Meie lähedal esinevate anomaalsete nähtuste seas on eriline koht nähtustel, mida nimetatakse imenägudeks. Teadlased on oma mõistatuste üle juba aastaid hämmingus olnud - lõppude lõpuks näitavad läbiviidud uuringud selgelt, et inimesed ei saanud neid maale luua. Materjale, millest need on valmistatud, hoitakse sajandeid kahjustamata ja joonistamiseks kasutatavaid värvaineid looduses lihtsalt ei eksisteeri.
Analüüs oli ebatäpne
Neist imepärasematest piltidest on kõige kuulsam Torino surilina. Piiblilegendi järgi mähiti sellelt lõuenditükile, mille mõõtmed olid umbes 4,4x1,1 meetrit, ristilt võetud Jeesuse keha. Lõuendile jääb topeltkujutis: ühel pool on mehe pilt, kelle käed on ees kokku pandud, teisel pool - sama keha joonis tagant.
Lina detailid on hästi eristatavad: habe, juuksed, huuled, sõrmed. Lõuendil olid säilinud ka haavadest vere jäljed, nende asukoht vastab täpselt piiblitekstides kirjeldatule, mistõttu nimetatakse surilina mõnikord viiendaks evangeeliumiks.
Relikviat hoitakse praegu Torino Ristija Johannese katedraalis. See on lukustatud kolme lukuga massiivsesse rinna, mille võtmeid hoiavad erinevad vaimulikud, ja juurdepääsu reliikviale saab teha ainult nende vastastikusel nõusolekul.
Samal ajal ei tunnista roomakatoliku kirik reliikvia autentsust ametlikult. Pealegi näitas 1988. aastal läbi viidud raadiosüsinikuanalüüs, et kangas loodi umbes 13. sajandil. Ja juba surnukeha välimus katedraalis on varjatud saladusega: ühe versiooni järgi tõi selle teatud rüütel-ristisõdija, teise järgi, et seda hoiti kunagi Konstantinoopolis ja see tuli Prantsusmaa kaudu Torinosse.
Reklaamvideo:
Torino surilina ja muude imeliste piltide uurimisega tegeleb eraldi teadus, mida nimetatakse sündoloogiaks (vanakreeka keelest "sindon" - "õhuke lõuend"). 2005. aastal edastas Discovery Channel intervjuu Ameerika keemiku Raymond Rogersiga, kes osales 1988. aasta uuringus.
Rogers soovitas, et süsinikusisalduse analüüsiks võetud proove ei võetud põhikoest, vaid plaastrite ühe remondi ajal paigaldatud plaastritest ja selle dateerimine võib hästi viidata Kristuse ristisurma ajale.
Üks kolmest
Mitu imekombelist pilti peegeldavad korraga piiblilugu Veronikast - vagast naisest, kes kui Jeesus kandis risti Kolgata, andis talle juua ja pühkis taskurätikuga nägu, mille järel kangale jäi Kristuse kuju.
Seda tüüpi kujutist, mis kujutab salli peal tema nägu, nimetatakse Päästjaks, mida ei tee käed.
Tänapäeval on Püha Veronika fotograafide patroon ja maailmas on kolm reliikviat, mida nimetatakse "Veronica taldrikuks" või "Veronica looriks" - ja mis kõik võivad kirikumeeste sõnul olla ehtsad.
Veronica ühte plaati hoitakse Rooma Püha Peetruse katedraalis. Õhukesel kangal on selgelt näha Jeesuse nägu - nagu surilina pilt, rakendati seda kuidagi ilma värvide abita. Tõsi, praegusel ajal pole tavainimesel võimalik sellega arvestada: veel 1628. aastal lubas paavst Urbanus VIII tasu avalikult välja panna vaid üks kord aastas - Suure Paastu viiendal pühapäevasel õhtusöögil, kui seda näidatakse Püha Veronika samba kõrgest lodžast ja sinna lubatakse ainult katedraali ministreid.
Püha Peetruse basiilikas Püha Veronica tahvli näitamine
Teist reliikviat, mida sagedamini nimetatakse "Veronica looriks", hoitakse Itaalia väikelinna Manoppello kloostris. 21. sajandi alguses avaldas Saksa preester ja Rooma Gregooriuse ülikooli õppejõud Frank Heinrich Feifer selle loori kohta oma uurimistöö tulemused.
See on umbes 17x24 sentimeetri suurune läbipaistva kanga tükk, kuhu on jäädvustatud habemega mehe nägu, mis olenevalt päikesekiirte langemisnurgast ilmub ja kaob.
Kujutisel on erakordne sarnasus Torino surilina kujutisega, samas kui Feiferil ei õnnestunud värvainete jälgi leida.
Kolmas reliikvia on ristkülikukujuline vereplekkide ja Jeesuse näoga linane kambriline linatükk, seda hoitakse Hispaania Alicante linna Saint Face kloostris.
Kuulus sündoloog Jan Wilson, uurides neid pilte, jõudis järeldusele, et Veronica originaalplaati hoitakse Manoppellos ning Rooma ja Alicante kangad on hiljem 10. või 11. sajandil loodud reliikvia koopiad.
Neitsi Maarja tumeda jume
Ladina-Ameerikas on kõige austatum pühamu Guadalupe Neitsi Maarja imeline pilt.
