Kujutage ette eraldatud, kauget väikest küla Ida-Euroopas, kus elavad vaid üksikud talupojad koos peredega, möldrimees, sepp, paar kaupmeest ja võib-olla preester.
Aeg-ajalt juhtub, et sõdur läbib või läbib seda küla. Ja ümbritsevas metsas elab võib-olla vana nõid, tark nõid-nõid või erak. Ja kõik teavad, mida nad teevad, kuid nad pole sellega eriti seotud, kuni äkki hakkavad inimesed täiesti seletamatul viisil surema.
Ja väga sageli, selle asemel, et kahtlustada mingeid haigusi (näiteks neil ammustel aastatel populaarne katk), hakkavad inimesed meenutama iidseid jutte inimeste tapmisest vampiiridest.
"Vampiiri haud" Bulgaarias. Selles avastasid teadlased ribikeste vahelt välja metallist adraosaga inimese luustiku. Ja tema vasak jalg põlve alt leiti luustiku muudest osadest eemal.
Esimene samm väidetava vampiiri likvideerimise suunas on verd imeva kurjategija tuvastamine. Oli isegi spetsiaalseid vampiirikütte, kellel oli "üleloomulik jõud neile vastu seista". Mõnede veendumuste kohaselt oskasid vampiire eristada ka laupäeval sündinud inimesed. Noh, peale selle oli muidugi alati oletusi ja oletusi selle kohta, kes külas võiks olla vampiir.
Kas enne Pomori algust ei maetud mõnda kummalist kutti? Kas kellegi matustel juhtus midagi kummalist? Mõnikord inimesed mäletavad või pööravad tähelepanu kõige tähtsusetutele pisiasjadele ja üks neist võib öelda, kes tegelikult ei saa nende hauas puhata.
Et veenduda nende oletuste õigsuses, võivad külaelanikud valge hobuse ümber kirikuaia juhtida. Kui ta keeldub kellegi hauast üle astumast, siis selles lebav surnud mees on vampiir. Ja ainus küsimus on, kuidas sellega toime tulla.
Keegi küsib nõidalt. Teine läheb preestri juurde nõu küsima. Kui sel hetkel on külas puhkusel mõni sõdur, saavad talupojad abi saamiseks tema poole pöörduda. Nõid puistab sarapuuoksad, natuke hirssi, natuke küüslauku, korraldab mööblit ümber või istutab ukse lähedusse päevalille. Preester loeb palveid, puistab hauda ümber püha vett. Sõdur pistab mõõga hauda ja veedab öö kirikuaeda valvates.
Reklaamvideo:
Miks just küüslauk?
Üks põhjus, miks inimesed arvasid, et küüslauk peletab vampiirid, seisneb selles, et vereimejad olid nende meelest seotud haigust põhjustava, mõne inimese sõnul surmahaisuga või üleloomulike haigustega, mille kandjaid pidasid paljud vampiirideks. Kuna küüslaugulõhn uputas vampiiridega seotud kohutava surma (lagunemise) lõhna, arvasid inimesed, et sellel on võim ise vampiiride üle.
Rahvalegendides või vampiirijuttudes tuvastab vereimeja tavaliselt ühe külaelaniku või sõduri ja hävitab selle, elades seejärel oma päeva rahulikult ja õnnelikult. Sõdur võib varjatult varastada vampiiri kirstu kaane ja anda talle seda alles koidikul, kui tõusva päikese kiired toovad vereimejale surma. Või ahistatakse vampiiri läbi uskumatute, kuid samas võimsate maagiliste rituaalide sarja.
Poola "vampiiri" skelett selgroolüli avaga. Mõnikord naelutati matmise ajal vampiirid maapinnale, et neid hauast välja ei tuleks.
Muinasjuttudes ja muistendites elustatakse vampiiride ohvreid mõnikord verega tagasi valades samasse haavasse, kust vampiir selle imes, või valades nende jäänustele verd. Või viiakse nad majast välja kirstudes ja kantakse mööda maa-aluseid käike - mõrvatud võrsuvad maa pinnale lilled, mis muutuvad siis tõelisteks inimesteks.
Mõnikord ütleb tark erakülarahvale külaelanikele, kust nad leiavad sisaliku, kelle suus on võlurohi, mis on võimeline elustama vereimejate tõttu surnud inimesi. Kuumadele söele põletatud vampiirilina tükk võib nende ohvreid taaselustada.
Muinasjutt on aga üks asi ja hoopis teine asi, kui vampiir on ebausu tulemus. Siis on inimesed palju ärevamad. Nad loodavad, et vampiirikütt tapab vereimeja või sööb hunt ära. Aga kui palju see on võimalik?
