Paljudes vene rahvajuttudes ja eepostes mainitakse teatavat Smorodina jõge, mille kallas on kaetud inimluudega. Kangelased tulevad siia, et kaitsta oma kodumaad koletiste rünnaku eest.
Muinasjuttude autoriteetne uurija V. Ya. Propp on avaldanud üldtunnustatud arvamust, et legendaarne jõgi pole midagi muud kui elu ja surma piir, maailmade vahelise ülemineku koht, Yavi ja Navi piir. Kunagi ei kavatse ma selle üle vaielda, võiksin teha aruteluks küsimuse: miks seda täpselt kutsuti ja mis võim sellel oli? Kõige tavalisemad tähendused on: tuline, suitsune, haisev, tuhm, täidetud lisanditega. Lisaks on juur seotud pestitsiidi, surma mõistega.
Selle lähenemisviisi toetajad rõhutavad, et Smorodina jõel pole taimede nimekaimuga mingit pistmist. Ühest küljest märgib V. Dal "sõstra" kirjeldamisel ennekõike tähendust: "tugev täidis, haisev, lämmatav lõhn, aurud, aurud, aurud, haisev vaim, eriti põlenud". Teisest küljest mainib ta sõstart ka põõsa ja marjana (mille nimi tuleb "selle lämmatavast lõhnast") ning kolmandal viitab ta mesilasema (!) Kontseptsioonile.
Tasub meeles pidada, et mesilane seostub meie esivanemate traditsioonis kosmogooniaga eelkõige Maailmapuu kuvandi ja inimeste päritoluga (mütoloogia kohaselt sünnitas jumalanna Lada venelastele taevase mesilase vibratsioonidest). Ta oli slaavlaste seas hinge sümbol (sealhulgas seotud surnute kultusega) ning kristlikus sümboolikas isikustab see hinge ülestõusmist ja surematust, ilmub pühakute Jegor ja Ilja atribuutidena.
Lisaks nimetab sama V. Dal teises sõnaraamatu kandes sõstraid marjaks - porechkaks, see tähendab pankade ääres kasvavaks. Pöördume selle artikli poole, see on seotud oma päritoluga.
On teada, et slaavlaste iidses kirjas kirjutati vokaale välja, seetõttu on üsna mõistlik eeldada, et algselt võis sõstar olla emakeel. Siis võib samanimeline jõgi tähendada iidset oja, juhtides selle olemasolu universumi primaarjõudude hulgast.
Samas on üsna selgelt nähtav sõna semantiline lähedus neegri mõistega, mida on juba ammu mõistetud loomuliku vastandina kunstlikule ning mis on allegooriliselt määratud ka eriliste annete ja omaduste kandjaks. Ütlematagi selge, et sõstra voodi on ebaharilik, ikooniline koht ja just siin sõdisid eepilised kangelased ja muinasjutukangelased Püha Venemaad ähvardavate koletistega.
19. sajandi lõpust tänapäevani on entusiastlikud teadlased otsinud seda Venemaa, Kaukaasia ja Ukraina Euroopa osa kaardilt. Toponüümilisi maamärke, see tähendab eeposte ja muinasjuttude teemadele lähedasi geograafilisi nimesid, leidub eriti Kurski, Smolenski, Leningradi oblastis, Elbruse piirkonnas ja Moskvas.
Reklaamvideo:
On uudishimulik, et näiteks Peterburi lähedal asuva Sestra jõe nimi on Soome päritolu: Sisterjoki ("õde" - sõstar, "yoki" - jõgi). Pange tähele, et sõstrad on köögiviljad. Ja "Vene tsaaride panteoni" järgi saabus prints Oleg aastal 880 Moskva jõele, mida seejärel kutsuti Smorodina (või Samorodina). Tõepoolest, tänapäevani asub pealinna edelaosas, Troparevsky metsapargis jõgi, mille nimel on kaks transkriptsiooni: Smorodinka ja Samorodinka.
Üldse ei pea nõudma müütilise jõe geograafilise asukoha prioriteetsust “moskvalased”, vaid selle kuvandi iseloomustamiseks tasub viidata iidsete ajalooliste laulude tekstidele. Niisiis, legendaarse Kirsha Danilovi lindistusel "Moskva jõkke uppunud noor sõdur Smorodin" jõuab kangelane, kes läheb kuningliku sõjaväe teenistusse, kaldale ja aadress:
Ja sina, ema - jõgi on kiire, sa oled sõstra jõgi!
