Juba teist hooaega uurivad Tšeljabinski arheoloogid matuseid naaberriiki Baškiiriasse, mille on sooritanud hõimud, kes moodustasid 18. – 17. Sajandil eKr. See aeg on Arkaimiga sünkroonne. Ekspeditsiooni juht, ajalooteaduste doktor, SUSU professor Aleksander Tairov on kindel, et tänapäeval leiti tõendeid tuhandete aastate eest tänapäeva Lõuna-Uurali territooriumil ja naabervabariigi territooriumil elanud inimeste kogukonnast ja kultuuride erinevustest.
Viga - mitte rohkem kui meeter
Niisiis on kaevamiskoht Baškiiriast edelas, Orenburgi oblasti piiril, Miyakinsky rajoonis, Shatman Tamaki külas, mis on muide 250 aastat vana.
Tairov-Alexander-Dmitrievich- (värv), - SUSU.jpg- Meiega võtsid ühendust kohalikud etnograafid, kes olid huvitatud oma piirkonna uurimisest, ütleb Aleksander Tairov. - Kohalik ärimees Ilgiz Yagudin sponsoreeris meie ekspeditsiooni.
Hauaplats koosnes neljast küngast. Eelmise aasta sügisel kaevasime selle matmispaiga ühe künka, mis osutus väga üles küntud. Nõukogude ajal kasutati neid maid suhkrupeedi külvamiseks ja kündmine oli väga sügav, kuni pool meetrit! Sel hooajal leiti teine küngas.
Teades juba uuritud hauaküngaste vahelist kaugust, arvutasid arheoloogid geomeetriliselt kolmanda asukoha ja tabasid just kivikonstruktsiooni serva. Kui nad eksisid kasvõi meetri võrra, oleksid nad sensatsioonilisest leiust mööda läinud!
Esimese künka mõõtmed on 32 x 32 meetrit, teise ja kolmanda - 12 x 12 meetrit. Kõik kolm küngast ehitati umbes samal ajal - pronksiajal on see teise aastatuhande keskpaik eKr. Ja kõik - kivirõngaga. Ja matuseriitus kõigis kurgades oli umbes sama.
Reklaamvideo:
Iidne mausoleum
"Tegelikult pole see sõrmus," ütleb Tairov. - Muld oli mulla parema säilimise huvides täielikult ümbritsetud kivist kestaga, nagu mausoleum. Kõige huvitavam on see, et müüritis on kaalude kujul, kuid mitte traditsioonilises kaskaadis, vaid kivide pealesurumisega “vastupidi”: langevad vihmapiisad ei veerenud alla, vaid kukkusid sisse, mis tekitas hoone sees vajaliku niiskuse. Hilisemal ajal, kui künkaid juba rüüstati, hävitati ülemine osa …
Kui ülalt kündmine algas, pöörati kive pidevalt tagurpidi. Isegi kohalikud ise rääkisid, kuidas nendest kohtadest kärudega eemaldati tahkeid kive. Plaat oli suurepärane! Juba meie ajal kasutati seda nende taludes, kuristike täitmiseks, teede sillutamiseks. Ja tänaseni pole neid hauakive ei-ei ja neid võib leida ümbritsevatelt teedelt.
Selle külast poole kilomeetri kaugusel asuva karjääri kive on kasutatud meie ajastu esimese aastatuhande algusest peale. Mitu sajandit tagasi saabunud tulevase Shatman Tamaki küla elanikud kaevandasid samas karjääris ka oma maja vundamentide jaoks kivi, mis lakkas välja töötamast eelmise sajandi 80. aastatel ja muutus maapiirkonna prügimäeks.
Potid sõpradelt?
Sel välihooajal uuriti keset matmist suures küngas, mis osutus ka rüüstatuks. Suures hauaaugus külgmatmisel maeti kõverdatud jalgadega mees lamavasse asendisse. Luude järgi on seda raske öelda, kuid suure tõenäosusega oli see mees. Läheduses lebas keraamiline anum ornamentiga. Teises küngas on veel kaks matust, üks neist on pärit hilisest Sarmati ajastust, teine varasest keskajast. Kiviaia alt leiti veel kolm hauakaevu. Üks matus - paaritatud lapsed (surnu ei olnud vanem kui viis aastat vana), üks - täiskasvanu, teine - teismeline.
