Teave püha Januariuse elu kohta on kahes keskaegses dokumendis: 6.-7. Sajandi "Bologna aktides" ja 8.-9. Sajandi "Vatikani aktides". Nende sõnul sündis tulevane pühak 3. sajandi teisel poolel Januarii üllas perre: tema perekonnanimi andis tunnistust sellest, et perekond pidas nende patrooniks paganlikku jumalat Janust. Kuid Januarius ise kasvas üles kasvades oma valiku: temast sai kristlane ja aja jooksul - Benevento linna piiskop.
Kord, saades teada, et üks tema kaastöötajatest, diakon Sozius, arreteeriti ja peeti Miseno linnas Januariuses koos diakon Festusega ja lugeja Desiderius läks talle vanglasse külla. Sozius vangistati seetõttu, et ta võitles sibüllaste vastu - rahva seas väga populaarseks osutunud soost. Rooma impeeriumi elanikud küsisid neilt nõu ja said vastuse poeetiliselt. Seetõttu tekitas diakooni Sozias vastuseis Sibüülidele nende toetajate seas pahameelt. Januarius protesteeris mõttekaaslase vahistamise vastu. Ja kuigi tema enda vastu süüdistusi ei esitatud, äratas vanglas asuva sõbra külastamine juba Campania provintsi tollase kuberneri Timofei kahtlustuse, kes kujutas selles ette vandenõu. Tõenäoliselt tahtis keisri teenija end eristada juba enne Diocletianust - Rooma valitsejat,kristlaste tagakiusamine igal võimalikul viisil. Selle tagajärjel mõisteti püha Januarius surma ilma konkreetse põhjuseta.
Pühakut oli siiski võimalik tappa, sugugi mitte kohe. Alguses käskis Diocletianus ta koos mõttekaaslastega visata põlevasse koldesse, mida nad põlesid kolm päeva, kuid Januarius ja tema sõbrad tulid vigastamata. Siis viskasid nad teda metsloomade armu peale ja jälle ei tulnud sellest midagi: loomad, nagu kodukassid, hakkasid pühaku jalgu lakkuma. Siis otsustasid nad mitte katsetada ja pühak sai lihtsalt pea maha. Kuid siin ei olnud see ilma vahejuhtumiteta. Hukkaja, kes pidi hukkamise läbi viima, läks ootamatult pimedaks. Januarius tegi ta terveks. Kui silm hukkamisele tagasi jõudis, raius ta Januariuse ja tema kaaslaste pea siiski ära. Nendel sündmustel viibivate inimeste hinge külvati Kristuse usu seemned. Viissada inimest, kes olid kogunenud hukkamist jälgima, nähes pühakute tehtud ilmseid imesid, pöördusid nad ristiusku. Pärast hukkamistüks Eusebia nimeline kristlane kogus Januariuse verd kahes anumas. See juhtus 19. septembril 305.
Mõni päev hiljem ilmus Januarius ühele Napoli elanikule ja ütles, kus tema pea asub (pärast seda, kui pühakul oli pea ära lõigatud, veeres see põõsastesse). Kui see kristlane leidis Januariuse pea, lähenes Eusebia talle anumatega, mis sisaldasid pühaku verd. Sel hetkel muutus juba kuivanud veri vedelaks. Nii juhtus sündmus, mis tänapäevalgi inimesi üllatab.
Püha Januarius on Itaalias väga austatud, tema pea ja veri on Napoli katedraalis kabelis, mis on pühendatud selle linna imelisele päästmisele katkust 1526. aastal.
Itaallastele püha reliikviat hoitakse kahes klaasmahutis, mis asetatakse hõbe- ja klaasist silindrisse läbimõõduga 20 sentimeetrit. Need 4. sajandi väikesed konteinerid koos pühaku verega on metallkapis. Suurem anum on kaks kolmandikku verd täis. Vähemal määral on verd väga vähe. Mõlemad suleti sama 4. sajandil väga kõva pahtliga, mis oli sarnane saviga. Neid on võimatu printida ilma neid kahjustamata, ja see raskendab kaasaegsete teadlaste uurimusi reliikviate kohta.
