Aastal 1917 võimule tulnud bolševikud koos peamiste loosungitega "Kogu võim nõukogudele!" ja “Sõjaga alla!”, oli veel üks, mille nad hiljem proovisid unustada. See kõlas nii: "Vabad naised perekonnaorjusest." Noh, ma mõtlen … teeme nad tasuta armastuse jaoks tasuta.
ARMASTUSKOMMUNARIDE PALES
Revolutsioonikohtu istung Moskvas Khamovnikis 1918. aasta juunis tekitas palju lärmi. Kaupluse omanik Martyn Khvatov leidis end dokist, mitte kaubandusvaldkonnas süüdi, vaid kui "kommunardide armastuse palee" looja.
Mitte ainult ärimees, vaid ka oma olemuselt seikleja, pärast 1917. aasta revolutsiooni komponeeris, trükkis ja kleepis Moskvasse "Määruse Venemaa neidude ja naiste sotsialiseerimise kohta", mille avaldas väidetavalt Moskva Anarhistide Vaba Organisatsioon. Muide, tol ajal olid anarhistid enamlaste liitlased ja osa võimustruktuuridest. Dekreedi idee, mis koosnes 19 punktist, taandus ebaõigluse kõrvaldamiseni: see ei tohiks olla selline, et parimad õiglase soo esindajad kuuluksid kodanlusse ja töörahvas oleks ülejäänud üle rahul. Meede on drastiline: alates 1. maist 1918 eemaldatakse kõik 17–32-aastased naised eraomandist ja kuulutatakse ühisomandiks.
Muidugi ei unustanud Khvatov rahalist komponenti. "Ühise vara" säilitamiseks peab iga töötaja arvestama maha 10 protsenti oma töötasust ja mittetöötavad elemendid - 100 rubla kuus. See raha tuleks maksta natsionaliseeritud naistele ja nende lastele.
Sõnadest pöördus nutikas poepidaja tegudele: Sokolnikis päritud majas rajas ta "kommunardide armastuse palee". Esimeses toas oli kümme naist, teises kümme meest ja kolmandas oli lihalike naudingute jaoks kaheinimesevoodi. Neid ei antud tasuta: Khvatov võttis igalt jahimehelt 100 rubla. Ta omastas häbematult raha ja palee toetas kommunardide panuseid.
Uut tüüpi asutus ei kestnud kaua: võimulolijateni jõudis elanike nördimus ning tehas "Haamer ja sirp" tehase klubis toimus kohtuprotsess. Khvatovit ootas viis aastat vangistust, kuid kohtumise ajal pidas helge kõne Nõukogude valitsuse riikliku heategevuse rahvakomissar ja uue moraali toetaja Alexandra Kollontai. Kohus, veenva ministri rünnaku all, taganes: süüdistatav mõisteti õigeks. Temalt aga koguti rahalisi vahendeid, mida tal õnnestus koguda romantiliste koosolekute austajatelt ja maja ise rekvireeriti. Tõsi, parem oleks, kui poepidaja läheks vangi: järgmisel päeval tulistasid anarhistid ta enda poes. Ise tehtud dekreet määris nende maine halvasti - nad ei avaldanud vaba armastuse kohta midagi sellist.
Reklaamvideo:
LONDONI VÄLJAKUTSE
Kuid enamlased, ammu enne 1917. aasta oktoobrit, olid pärast revolutsiooni võitu hõivatud uue teoreetilise alusega sugupoolte suhetele. Seda arutati esmakordselt Londonis aprillis 1905 Venemaa Sotsiaaldemokraatliku Tööpartei III kongressil. 26-aastasele Leon Trotskile pandi ülesanne: muuta vaba armastuse idee masside jaoks atraktiivseks. Selleks ajaks oli ta juba oma esimese naise Alexandra Sokolovskajaga lahutanud, kellest tal oli kaks last, ja sõbrunes Natalja Sedovaga. Ühesõnaga oli mul selles vallas mingid kogemused.
Trotski ja Vladimir Lenini tollased seisukohad olid sarnased: mõlemad uskusid, et perekond on kodanlik kontseptsioon, proletariaat vajab moraalivabadust ja kõik seksuaalsusega seotud keelud tuleks tühistada.