Tähelepanuväärne on see, et laste haudade kõrval olid ka laste potid. Võib-olla on need surnud elu jooksul ise valmis teinud? Või äkki nende eakaaslased? Olgu see kuidas on, kuid vastupidiselt täiskasvanute matustele, kus on väga kvaliteetne keraamika, on laste matustes keraamika halvasti põletatud ja seetõttu väga halva säilivusega. Jääb mulje, et see valmistati ette spetsiaalselt matmiseks, hoolimata tehnoloogiast ega selle heast välimusest.
Ja vaimud kaitsevad meid
Ja ometi saame aru. Künka ehitamine ise, millesse esimene matmine viidi, pärineb pronksiajast - XVI-XV sajandist eKr. Siis tehti matmine uue ajastu esimese aastatuhande alguses ehk möödus umbes poolteist tuhat aastat! Ja umbes 8.-9. Sajandil tehti veel üks matus. Seega on selle künka esimese ja viimase matmise vahel kaks ja pool aastatuhandet!
- Kui mõõta meie päevist, jätame isegi Kristuse ajastu poole aastatuhande võrra vahele! Kas arvate, et iga järgmine matuse korraldaja teadis, et keegi on juba künka maetud?
- Ilma igasuguse kahtluseta! - ütleb Aleksander Tairov. - Fakt on see, et need künkad olid väga kõrged ja igalt poolt hästi nähtavad. Kaks ja pool sajandit tagasi siia tulnud küla tulevased elanikud teadsid samuti väga hästi, et see on matmispaik.
Ja siin on huvitav funktsioon! Matmine nendesse matmisemägedesse näib eeldavat äsja saabunud elanike omamoodi tutvumist siin elanud inimestega. See näib, et nad näitasid seda sellega: meie, me ütleme, oleme nende inimeste järeltulijad, kes kunagi siin elasid, ja seetõttu matame selle siia. Ja seda hoolimata asjaolust, et need inimesed esindasid täiesti erinevaid kultuure! Need inimesed tahtsid lihtsalt kinnitada oma õigust elada siin maa peal! Filosoofia on lihtne: me liitume nendega ja nemad, see tähendab, nende vaim, kaitsevad meid! Seetõttu ei julgenud nad neid pühasid matuseid rüüstata.
Vana topograafia mosaiik
- Mis on selle hooaja leidude väärtus?
- See matmispaik on Baškiiria kaardil praktiliselt tühi koht. Viimased arheoloogilised uuringud tehti Baškiiria edelas umbes pool sajandit tagasi - hilis-Sarmati perioodi matmispaiga väljakaevamised. Ülejäänud linnaosa piirkonda pole arheoloogid üldse uurinud. Selle hooaja leidude väärtus on see, et meil õnnestus ühendada hästi uuritud Baškiiria kesk- ja põhjaosa Orenburgi piirkonnaga. Sulgeme selle valge koha omamoodi ja ühendame Orenburgi stepid Baškiiri metsa-stepi tsooniga. Seega muutub mosaiigipilt terviklikumaks.
Tutvunud meie uurimistööga, märkisid baškiiri arheoloogid: neile teadaolevatest 400 puiduaegse Lõuna-Uurali ajastu matusest pole iidsel silmapiiril raamis tehtud üle kümne matuse. See tähendab, et meie kolm kalmistut on väga-väga haruldaste seas!
- Kas Tšeljabinski oblastis on sarnaseid matuseid?
- Lõuna-Uurali piirkond on Andronovi kultuuri tsoon ja Uurali Baškiiria on puidukultuuri tsoon. Tšeljabinski oblasti läänepiirkonnad on Andronovskaja ja Srubnaja kultuuride ristmik. Seetõttu võime leida segatüüpe mälestisi, see tähendab, et meil on segu matusetraditsioonidest.
Baškiirias kaevamistel käies lähtusime oma ideest Lõuna-Uurali monumentide asukoha kohta ja häälestusime seetõttu asjaolule, et leiame varase rauaaja (RZhV) matmisemäed. Ja siin seisime silmitsi tõsiasjaga, et oli täiesti uus topograafiline olukord: kus meil on RZhV, on neil pronksiaja künkaid …
… SUSU arheoloogilaboris olles on lauale pandud sadu kilde, mida tuleb veel liimida. Aeg näitab, milliseid intriige eelseisev restaureerimine ajaloolastele ette valmistab. Kes teab, võib-olla olid mõned neist kildudest seotud meie Uurali esivanematega kaks tuhat aastat tagasi? Või äkki neli …
