Tuva asub päris Aasia kesklinnas ja on praktiliselt maailmast eraldatud. Tänu sellele on sküütide matusemägede, Hiina paleede, šamaanide ja kummaliste kommete maa suutnud säilitada oma ainulaadse identiteedi.
Aasia keskus
Tuva Vabariik on Venemaa üks maalilisemaid paiku. See esitleb väga erinevaid maastikke: mägedest steppideni, taigast poolkõrbeteni. Tuva loodusel on tervendav jõud. Meditsiinilisel otstarbel kasutavad vabariigi elanikud külmi ja kuumaid mineraalveeallikaid, samuti soolastepijärvedest pärit vett.
Põhjas ja idas on see kaetud Sajaani mägede harjadega. Altai mäed asuvad läänes, nende hulgas on Tuva kõrgeim punkt - Mongun-Taiga mägi, mis tähendab "Hõbemägi".
Tyva pealinnas Kyzyl asub Aasia keskus, mida tähistab obelisk. Veel 19. sajandi lõpus määras inglise reisija, kelle nimi jäi teadmata, tollal saadaolevate kaartide põhjal kindlaks koha, kus asub Aasia geograafiline keskus, ja paigaldas sinna tagasihoidliku kivisamba. Hiljem see punkt täpsustati ja sammas viidi Jenisseist 25 kilomeetrit allavoolu Kyzylisse. Nõukogude ajal asendati see betoonist obeliskiga ja täna on kavas selle asemele püstitada uus monument, mida kroonib sküüdi kuldhirv.
Kaukaasiliste tunnustega indiaanlased
Reklaamvideo:
Revolutsioonieelses Venemaas kutsuti neid urjanhailisteks, nad ise kutsuvad end Tyvalariks, aga meie kutsusime neid varem tuviinlasteks. Üllataval kombel on see rahvas geneetiliselt lähedane Ameerika indiaanlastele, teadlased viitavad isegi sellele, et Tuvani iidsed esivanemad osalesid Ameerika koloniseerimises.
Tyva vabariigi territooriumil elasid nomaadid, kelle relvad ja hobuserakmed sarnanevad sküütidega. Võrreldes teiste Aasia elanikega on Tuvansil üsna suur Euroopa vere segunemine. On isegi eeldus, et iidsetel aegadel domineerisid nad Euroopa eripäradega, kuid Kesk-Aasia rändkultuuride, sealhulgas Xiongnu vallutajate sissetungi käigus said kohalikud inimesed mongoloidide rassile lähemale. Nad rääkisid (ja räägivad jätkuvalt) türgi keelte perekonna keelt.
Tuvanite lähimad esivanemad - uiguurid - olid üsna arenenud rahvas. Keskajal oli neil oma ruunikiri. 1207. aastal tungisid mongoli väed Tya territooriumile. Neid juhib Tšingis-khaani vanem poeg - Jochi. Ta kohtub sõjakate tuvanlaste ägeda vastupanuga. Pärast nende maade vallutamist nõudsid khaani maksukogujad neilt oma valitsejatele kõige ilusamaid tüdrukuid. See solvas sügavalt tuumanlasi ja puhkes mongolivastane ülestõus, mis haaras kogu Minusinski depressiooni, Tuva ja Altai territooriumi.
Isegi iidsetel aegadel läksid Tuvani hõimud üle rändurite eluviisile, kuna nende peamine amet oli karjakasvatus. Nad asusid maapinnale alles 20. sajandi keskel.
Sküüdi kuld
Tuva on rikas mitte ainult loodusvarade, vaid ka ajaloomälestiste poolest. Uyuki jõe orus on ainulaadne kurganikompleks, mida oma rikkuse ja ulatuse poolest nimetatakse mõnikord Kuningate oruks (mõned kurganid ulatuvad 100–120 meetri läbimõõduni). Kõige kuulsam on rühm künkaid üldnimega "Arzhan". Kurgan Arzhan-1 uuriti XX sajandi 70. aastatel. Kahjuks rüüstati seda juba antiikajal, kuid arheoloogid said siiski kõige rikkalikuma ja hämmastavama materjali. Arzhan-1 maeti vanem mees, tõenäoliselt hõimu juht. Lisaks temale lebasid küngas 16 inimese ja 160 hobuse surnukehad. Sellest küngast pärineb üks Tyva sümbol - kuldne panter, mis on keeratud rõngasse.
Veel unikaalsemaid leide tehti Arzhan-2 küngas, mis on tuntud kui 20. sajandi arheoloogiline sensatsioon. Selles tohutul 80-meetrise läbimõõduga matmiskünkal avastasid teadlased umbes 20 kilogrammi kuldesemeid: nõusid, ehteid, religioosseid esemeid.
Igikeltsa tõttu on küngastel üllatavalt hästi säilinud loomade jäänused ja nahad, viltvaibad, riided ja kingad ning sinna maetud inimesed olid loomulikult mumifitseerunud. Seda kõike saab näha Tuva rahvusmuuseumis ja riigi ermitaažis.
Palee stepis
Teine Tuva arheoloogiline paik on Por-Bazhyn. Kujutage ette stepis järve, sile nagu peegel. Selle keskel on mitu saart, kus suurimal neist kõrgub iidne kindlus. See on Por-Bazhyn, tõlgitud Tuvanist - “savimaja”. See oli tõesti savist või õigemini Adobe tellistest. Por-Bazhyn pindala on üle 3 hektari ja seda ümbritsevad müürid, mis isegi hävinud olekus ulatuvad kümne meetrini ja olid kunagi veelgi kõrgemad.
