Juba III aastatuhandel eKr, moodsa Ukraina territooriumil, Karpaatide ja Dnepri vahel hakkasid proto-slaavi hõimud looma oma maailmapilti, erinedes teiste indoeuroopa rahvaste omast - usulised ja mütoloogilised. Slaavi paganlik usund oli umbes neli tuhat aastat vana, kui 988. aastal ristis vürst Vladimir Venemaa ja kristlikud veendumused asetati paganlike traditsioonide alla, mitte hävitades, vaid ainult ammutades paljusid iidseid ideid. Ligikaudu 200 põlvkonda meie esivanematest olid paganlikud slaavlased ja veel 50 austasid kristlikke pühakuid palvetades iidseid kombeid. Ja mida me, tänane põlvkond, teame oma vaimukultuuri päritolust?
Kui kaua, kui lühikese ajaga sõitsid - mitte keegi
ei tea; me teame ainult, et oleme kohale jõudnud
nad on tulejõkke, üle jõe on sild
asuvad ja tohutu metsa ümber …
Juba varasest lapsepõlvest peale, kui me polnud veel koolis oma planeedi geograafiat uurima hakanud, olime juba hästi tuttavad täiesti teistsuguse vapustava geograafiaga, mis ärkas kujutlusvõimet. Muinasjutud ja eeposid avavad rahva fantaasia fantaasia lummava ja maagilise maailma. Kuskil kaugel, kaugel, mere-ookeani keskel tõuseb salapärane Buyani saar, mis on täis imesid ja enneolematuid imesid. Metsade taga, mägede taga voolab Smorodina jõgi. Ja kuskil maailma servas asuvad surematu Kashchei valdused … Mis nende vapustavate piltide taga on? Kas see on vaid jõude ilukirjanduse vili, mis on pärit sajandite sügavusest?
Nüüd ei kahtle ükski uurijatest: muinasjutud, eepikad ja legendid sisaldavad endas kõige väärtuslikku teavet meie kaugete esivanemate uskumuste, nende maailmapildi kohta. Ja tänapäevani taandunud vene folkloori keskmes on iidsete slaavlaste paganlikud müüdid. Need müüdid on välja kujunenud aastatuhandete vältel ja juured on ürgsel ajastul. Viimase tuhande aasta jooksul on müütide krundid siiski osaliselt unustatud või moonutatud. Kristlikud ideed asetati paganlikele motiividele, epohhide mõjul ajakohastati krundid, jutuvestjate tahtel võsalõikatud uute detailidega ja muudetud lõpuks tundmatuseni.
Kuid see on ainult esmapilgul. Üksikasjalikult uurides, võrreldes erinevaid üksteist täiendavaid folkloorižanre, on võimalik taastada palju muinasjutupilte sellisena, nagu neid kujutasid ette muinasaegsed inimesed.
Reklaamvideo:
Alustame Smorodina jõest, kus Kalinovy silla juures võitles vapper kangelane vapralt mädanenud Madu Gorynychi või Miracle Yudi vastu. Kui selle jõe pilt on folklooris säilinud juba paganlikest aegadest, siis millist rolli mängis see muistsete slaavlaste uskumuses, kust see tuli? Küsimuste vastused aitavad leida populaarseid vandenõusid. Võrreldes muinasjuttude, eeposte ja teiste rahvaluuležanritega on vandenõud läbi sajandite läbi teinud kõige vähem muudatusi ja moonutusi. Kuni 18. – 19. Sajandini on nende tekstid säilinud peaaegu sellisena, nagu need olid muistsetel aegadel koostatud. Selgitus on lihtne: meie esivanemad, uskudes vandenõu maagilisse jõusse, kartsid, et see moonutab või tegemata jätmise korral oma võimu. Seetõttu jäid vandenõud meelde sõna-sõnalt meelde ja põlvest põlve edasi andes hoidsid neid peaaegu algsel kujul.
Tulist jõge Smorodina ja viburnumi silda mainitakse sageli mitte ainult muinasjuttudes, vaid ka vandenõudes. Kuid seal nimetatakse jõge sageli lihtsalt tuliseks või vaiguseks, mis vastab täielikult muinasjuttudes toodud kirjeldustele: "Voolab mitte jõe vesi, vaid tuli põleb, tule kohal süttib leek." Ainult vaik võib põletada nii tõhusalt. Mõnikord, eriti eepostes, nimetatakse tulejõge Puchai jõeks, ilmselt seetõttu, et jõe keev pind mullitab, keeb, paisub:
Sulav jõgi on äge
Tuline jõgi, ise vihane, -
Esimese nipi pärast
nagu puhub tuli
Tagantpoolt järjekordne tikk, säde
sisse valades
Kolmanda suitsutüki tagant
koputab maha
Suits kallab alla, jah ise
leekidega.
Huvitav on see, et vandenõudes pole nime "sõstar", arvatavasti on see omane ainult muinasjuttudele. Jõe vandenõu nimetus on sõstar, omadussõna kujul. Nimi "sõstar" ei tulnud vaatamata kõigile näilisele luulele mitte kõigile teada-tuntud põõsast, vaid vanast venekeelsest sõnast "sõstar". Seda kasutati Venemaal XI-XVII sajandil ja see tähendas tugevat, teravat lõhna, haisu, haisu. Siin on sõstrajõgi - haisev jõgi, mis pole sugugi üllatav, kui “metsa kohal” põleva vaigu pealt “veerus valatakse suitsu”. Ilmselt nimetatakse ägeda musta suitsu ja tahma tõttu seda jõge vandenõudes sageli mustaks. Hiljem, kui müütilise jõe nime tähendus unustati, ilmus muinasjuttudesse moonutatud ja nõiutud nimi - "sõstar".
