põletatud rüüstatud Rooma eest ära viia. AD ugrilaste ja gootide rünnaku ajal. Mõni neist naasis kodumaale Põhja-Jäämere äärde ning kaugest lõunapoolsest linnast toodud antiigist kuju sai põhjarahva iidoliks.
Ugrlaste kõrgeim jumalanna oli tuntud erinevate nimede all. See inimkonna eelkäija andis vastsündinutele hinge. Ugrlased uskusid, et hinged esinevad mõnikord mardika või sisaliku kujul. Nende jumalik armuke ise võis muutuda sisaliku moodi olendiks. Ja see on tema "eluloo" väga tähelepanuväärne fakt.
Bazhovi imelised jutud kirjeldavad Vaskmägi armukest. Uurali maa-aluste laoruumide armuke ilmus sageli inimeste silme ette hiiglasliku sisaliku kujul, millele oli lisatud mitmevärvilisi sisalikke.
Perenaine ilmub meie ette peamiselt vaskmaakide ja malahhiidi omanikuna. Ta ise kandis malahhiidikleiti ja tema nimi oli Malachitnitsa. Kuldse Naise iidol, kust Vase mäe vapustav armuke põlvnes, oli vask. Roheline kleit ilmus, kuna aeg-ajalt on vask kaetud rohelise oksiidkilega. Lühidalt
Iidne jumalanna Belogorie oli vasest kuju, mis oli vanusega roheliseks muutunud. Selgub, miks kroonik vaikis ebajumala materjalist ega nimetanud teda Kuldseks Babaks. Muinasjuttudes leiame mälestuse kuldse vene jumalast. Uuralites teadsid nad kuldset suurt madu, see tähendab suurt madu. Ta elas juba maa all ja võis olla nii madu kui ka inimene. Sellel olendil oli võim kulla üle.
Tänapäeval on Uuralite elanike seas legend Yalpyn-Ue kohta - hiiglaslik madu, kes ilmub mõnikord ikka "avalikkuse ette", omamoodi Mansi anaconda. Võib-olla on see tingitud Kuldse Baba legendist?
Bazhovi jutud pakuvad vihjet salapärasele välimusele. Neis on kuldne madu kuldne mees, kelle habe on põimitud nii tihedatesse rõngastesse, et "te ei saa seda painutada". Tal on rohelised silmad ja peas müts, millel on "punased lüngad". Kuid see on peaaegu täpselt roheliste silmadega Osirise pilt!
Egiptuse jumala habe tõmmati tagasi tihedasse tihedasse kuklasse. Teda jäljendanud vaaraodel oli sama habe. Piisab, kui meenutada Tutanhamoni kuulsaid nägusid tema kuldsetest sarkofaagidest, et mõista, kuidas kuldse mehe habemel rõngad välja nägid. Müts, millel on "punased lüngad" "pschent" - ühendatud Egiptuse valge-punane kroon.
Osirise naine ja õde olid roheliste silmadega Isis - viljakuse, vee, maagia, abielu truuduse ja armastuse jumalanna. Ta patroneeris armukesi. Samuti on uurali jumalanna veejumalanna, kes on tihedalt seotud armastuse ja abielu truuduse teemaga.
Niisiis, Vaskmägi roheliste silmadega armukese pilt ulatub tagasi Isisesse? Täna saate öelda, milline nägi välja egiptuse naise vaskkuju. Pidagem meeles, et Kuldset Naist kujutati Madonnana. Neitsi pilt koos beebi Jeesusega tekkis Isise skulptuuride mõjul koos beebi Horusega. Ühte neist ebajumalatest hoitakse Ermitaažis. Alasti Isis istub ja imetab oma poega. Jumalanna peas on madude kroon, päikesekett ja lehma sarved.
Egiptuse müüdid aitavad meie juttudes palju aru saada. Näiteks siin on maagiline roheline nupp. Tanyusha kaevandamise andis vasemägi armuke kingituse kaudu, mille abil tüdruk suhtles oma patrooniga. Egiptuse jumalatel oli Wadget ("roheline silm") imeline silm. Samuti pakkus see omanikule kaitset ja patronaaži. Isis-Hathor oli silma ja selle kehastuse hoidja.
Egiptlased ise nimetasid Isis Iset. Gumeshki lähedal on Iset - "Isise jõgi"? Selle jõe kaudu sisenes Uurali vask Trans-Uuralite metsa. Linna Sysert nimi võis pärineda muistsest Egiptuse muusikariistast sistra.
Selliseid paralleele on siin väga palju …
Seda, et kuldne naine on isis, ütles vana autor Petrie (1620). Kuid keegi ei uskunud teda. Egiptuse suundumuste ilmnemine Siberis tundus liiga üllatav … Kuid see on eraldi suur probleem.
Legendi järgi tundus, et metallist kuldne naine oli taevast alla kukkunud. Või äkki ta tõesti kukkus? Selle versiooni kuldse iidoli päritolust esitas mitu aastat tagasi ufoloog Stanislav Ermakov. Ta usub, et Golden Baba on tulnukas robot, mis on mingil põhjusel, võib-olla osalise rikke tõttu, mille selle meistrid Maale jätsid.
Mõnda aega võis kuldne naine kolida ja just selle omandiga on seotud Mansi legendid “elava” kuldse iidoli kohta. Siis näib, et robot hakkas tasapisi ebaõnnestuma. Alguses suutis ta ikkagi infraheli eraldada, ja siis lõpuks muutus see kuldseks kujuks.
Kus on praegu iidol või katkine robot? Kolme Venemaa kaugemat, ligipääsmatut nurka nimetatakse traditsiooniliselt Kuldse Baba viimaseks pelgupaigaks: Obi jõe alamjooks, Ibõši ülemjooks Kalbinski mäestikus ja Putorani mägede läbimatud kurud Taimõri poolsaarel.
Otorteni mägi.
Kuid võib-olla on kohutava tapva häälega iidol palju lähemal. Ja peidab end kuskil kolmnurgas Koip, Otorten ja Manya Tump mägede vahel. See oletus on loogilisem, kui uskuda legendi, et Kuldne Baba "karjus" Otorteni peale.
Ühel või teisel viisil jätkub Kuldse Baba jaht: ühed otsivad hindamatut ajaloolist reliikviat, teised kulda ja veel teised võõra tehnoloogia aardealust.
Raamatust "100 suurt kadumist"