Kindlus ehitati 8. sajandil pKr. Teist sarnast hoonet Tuvas pole, kuid need on tüüpilised Hiinale. Kust tuli “savimaja” keset steppi?
Legendi järgi aitas üks uiguuri khaanidest Hiina keisril ülestõusu riigi piiril maha suruda. Selle eest andis keiser tütre khaanile. Printsessil polnud lihtne reisida välismaistele barbarimaadele, nii et ta võttis kaasa Hiinast pärit käsitöölised, kes püstitasid oma abikaasale traditsioonilise palee, millel oli kahhelkatus, draakonilaadsed "maskid" ja seintel freskod. Kuid uiguuri khaani rändav iseloom võitis ikkagi või äkki kartis ta, et ühes kohas istumine köidab vaenlaste tähelepanu. Nii või teisiti lahkus ta Por-Bazhynist üsna kiiresti, linnus oli praktiliselt asustamata.
Religioonide ristteel
Tuva sattus mitmete maailmade ja religioonide ristteele, siin eksisteerivad rahumeelselt budistid, šamanistid ja kristlikud vanausulised.
Budism ilmus Tuvas 13. sajandil, kui see sai osa Mongoli impeeriumist, kuid selle usundi tegelik levik toimus alles 18. sajandil, kui Tuva langes Hiina alluvusse ja Mongoolia laamad alustasid seal oma misjonitegevust. Budistlikest kloostritest saavad peale kultuurikeskuste ka suured feodaalsed talud. Neile kuulub maa, kaubandus ja paljud talupojad töötavad nende heaks.
Budismil oli suur mõju tuuvlaste traditsioonilisele religioonile - šamanismile, eriti elutsükli rituaalidele: pulmad, sünnitus ja matmise tseremooniad. Tänapäeval on Tuva elanike seas levinud sünkretilised vaated (see tähendab mõlema usundi ühendamine). Mõne probleemiga lähevad nad šamaanide juurde, teistega - budistliku laama juurde.
Tuvanid kasutavad šamaanide abi erinevatel puhkudel, kuid kõige sagedamini haiguse ajal. Šamaan on vahendaja inimeste ja vaimumaailma vahel; ta saab spetsiaalse rituaal-rituaali abil inimese hinge tagasi tuua ja haiguse oma jurtast välja tõrjuda. Tulles välja transist, mille jooksul šamaan eksleb vaimumaailmas, rääkis ta ümbruskonna kokkutulnutele sellest, mida ta oli oma teekonnal näinud.
Tuva vanausulised on suletud rühm inimesi, kes elavad kompaktselt vabariigi kõige kättesaamatumates kohtades - Jenissei ülemjooksul. Isegi nende täpne arv pole teada - ligikaudsete hinnangute kohaselt 500–1000 inimest. Kust nad Lõuna-Siberisse tulid? Siia koliti 19. sajandi lõpus. Sel ajal oli Tuva võõras territoorium, võõrsil ja vanausulised lootsid siit leida päästet tsaariaegsetest väljapressimistest ja ajateenistusest. Kuid lisaks sellele tõmbas neid põhja poole legendaarse Belovodye otsimine - koht, kus väidetavalt kristlik usk säilitati rikkumata olekus. Pole teada, kas nad leidsid selle või mitte, kuid uue kodu leidsid nad paljudeks aastateks.
Kurgulaul
"Khoome" - Tuvani kurgulaul on otseselt seotud šamanismiga. Selle ainulaadsus seisneb selles, et esineja mängib korraga kahte või isegi kolme nooti, moodustades polüfoonilise soolo. Tuvini kurgulaul salvestati esmakordselt 1865. aastal ja see lõi Euroopa kuulajate seas laksu. Praegu esinevad paljud esinejad ja kollektiivid khoomei tehnikas, üks tuntumaid on Huun-Huur-Tu rühm.
Soolane tee ja armastusepüha
Esimene asi, kellega Tuvasse satub, on kohalik külalislahkus. Külalist kostitatakse kindlasti teega ja koolitamata inimese üllatuseks osutub tee … soolaseks! Ja isegi piima ja võiga. See traditsiooniline jook on valmistatud kokkusurutud rohelisest teest, see kustutab kuumuses paremini janu ja hoiab soolatasakaalu. Lisaks osutub tee loomse rasva lisamise tõttu väga rahuldavaks, taastub pärast rasket tööd ja külmas aitab vältida nohu.
Nõukogude etnograaf Sevian Weinstein kirjeldas oma artiklis veel ühte kummalist tavanlaste tava. Nagu igas traditsioonilises ühiskonnas, olid ka Tuvani peredes kombed ranged. Kuid kord aastas, puhkuse ajal, lubati noortel meestel ja naistel üksteist vabalt armastada. Noormehed viisid oma kallikesed steppi ja pistsid valitud kohta uruki - hobusekasvatajate pika varda. Tank hoiatas kaugelt, et see on armastuse territoorium. Kui pärast puhkuse sündimist võtsid tüdruku perekond nad lapseks ja ta ise sai abielluda. Abikaasa perekond oli aga sellise tütrega rahul, sest oli juba teada, et ta võib sünnitada terve pärija. Lisaks märgib Weinstein huvitava detaili - traditsioonilises Tuvani kultuuris ei tehtud huultele suudlemist - see on kõik meie lääne mõju.