Muinasjutud on muinasjutud, eriti kuna neil on alati õnnelik lõpp, kuid tegelik elu võib inimesi kahtlustest piinama panna. Sageli korrutavad inimesed ise oma igapäevaseid hirme ja hirme, olles ebauskade, sealhulgas ka vampiiride suhtes ebaõnnestunud.
Paljud hakkavad arvama, et nemad surevad järgmisena. Neil on kuulmis- ja nägemishallutsinatsioonid ning nad tunnevad end üha halvemini. Ja siis kasutavad nad agressiivsemat tegevust. Nad kaevavad vampiire üles.
Luustik, mille jalad on maha lõigatud, iidses "vampiiride surnuaias" Poola linnas Gliwice
Vampiirimõrv
Olles väidetava vampiiri haua üles kaevanud, on külaelanikud sageli üllatunud, et keha pole lagunev ja roosa (hiljuti maetud puhul on see üsna tavaline). Nad on veelgi rohkem šokeeritud, kui näevad teda verist (alanud lagunemine). Juhtub, et vampiir lamab kirst näoga allapoole või on tema liikumisest muid märke. Vampiiri vöö peal võivad olla tema "elutegevuse" erinevad jäljed.
Külaelanike vampiiride vastumeetmete võtmise meetodid erinevad sellistel juhtudel nende julmuse astme poolest. Juhtub, et nad üritavad takistada teda kirstust lahkumast, naelutades surilina selle põhja ja mõnikord võivad nad tükelda nii vampiiri keha kui ka kirstu.
Juhtub, et nad panevad kirstu mitmesuguseid esemeid, mis takistavad vampiiride "ringi kolamist" - naelu, münte, linaseemneid või kalavõrke. Kui keha leitakse näoga allapoole, pööratakse see ümber. Ja kui ta valetas nii, nagu peaks, võib ta vastupidi pöörata näoga alla.
Poola "vampiiri" skelett telliskivi suus
Drastilisemad meetodid hõlmavad surnukeha jalgade kõõluste lõikamist või pea lõikamist - tavaliselt labidaga. Pärast seda topitakse surnute suu sageli küüslauguga, mis asetatakse ka vampiiri jalgadele. Ja muidugi, vana hea viis on vereimeja süda läbi torgata.
Traditsioonilistes legendides on eelistatud sarapuu. Mõnikord eemaldatakse ja põletatakse vampiiri süda ning mõnikord eemaldatakse ka kõik tema muud siseküljed. Või võivad nad põletada kogu vampiiri keha ja toita tuhka / tuhka / elusatele sugulastele, et kaitsta neid kurja eest või mitte takistada neil ennast vampiiriks muutumast.
Teile võib jääda mulje, et vampiiri - seotud, soone, sisikonna, pea maha võetud ja tuhastatud - võib igaveseks unustada. Ükskõik, kuidas see on! Ühes loos vampiiri kohta öeldakse, et vereimeja kõhus võivad olla linnud, maod ja kärbsevastsed.
Ja kui vampiir põletatakse, peavad külaelanikud neil silma peal hoidma, et mitte ühtegi neist olenditest silmist unarusse jääda - lõppude lõpuks võib vampiir ühte neist kolida ja tema varjus vabanedes vabaneda, vältida vastumeetmeid!
Pärast vampiiri veresauna hävitatakse tema haud sageli maa pealt. Või piserdatakse pärast tuhastamist jäänud luud veiniga ja põletatakse uuesti. Kõiki neid toiminguid võib mõnikord juhtida isegi preester.
![Захоронение "вампира" с отрубленной головой из Цедыни (Польша) (реконструкция художника)](https://i.greatplainsparanormal.com/images/022/image-63589-5-j.webp "Захоронение "вампира" с отрубленной головой из Цедыни (Польша) (реконструкция художника)")
Vampiiri matmine Tsedynist (Poola) lõigatud peaga (kunstniku rekonstrueerimine)
Vampiirid imikueast alates
Mõned Saksamaale kolinud slaavlased uskusid olendisse nimega doppelsauger (topelt vereimeja).
Kui laps võetakse kõigepealt ära ja tagastatakse siis ema rinnale, ei ole ta isegi täiskasvanuks saades kunagi rahul, vaid otsib pärast surma isegi rinda, et saada toitu, isegi olles juba hauas, proovides ise oma rinda imeda!
Levinud arvamuse kohaselt nõrgestab ta seda tehes kõiki oma elavaid sugulasi.
Selle vältimiseks panid nad surnule kas mündi suhu või suu ja rinna vahele - mingi tõke. Kui neid ettevaatusabinõusid pole järgitud, tuleb laip üles kaevata ja pea ära lõigata!
Põhineb Jay Stevensoni raamatu "Vampiirid, hundihundid, nõiad, kummitused" materjalidel