Aastal 1389, Neitsi Maarja kiriku pühitsemise ajal, demonstreeris linna piiskop esimest korda kokkupandud linnarahvale pühasid säilmeid. Ja siis juhtus ootamatu. Januariuse pähe toodud veri, mis enam kui tuhat aastat oli peaaegu kõvenenud, muutus jälle vedelaks, justkui oleks see hiljuti kehast välja voolanud. Ja siis see jälle paksenes.
Nii leiti, et verehüüve võib muuta selle tihedust ja täita anumas erinevaid mahtusid - mõnikord ainult pisut tõustes ja mõnikord täites kogu anuma. Samuti vere värvus muutub - heledast sarlakist tumedaks või roostes. Aine ühest olekust teise ülemineku protsess võib võtta väga erinevat aega - mitmest sekundist mitme minutini või isegi tundideni.
Reklaamvideo:
Iga aasta 19. septembril, püha Januariuse maise elu lõppemise aastapäeval, koguneb Napoli katedraali lähedale palju inimesi, kes soovivad seda põnevat mõistatust puudutada. Kui veri on vedelas olekus, näete imet oma silmaga järgmise kaheksa päeva jooksul. Siis ilmuvad selle pinnale mullid ja see muutub jälle trombiks. Seda nähtust korratakse ka 16. detsembril, kui Neapolimaalased tähistavad tänu pühaku eestkostmisele 1631. aastal Vesuviuse pursetest tuleneva imelise päästmise aastapäeva ja mai esimesele pühapäevale eelneval laupäeval, mis on Januariuse pühade säilmete ülekandmine Agro Marciano külast Napoli katakombidesse.
2005. aastal juhtus juubeli ime - sama aasta 19. septembril tähistati püha Januariuse hukkamise 1700. aastapäeva.
Mis on selle salapärase nähtuse põhjus, mis ilmneb aasta kindlatel päevadel, kui kuivatatud veri muudab värvi, mahtu ja tihedust, muutudes järsku teravaks? Miks kuivatatud tükk muutub sõltuvalt aastaajast vereks - kevadel, sügisel ja talvel, olenemata sellest, milline temperatuur on katedraalis? Ja lõpuks, miks ei juhtu alati imet?
1979. aasta mais jäi püha Januariuse veri seisma, hoolimata kapsli paljastamisest: see võttis terve nädala. Kohalike jaoks oli see halb oomen: pärast 1527. aasta sarnast juhtumit oli katkuepideemia, milles hukkus nelikümmend tuhat inimest. Pärast asjatuid ootusi imele toimus 1979. aastal Lõuna-Itaalias tugev maavärin, siis hukkus kolm tuhat inimest. Järgnevatel “õnnetutel” aastatel (1981, 1988, igal aastal 1991–1995, 1999, 2004 ja 2006), kui Santa Chiara kirikusse kogunenud tuhanded kogudusevanemad ei oodanud vere tavapärase muundamise kordust, ei järgnenud katastroofe.
Kui imet ei juhtu, käituvad kogudusevanemad üsna omapäraselt: kirikus eraldi rühmas seisvad mustades riietes eakad naised hakkavad ebaviisakalt vannema. Neid kutsutakse “Püha Januariuse tädideks” ja nad peavad oma vennapoega kõhklemata väljenditega noomima, et ta teeks seda, mida kõik temalt ootavad.
See lugu kuivatatud vere muutmisest vedelikuks on vastuolus füüsika ja füsioloogia seadustega. Teadlased ei suuda vaatamata arvukatele laboriuuringutele anda vastust selle nähtuse olemuse kohta, mis on toimunud juba seitseteist sajandit. Versioonid kõlavad siiski erinevalt.