Tulise jõe asendamatu atribuut on viburnumi sild. Muidugi pole sellel midagi pistmist viburnumi-põõsaga - kas on võimalik silda ehitada õhukestest, rabedatest vardadest? Kuid vanas vene keeles tähendas sõna "viburnum" midagi väga kuuma, punast kuuma. Võib vaid aimata, millest tegelikult üle tulise jõe visatud sild tegelikult üles ehitati, kuid pole kahtlust, et see, mis selle all all puhkenud leegist tulipunaseks muutus, tuliseks muutus. Ent vandenõudes nimetatakse mõnikord koos nimega "Kalinovy" nimetust "vask", see tähendab vask: "voolab tuline jõgi ja üle tulise jõe on vasesild."
Niisiis, lõõmav tuline jõgi, mis on varjatud ägedate mustade suitsude paisudega … Kahtlemata on see folklooripilt üks müütilisi, püha, kuna oma fantastilise olemuse tõttu ei saa see olla pärismaailma osa. Muistsed rahvad, sealhulgas slaavi, kujutasid ette maailma, universumit, mis koosnes kolmest horisontaalsest astmest. Taevas on jumalate kõrgeim maailm. Maa on keskmine, kuulub inimestele. Ja allilm on "see maailm", surnute elupaik ja tumedate vaenulike jõudude kuningriik.
Usuti, et tee jumalate taevasesse maailma asub läbi idapoolsete maade, püha ja imelise piirkonna - lõppude lõpuks on just idas Päike tõusev, "tõusev", üks peamisi paganlikke jumalusi, soojuse, valguse ja elu andja. Vastupidiselt "heale" küljele - ida, lääs on iidsete meelest kurjuse ja pimeduse riik ning hiljem - saatana kuningriik: läänes loojub Päike, "vajub" üle Maa serva, justkui ajutiselt suredes. Öö on saabumas - kurjade vaimude aeg, kes tulevad alailmast, läänest.
Ja nüüd vaatame, kuidas vandenõud kirjeldavad teed tulejõeni. “Mina, Jumala sulane, tõusen ilma õnnistuseta üles, lähen ise ületamata, ustest mitte usteni, väravatest mitte väravateni, aia augu kaudu. Ma ei lähe väljakule, mitte kagupoolsele küljele. Selle päikeseloojangu poole (lääne pool - ED) voolab sõstrajõgi. Ja siin on katkend teisest vandenõust: “Minust saab ilma õnnistuseta, lähen ise ületamata, onnist mitte uste kaudu, hoovist mitte väravate, vaid palgi abil, avatud väljale, mitte tõkkeid läänekülje alla. Läänepoolse külje all on vaigupost. Selle samba alt voolab vaik ricca. Selle rikkuse kohal hõljub soolatud palkmaja. Kurat istub selles plokkmajas."
Seetõttu kandub läände minnes hääldav vandenõu madalamasse maailma, “teise maailma”, surnute kuningriiki või õigemini selle piirile, kuna tuline sõstrajõgi eraldab elavate ja surnute maailmad, inimeste maailm ja kurjade vaimude maailm. Seda kinnitab kuradite, pahatahtlike vaimude viibimine sellistes vandenõudes, kes jõudsid kristlikele tõekspidamistele paganlusest. "Kurat ja kurat sõidavad mööda seda musta jõge."
Elavate ja surnute maailmu lahutav jõgi eksisteeris paljude rahvaste mütoloogias, nagu näiteks muinasmaailma Leta jõgi. On huvitav, et üks vandenõudest sisaldab järgmisi sõnu: "Ma lähen Led-jõe äärde, selle jõe ääres hõljub kokora, sellel istungil istub kaks näppu." Kas see pole vihje Letu jõele?
Miks see on tuline jõgi? Sellel on mitu seletust. Esiteks. Kahte maailma jagav jõgi on maa-aluse maailma piir ja algus, kuuludes seeläbi osaliselt sinna ja on seega inimmaailma nähtustele vastupidine. "Järgmises maailmas" pole kõik sama, mis inimeste maailmas, see on täpselt "teine maailm", seetõttu pole jões mitte vett, vaid tuld. Kõik on seal teisiti, valed ja ebaloogilised, meie arvates pole maailmakorra jumalikke seadusi - pidage meeles konspiratiivsete tekstide algust, mis kirjeldavad valesid toiminguid ja teid sellesse maailma viivaid teid pidi: “Ma tõusen ilma õnnistamata üles, käin ennast ületamata …”, see tähendab, et mitte kombeks, mitte nagu head inimesed. Ja teine asi. Võib-olla see on põhjus, miks me ütleme "teine maailm", "mujal maailmas olevad jõud", kuna need asuvad teisel pool teatavat maailmade piiri. Seetõttu voolas tuline jõgi kahe maailma vahel nii, etsäilitades kosmilise korra, välistage isegi väike võimalus elaval inimesel siseneda surnute maailma. Surnute maailm on hingede, peene mateeria maailm, mis tegelikult jääb alles elavalt inimeselt, tema lihalt pärast tulise oja läbimist. Kas sellepärast põletasid meie esivanemad oma surnuid liha kiireks hävitamiseks ja hinge vabastamiseks, muutes selle võimeliseks tungima teise maailma?
E. DMITRIEVA