Kaasatud oli ka õiglase soo esindaja Inessa Armand, kes kirjutas 1912. aastal brošüüri "Naisküsimusest", kus ta pooldas ka abieluvabadust. Muide, tal õnnestus ka kaks korda abielus olla ja 29-aastaseks saades oli tal viis last.
Ülalmainitud Alexandra Kollontai kirjutas ka oma oopuse "Armastus ja uus moraal", kus ta astus teravalt vastu seadusliku abielu sidemetele. Talle omistatakse sensatsiooniline lause: "Seksimine on sama, mis juua klaas vett." Tegelikult kuulub see Kollontai ühe novelli kangelasele. Kuid juba "veeklaasi" teooria oli siis väga populaarne.
Kuid revolutsioonieelsel perioodil, arvukatel miitingutel, kõlas palju mõõdukam üleskutse, mis pidi meelitama õiglase soo enamlaste poolele: "Vabad naised perekonnaorjusest!" Lisaks valimisõigus, meeste omaga võrdne palk, võime ise otsustada, millise perekonnanime pärast abiellumist võtta. Kuid pärast oktoobrit 1917 algasid liialdused kohapeal: "maasika" fännid tõmbasid välja ja kohandasid ideid, mis kunagi kõlasid neile vajalikus võtmes. Pealegi polnud see enam amatööride etendus "a la Khvats", vaid üsna ametlikud otsused.
NAISED ON INIMESTE VARA
Saratovis andis provintsinõukogu 1918. aasta märtsis välja määruse "Eraomandi kaotamise kohta naiste poolt" - omamoodi järgmine natsionaliseerimise etapp pärast tehaseid, panku ja üürileandjaid. Dokumendi kohaselt kuulutati kõik 17–32-aastased naised inimeste omandiks (välja arvatud need, kellel oli viis või enam last) ja läksid üldkasutusse. Tõsi, dekreet tuli kiirelt tühistada, kuna vihane rahvahulk kogunes börsi ette, kus asus nõukogu, ja nõudis oopuse autori neile üleandmist.
Samalaadne tee läks ka Vladimiri nõukogus, kus 18-32-aastased naised kuulutati riigivaraks. Ajaleht “Vladimirskie Vesti” andis selle skoori kohta selgitusi: “Iga tüdruk, kes on jõudnud 18-aastaseks ja pole abiellunud, on kohustatud karistusvalus registreeruma tasuta armubüroos. Registreeritud inimesele antakse õigus valida oma abikaasaks 19–50-aastased mehed …"
Jekaterinodaris (praegu Krasnodar) pakkusid nad erakordse julgustuse eriti silmapaistvate Punaarmee sõdurite jaoks. Neile anti mandaat, mis võimaldas neil omandada omamoodi haarem: "Selle mandaadi kandjale antakse tema enda arusaama kohaselt õigus Jekaterinodari linnas suhelda kümnel 16–20-aastase tüdruku hingel." Kui paljudel tüdrukutel õnnestus suhelda, ajalugu vaikib …
OLEME SOO VASTU
Lääne ajakirjandus kirjutas aktiivselt sellistest liialdustest, avaldades materjale šokeerivate pealkirjade all: "legaliseeritud prostitutsioon", "naiste sotsialiseerumine enamlastena", "Venemaa tsivilisatsiooni äärelinnas - tabu perekonna loomiseks" jne. Isegi Vladimir Leninile, kes septembris 1920. aastal vestlesin inglise kirjaniku H. G. Wellsiga, pidin ettekäändeid otsima ja selgitama, et uus valitsus ei olnud Khvatovi dekreediga seotud - see kõik on kontrrevolutsiooniline leiutis.
Tõepoolest, enamlased tegid kiiresti õiged järeldused ja vaba armastusega liialdused kadusid unustusse. Pealegi hakkas Nõukogude Liidu propagandamasin alates 1930. aastatest töötama vastupidises suunas. Näiteks tembeldas ajakirjandus vihaselt Trekhgornaya Manufaktura tehase lukksepa, kes kurameeris korraga kahe tüdruku vahel. Organisatsiooni järeldus: kutt visati komsomolist välja.
Aastakümneid kestnud aktiivne kasvatus nõukogude perekonna vaimus ei olnud asjata, selle kinnituseks oli ajalukku läinud lause "NSV Liidus pole seksi, me oleme kategooriliselt selle vastu".
Oleg NIKOLAEV