Näidake mulle, jõgi on kiire, te olete hobusevormide kohta, Kalinovi sildade kohta, sagedaste vedude kohta! Imekombel saab ta temalt järgmise vastuse: jõgi kuulutatakse kiiresti
inimhäälega, jah ja punase neiu hingega:
„Ma ütlen neile, jõgi on kiire, hea kaaslane., Ma räägin hobusevormidest, Kalinovi sildadest, Sagedastest vedudest:
Hobusevormidest
võtan hobuse heaks, Sagedase veoga -
Tsirkuse sadulaga, Kalinovi silla juurest - Julge
kaaslase poolt, Ja sina, ajatu kaaslane.
Ma igatsen sind igatahes.”Olles ohutult teisele poole jõudnud ja paar miili maha sõitnud, hakkas õnnetu rändur kiitlema, kuidas ta oli oma„ rumala mõistusega”edukalt ületanud ning tänulikkuse asemel võrdles sõstra, millel oli ületamatu takistuse hiilgus, vihmapilguga. Siis kutsus jõgi väljaviskaja tagasi, viidates ebapiisavatele relvadele ja ennustades vaenlasega kiiret kohtumist ning naastes hakkas ta end keerises vaatama … Vaene kaaslane palvetas ja kuulis vastuseks:
ma ei uputa sind, ajatu kaaslane, uppun sind, hästi tehtud
Sinu kiitle, riku!”See süžee näitab selgelt mitte ainult jõe maagilisi omadusi, vaid ka selle võimet elu ja surma küsimuse üle otsustamisel ning näitab ühtlasi nii selle suuremeelsust kui ka karistuse karmust. Pange tähele, et kangelane ei kahelnud vestluskaaslase ennustavates võimetes sugugi ja ta viitab naisele lugupidavalt, nimetades teda “emaks on kiire jõgi”.
Loos "Ja prints Roman kaotas oma naise" (tegelikult ta tappis ta) öeldakse:
Ta kaotas oma naise: ta piinas surnukeha, piinas
surnukeha - viskas selle jõkke, paremasse jõkke sõstarasse. Seal on selgelt seotud mütoloogia, mis on surmaga seotud, ja vägivaldne, kuid jällegi pole otseseid viiteid tulele jne. Pean silmas püha veevoolu võimet õnnetute hinge puhastada, suunates selle edasiseks eksisteerimiseks sobivasse kohta?
Lõpuks pöördusid nad ennustuse saamiseks sõstra poole. Näiteks siin on fragment poeetilisest tekstist "Vürst Roman ja vennad Liviki":
Ta kogus jõudu üheksas tuhandes, jõudis
jõe äärde sõstra juurde. Ta
ütles ise need sõnad:
“Ah, sa hea näoga druzhinushka!
Tehke oma tegu:
Lõika pärnad, viska need jõe äärde sõstrale …
Milline jõud on tapmiseks."
Siin on meil kinnitus, et jõgi oli asjadest. Seda on mainitud ka paljudes eepostes ("Ilja Murometsi esimene lahing", "Ilja Muromets ja röövli ööbik"), kuid need ei räägi jällegi tulisest olemusest. Otsustage ise: "… sõstrajõgi on turbulentne, sood, sügavad sood …"; “Nii jõudis Ilja Smorodina jõe äärde. Jõgi voolab lai, turbulentne, veereb kivist kivini … Ja juttudes "Ivan Bykovitš" pole "Ivanil talupoja poeg ja ime-judo" pole ühtegi tulist omadust.
Kõik see näitab, et sõstra pildi peamisteks tunnusteks on hais - tulisus jms - hoolimata sellest, kui stabiilsed need tunduvad, ei saa siiski pidada ainsaks tõele vastavaks versiooniks. Vähemalt tuleks tunnistada selle mitmetähenduslikkust iidse sümbolina.
See on asjakohane, kui ainult seetõttu, et aja jooksul juhtus nii, et algselt iseseisvad pildid segunesid. Sarnane asi juhtus iidsetel aegadel: nende hilisemal perioodil ajasid kreeklased ja roomlased Styxi jõe (mille kaudu hukkusid surnute hinged) kahe Hadesist voolava teisega: Letha (unustuse jõgi) ja Acheron (kurbuse jõgi). Niisiis nimetatakse sõstar mõnikord Unustatud jõeks, seejärel Puchai jõeks, ehkki pole piisavalt tõendeid selle kohta, et need on üks ja sama.
Mis puutub Smorodina jõe kallastega ühendatud Kalinovi sillasse, siis sellest on juba räägitud.
Valentina Ponomareva
