Briti Bradfordi ülikooli antropoloogid suutsid taastada rituaalid, mis olid seotud inkade indiaanlaste lapseohverdamisega esimeste eurooplaste ilmumise eelõhtul. Tänapäevaseid analüüsimeetodeid kasutades leidsid nad, et lapsi söödeti spetsiaalselt enne nende surma.
Uuriti nelja Andide mägismaalt leitud muumia juukseid. Otsustades juuste keemilise koostise muutust, sõid pikka aega lapsed, kes olid surma ajal 6–15-aastased, peamiselt talupoegadele omaseid köögivilju. Umbes aasta enne surma muutus nende toitumine dramaatiliselt: tavalistele toitudele lisati maisi ja liha ehk inkade eliidile iseloomulikke toite. Ilmselt viitab see laste staatuse tõusule.
Kolm või neli kuud enne surma asusid lapsed pikale teele. Ilmselt asuti teele inkade pealinnast Cuzcost. Enne "palverännaku" algust lõigati neil juuksed maha. Teadlaste sõnul viidi raja lõpus olevad ohvrid mõnda pühakotta kõrgel mägedes, kus neile anti mingisugust uimastit ja jäeti tipus surema. Neljast lapsest, kelle jäänuseid teadlased uurisid, suri vägivaldsesse surma ainult üks - löögist pähe.
Kõik neli uuritud muumiat avastasid 1995. ja 1999. aastal Ameerika arheoloog ja antropoloog Johan Reinhard. Neist neljast on kuulsaim Juanita ehk Ampato jääneits, teismelise tüdruku hästi säilinud laip. Kõik säilmed pärinevad 15. sajandi algusest.
* * *
Sellest, et inkad tegid inimohvreid, annavad tunnistust mitmesugused alasti ohvrite kujutised, kelle käed on selja taha seotud ja figuurid ühes käes noaga ja teises küljes äralõigatud. Kõige sagedamini ohverdati sõdade ja haarangute käigus kinnipeetud vange. Spetsiaalselt valitud ilusatest lastest - kes on ilma jäetud füüsilisest puudest ja ei jõudnud puberteediikka - võiksid saada ka esivanemate jumalate eriti usaldusväärsed käskjalad. Need on muumid, mis leiti Andidest.
Nendel ohvritel, mida nimetati "taevasse igikeltsasse tõusuks", oli üldine imperiaalne tähendus ja need pidid kokku langema detsembri pööripäevaga.
Üldiselt mängisid lapsed mõnes ohverdamisrituaalis mõnikord isegi suuremat rolli kui täiskasvanud. Ja mitte ainult Ameerikas.
Reklaamvideo:
Niisiis oli iidsetest aegadest pea kõigil maailma rahvastel veendumus, mille tähendus oli, et religioosne hoone, kindlus või sild vajavad - vundamendi tugevuseks - inimohvrit, eelistatavalt last. Seda oma olemuselt verejanulist kommet järgiti rangelt paljude sajandite jooksul nii Euroopas kui ka Aasias, Aafrikas ja Jaapanis.
Ajalugu on meie jaoks selle fakti säilitanud. Keskajal hävis loodusõnnetuste tõttu pidevalt Kopenhaageni üks müüre. Ükski remonditöö ei aidanud ja siis otsustasid linnaisad kasutada vana rahva abinõu - müürita süütu laps seina. Linnaosavanem käskis valvuritel viivitamatult leida käsitööliste kvartalist väike tramp ja juba järgmise päeva koidikul toodi ohver: viieaastane poiss maeti elusana kivivõlvi.
Borneo kaajalased toovad varem inimohvreid, kui mõni väga oluline ülemus kolis äsja ümberehitatud majja. E. Taylor toob oma uurimuses "Ürgkultuur" juhtumi, kui juba suhteliselt uuel ajal, umbes 1847. aastal, osteti selleks otstarbeks malai orjatüdruk. Tüdruku verd puistati maja sammastele ja alustele ning surnukeha visati jõkke.
Aja jooksul hakati inimesi asendama hobuste, lehmade ja muude loomadega. Venemaal pandi isegi 20. sajandi alguses, veski ehitamise ajal, selle vundamendile tingimata must kukk, kana või siga. Taoline "omapärane" hoiatas väidetavalt uut hoonet looduse mässu ja ebapuhaste jõudude eest.