Legendi järgi ilmus Jumalaema tumedanahalise naise näol 17-aastasele Mehhiko talupojale Juan Diego Cuauhtlatoatzinile 1531. aasta detsembris neli korda. Ta palus noormehel ehitada kirik Tepeyaki mäele, kuhu nad kohtusid. Juan Diego edastas need sõnad kohalikule piiskopile Juan de Sumarragale - kuid ta ei uskunud talupoega, öeldes, et Jumalaema peab oma sõnu mõne märgiga kinnitama.
Noormees tuli taas künkale ja edastas Neitsi Maarjale piiskopi arvamuse. Jumalaema pani keset talve mäe viljatul kaljul roosid õitsema. Juan Diego mähkis lilled mantlisse ja viis piiskopi juurde. Mant tehti lahti suure hulga inimeste juuresolekul, roosid kukkusid maha - ja kõik nägid, et kangale oli trükitud Guadalupe Neitsiks Maarjaks kutsutud õudse Jumalaema kujutis.
Praegu külastavad Guadalupe Neitsi Maarja kirikut miljonid palverändurid üle kogu maailma - ja imelise pildi uurimistulemused hämmastavad teadlasi.
1947. aastal uuris seda jumalaema pilti saksa teadlane, Nobeli keemia laureaat Richard Kuhn. Ta jõudis järeldusele, et pilti pole loonud inimene: lõuendil pole jälgi ühestki pigmendist ja pildi iga varjund on kangaga keemiline ühend.
Mehhiko teadlased Roberto Palacios ja Ernesto Pallares tegid 1976. aastal kindlaks, et mantli riie on kootud ayate kaktuse kiududest.
Sellist materjali hoitakse tavaliselt mitte rohkem kui 30 aastat. Kuid mantel on juba peaaegu pool aastatuhandet vana - ja samal ajal ei lähe selle kangas mädanema ega halvenema. See ei sisalda baktereid ega kleepu tolmule. Kuidas seda saab seletada, teadlased lihtsalt ei tea.
Pealegi on Neitsi pildil särtsakad silmad! Teadlased on leidnud, et imelise pildi õpilased reageerivad valgusele laienemise või kitsendamise teel.
1929. aastal avastas fotograaf Alfonso Marche Neitsi Maarja paremast silmast habemega mehe kuju. Kaasaegsed teadlased, olles loonud 2,5 tuhat korda suurendatud Neitsi silmade arvutipildi, tegid kindlaks, et Neitsi Maarja mõlemas silmas on kujutised meestest.
Säilinud portreedest tehti kindlaks, et üks neist on indiaanlane Juan Diego Cuauhglatoatzin ja teine on piiskop Juan de Sumarraga. Sellisel juhul vastab piltide deformatsioon täielikult elus silma sarvkesta murdumisele!
Juba meie ajal tegelesid NASA spetsialistid Guadalupe Neitsi imelise pildi uurimisega. Nad leidsid, et vihmamantli kangas on eluskeha püsiv temperatuur - 36,6 kraadi Celsiuse järgi. Kuid see pole veel kõik: selgus, et kude pulseerib! Sagedus on 115 lööki minutis - umbes sama pulsisagedus lapse kõhus.
Portree plaadil
Kujutised, mis pole tehtud käsitsi, võivad olla mitte ainult jumalikud.
1971. aastal ilmus Hispaania külas Belmez de la Moraleda Maria Gomez Pereira majas ootamatult plaadile mehe portree.
Seda ei olnud võimalik pesta ja naine palus pojal plaadid maha lüüa ja teise maha panna. Kuid mõne aja pärast ilmus portree uuesti. Külarahvas tuvastas ta kui ammu surnud mehe, kes maeti vanale kalmistule, kuhu hiljem ehitati maju, sealhulgas Maarja eluruum.
Paranormaalne ekspert Herman de Argumosa uuris portreeplaate ja jõudis järeldusele, et jooniste tegemiseks kasutatud aine ei erine ühestki tuntud värvist. Perenaise palvel avati majas põrand - mitme meetri sügavuselt leiti inimjäänuseid. Pärast nende ümbermatmist lakkasid portreed ilmumast.
Sarnaseid nähtusi on kirjeldatud ka mujal.
1897. aastal suri Walesis Llanduffi kohaliku katedraali abt John Woghen. Kaks nädalat pärast tema matmist ilmusid katedraali seinale lahkunu näojooned ja initsiaalid J ja V. Pilt püsis mitu päeva, misjärel see kadus.
1923. aastal ilmus Inglismaal Oxfordis asuvas Kristuse katedraalis seinale surnud preestri Henry Liddelli portree. Hiljem, alates 1926. aastast, võis selle kõrval näha veel mitme surnud preestri pilte, kes oma eluajal selles katedraalis jumalateenistusi pidasid. Briti Füüsiliste Uuringute Seltsi tollane president proua Huvet McKenzie uuris neid portreesid 1931. aastal ja jõudis järeldusele, et inimene ei oleks neid loonud.
Paljud uurijad on arvamusel, et imelised kujutised on tõendiks teise maailma olemasolust, kus meie elu jätkub pärast füüsilist surma ja kus mõtted võivad leida materiaalse kehastuse. Kuid kas see on nii - vastust pole veel leitud.
Victor SVETLANIN
