Esimene nõia mainimine Vanas Testamendis on Pentateuch, Exodus Book. Tark Mooses, dikteerides oma seadust juutidele, ütleb: "Ärge jätke nõid (see tähendab nõid) elama."
Kuid mõned teoloogid usuvad, et siin kasutatud sõna "Chasaph" tähendab tegelikult ainult "mürgitajat".
Kuid on ettepanek, et sellel võib olla ka muid tähendusi - nõid, nõid, kes on oma nõiduse loitsude abil alati valmis oma naabrit kahjustama, mitte põlgama vahel tugevatoimelise mürgiga. Selle keskaja nõidade kohta ei erinenud nad sisuliselt kuidagi Vana Testamendi "kolleegidest".
NÕUSAD - KURATU SÜNN
Piiblis öeldakse, et Kõigekõrgem ise kasutas kurjade nõidade teenuseid, et testida vankumatust Iiobi ja Püha Peetruse usus. Ja mida me võime öelda Jumala peamise advokaadi, Moosese kohta, kes pöördus maagia abi poole, kuid mitte ilma Jahve enda osaluseta. Me teame ka kuninga Sauli pöördumist Endori nõia (surnute õigekirjatseja) poole palvega kutsuda teda prohvet Samiueli vaimuks.
NÕELA POPULAARSEM PILT
Reklaamvideo:
Kõige populaarsem nõidade kujutamine on musta värvi riietatud kole vana naine, kes sõidab luurasvaga üle öötaeva. Kummalisel kombel levis usk, et nõiad võivad tegelikult ka lennata, laialt levinud isegi 17. sajandi arukate inimeste seas, sealhulgas ka preestrite seas.
Arvati, et nõid hõõrub ta keha spetsiaalsete salvidega, mis annab talle võimaluse lennata õhu kaudu, kasutades lendava seadmena pomelot, masti, pigiharja, haaratsit, labidat ja mõnikord tükki vaipu.
Nõiad peeti kõikjal võimsateks olenditeks ja tekitasid lihtrahva seas hävitamatuid õudusi ja aukartust. Pealegi polnud nõiad kõik ühesugused, nende vahel oli teatav hierarhia. Esimene, kõige vastikum, võis teha kurja, kuid nad ei suutnud seda enam parandada. Viimased ise tavaliselt kahju ei teinud, kuid teisalt suutsid nad hävitada käsitöökaaslaste tekitatud kurjuse. Ja ikkagi olid kõik kõigist ametitest: nad teadsid, kuidas kurja teha ja ära võtta.
Mida rohkem nad vihastavad Jumalat, seda rohkem jõudu ja väge kurat neile annab. Levinud arvamuse kohaselt tapavad ja söövad nad beebisid või ohverdavad nad Kuradile. Nad kasutavad selliste ohvrite verd oma "lendavate" salvide ettevalmistamiseks ja kujutletava "hobuse" määrimiseks.
WOLTER SCOTT
Kuulus inglise kirjanik Voltaire Scott sündis 1771. aastal Šotimaal ja kogu oma elu pidas ta põlist šotlast. Tema kirjandusteos sai alguse luulest, rahvaballaatide töötlemisest, milles ta sisaldas ka oma algupäraseid luuletusi riigi ajaloost.
Kogu oma elu tegeles Voltaire aktiivselt ajakirjanduse ja kirjastamisega ning tema algatusel avaldati Inglismaal kuulsa inglise luuletaja John Drydeni 18 köiteline väljaanne. Kuid elukaaslase intriigide ja ebaaususe tõttu läks ta mõne aasta pärast tegelikult pankrotti ja ta pidi jälle oma kirjandusteosega raha teenima.
Tema jaoks keerulisel ajal otsustas ta kirjutada enda jaoks täiesti ebahariliku raamatu - "Nõiduse demonoloogia ajalugu", uskudes, et lai avalik huvi sellise "delikaatse" teema vastu aitab tal parandada tema rahalist olukorda.
See raamat, ma pean ütlema, lõi ta mitte teoloogi või demonoloogina, vaid erapooletu ajaloolana ning selles ei saa leida karme väiteid tema kirjeldatud tegelaste ja sündmuste kohta. V. Scott kirjutas, et on juba tõsiselt haige ja see tuli välja tema surma aastal - 1832.