Uurimistööd alustati juba 1902. aastal, kui professor Sperindeo viis läbi katseid anumaid avamata. Teadlane leidis, et paksu aine muutumine vedelikuks ei sõltu temperatuurist. Seejärel viis ta läbi aine spektrianalüüsi ja jõudis järeldusele, et see võib sisaldada hapnikuga rikastatud hemoglobiini, see tähendab, et iidsetes anumates sisalduv aine on tõepoolest väga sarnane verega.
20. sajandi lõpus esitasid Itaalia keemikud Luigi Garlaschelli, Franco Ramaccini ja Sergio della Sala proosakama versiooni: nad soovitasid, et veri St. võtab verega anuma karbist, kus seda hoitakse. Seda omadust nimetatakse tiksotroopiaks. Teadlased jõudsid sellele arvamusele, olles tuvastanud, et aeg-ajalt juhtus ime, kui keegi seda ei oodanud, näiteks pühalike päevade ajal, kui laev koliti hoidlast puhastamiseks kohast teise. Seega pole teadlaste sõnul ime jaoks vaja ei usklike palveid ega verega veresoone lähenemist Januariuse peale.
Eksperimendina on keemikud valinud sarnase aine modelleerimise. Nad sünteesisid punakaspruuni geeli, mis puhkeasendis paksenes ja raputamisel muutus jälle vedelaks. Selle komponendid osutusid keskaja inimestele üsna lihtsateks ja juurdepääsetavateks: vesi, kriit, lauasool ja raud (III) kloriid. Alguses olid teadlased raua olemasolust hämmingus, kuid mööda seda tehti kindlaks selle päritolu allikas: raudkloriid sisaldub Napoli lähedal asuvas Vesuuvi vulkaani laavas.
Itaalia Paranormaalse Uuringute Assotsiatsiooni teadlased dr Margarita Jak ja Luigi Marcollo on jõudnud sarnasele järeldusele: keskajast alates näib kauss olevat raudhüdroksiidi FeO (OH) kolloidset lahust. Väliselt meenutab see verd ja loksutamisel muutub see tumepruun, peaaegu tahke geel vedelaks.
Kuid need katsed ei suutnud ikkagi Püha Januariuse mõistatust lahendada. Jääb küsimus: miks muutub teadlaste sünteesitud aine vedelikuks iga kord loksutamisel, samal ajal kui Januariuse veri ei muutu alati vedelaks? Samuti on küsitav teadlaste valmistatud toote säilivusaeg: milleks see mõnesaja aasta pärast muutub, kas seda saab vastupidavuse poolest võrrelda püha Januariuse verega?
Itaalia teadlane Gaston Lambertini, kes on mitu aastat uurinud artefakti, väidab, et nähtusele ei saa teaduslikku seletust anda, ja räägib sellest nii: “Energia säästmise seadus, kolloidide käitumise põhialused (geelistumine ja lahustumine), orgaaniliste kolloidide vananemise teooria, bioloogilised katsed, mis puudutab plasma tihendamist - sellisel taustal on aine paljude sajandite vältel vaidlustanud mis tahes loodusseadusi, mis ei suuda selgitada, mis on üleloomulik. Püha Januariuse veri on tromb, mis elab ja hingab, see pole lihtsalt jäänuk, vaid igavese elu ja ülestõusmise märk."
Olgu kuidas on, rituaal, mis paneb palverändurite südame värisema, on korratud juba enam kui tuhat seitsesada aastat. Napoli piiskop linna katedraalis tõstab nagu mitu sajandit tagasi laevu, teatades kohalolijatele: "Ime on juhtunud!" - ja näitab vedelat verd. Paljud sinna kogunenud inimesed põlvili. Elus on alati koht imeks.
A. V. Dzyuba. "Ajaloo ja tsivilisatsioonide saladused ja saladused"