Inglise härrasmees, kelle nimi oli Regirald Scott, kirjutas nõia avastamise (1580). "Raamatut ei kirjutanud mina," ütles ta, "vaid kohtunikud, kes paljastasid nõidade niinimetatud juhtumid." R. Scott väitis, et kõik nõidade niinimetatud intriigid ja intriigid on enamasti tunnistajate põletikulise kujutlusvõime ja vaimsete häirete viljad.
Pärast oma julge raamatu lugemist lendas Inglise kuningas James I raevu, needus teadlase tööd ja kirjutas talle vastandudes traktaadi - "Demonoloogia". Kuid isegi monarhi nime ilmumine raamatu kaanel ei pakkunud talle tohutut populaarsust, mida R. Scotti raamat nautis. Lõpuks oli isegi kuningas ise oma argumentidega veendunud ja nõiaprotsessid hakkasid vähenema.
NÕUSAD SIGNAID
Nõiad, nagu Kurat, jätavad jäljed inimese kehale. Neid kutsuti nõiamärkideks. Neid võiks pidada kas lisarindadeks, lisanibudeks (viimane on meestel tavalisem kui naistel). Nende rinnanibudega toitis ta väidetavalt oma kodust meeleolu!
Kuid fakt on see, et täiendavad rinnanibud naistel on üsna tavalised. Demonoloog Margaret Murray viis selles osas läbi oma uurimise, mille käigus selgus, et 315 juhuslikult võetud ja uuritud naisest oli neid seitse protsenti.
Naistel, nii nagu meditsiinist on teada, võivad kehale tekkida mitmesugused moodustised, kuid Inglismaal viidati neile isegi 17. sajandil nn täiendavatele rindadele, mida "Kurat ise imeb". Selline deformatsioon sai ümberlükkamatuks tõendiks, süüdistades õnnetut naist nõidumises ja kehalises seoses saatanaga.
Nendes alandavates avalikes riietustes uurisid tõelise usu häbitu eestkostjad sentimeetri ja sentimeetri kohta naise keha, otsides füüsilisi puudeid ja ennekõike kuratlikke jälgi, mida sageli segasid nõiad.
Niipea kui uurijad avastasid ohvri kehal nahavigu või erinevat värvi sünnimärke, relvastasid nad end teravate nõeltega ja hakkasid neid kohti süstima. Kui nõela otsa alla ei verdunud ega katsealune valu ei tundnud, oli otsus üheselt mõistetav: nõid. Kuradimärgid on väidetavalt füüsilise valu suhtes tundmatud.
Mõni tund hiljem hukati kuradi armastatud. Nagu teada, ei võetud sellistes kohtutes vastu süüdistatavate proteste, seetõttu on uurimise tulemus eelnevalt ette määratud.
Miks naised, kes olid hukkamisele määratud, ei tundnud vahel nõeltega torgates tegelikult füüsilist valu? Selle kohta on 2 arvamust. Avaliku riietumise põhjustatud emotsionaalne vapustus võis mõnel ohvril tekitada kehal ajutise tuimuse tsoone, pakkudes nõiajahi jahimeestele nende tõendusmaterjali.
Arvatakse, et inkvisiitorid torkasid kahtlustatavad vajaduse korral spetsiaalsete nõeltega, mille nõelamisel tõmbus see tagasi paksendatud ülemisse ossa - käepidemesse ja seetõttu ei kogenud inimene valu loomulikult. Ja see oli kõik, mida oli vaja meistritele, kes nägid satanismi ilminguid kõikjal. Tegelikult oli see nii teisel kui teisel juhul ebaseaduslik kättemaks kahetsusväärsete süütute inimeste vastu.
Kuidas seletada tõsiasja, et neil päevil levisid nõiad ilmselt nähtamatult ja nende arv ei vähenenud, hoolimata inkvisitsiooni karistavatest meetmetest?
Esimene versioon seisneb selles, et inkvisitsioon on ise üldises tagakiusamises süüdi, kuna paavsti nimel kohustus ta paljudes riikides juurduma väikseimad ketserluse ilmingud. Seetõttu võrdsustati kõik nõiad ja nõiad ketseritega ja nad saadeti tulele samal viisil, et teisi heidutada.
Teist varianti populariseerisid vaimulikud ise. Inkvisitsioon, hävitades nõiad, tunnistas seeläbi tavalise inimese võimalust saada kuradilt võimu, üleloomulikku jõudu, võimet teha imesid. Kas pole nõme ja nõiana tuntud meelitamine? Keegi ei söandaks sellist inimest rõhuda, kuna varem hakkasid kõik teda kartma ja isegi austama. Nii sünnitas üks kuri teise.
