Paljud antiikaja rahvad lõid oma mütoloogias ja seejärel kirjanduses, kunstis ning isegi teaduslikes traktaatides "vapustava" lendava olendi pildi - Phoenixi nime kandva linnu (Phoenix, Phoenix, Phoenix, Finist, Fenghuan, Bennu jne) kujutise nii antiikmööbel
… Kusagilt idast, enamasti Araabiast või Indiast, Egiptuse tollase tsiviliseeritud maailma keskpunkti, Päikese templisse saabub võõras lindude moodi olend, kelle sarnast inimesed pole kunagi looduses näinud. Väliselt sarnaneb see kas kotkale, paabulinnule või harjale, kuigi tema tegevus pole kaugeltki linnukas.
Näiteks saabunud „lind” põleb end põletades ja taastub tuhast: laagerdunud uus „noor” Phoenix lendab tagasi Araabiasse, et lennata aastaid hiljem Päikese templisse ja korrata samu imesid …
Selle legendi arvukalt versioone leiti Egiptusest, Sumerist, Indiast, Tiibetist, Assüürias, Babüloonias, Hiinas, Vana-Kreekas ja Roomas ning teistes riikides. Legendid Fööniksi kohta on erinevad nii päritolu kui ka päritolu poolest, erinevad üksteisest väiksemate detailide osas.
Fantastiline lind antiikajast "lendas" Euroopa keskaega, Venemaale (Finista on selge pistrik), tänapäeva kirjandusse (Voltaire, "Paabeli printsess").
Kuulus egüptoloog B. Turaev tõi välja, et Geli-opoolis oli tempel (Ha-bennu, mis tähendab Fööniksi templit), kus kasvas püha puu, millel istus Fööniks, ja puu lehtedel salvestasid jumalad kuninglikke tähtpäevi.
Selles kohas sündis Phoenix hommikul leekide seas … Pange tähele, et Egiptuse müütides ei pärine Phoenix idast, see on kohalik.
Sündib iga päev päikesetõusul ja sureb iga päev, ka leegis (koidikul). Ja alles palju hiljem hakkas mütoloogias ilmuma 500-aastane arv - ajavahemik Fööniksi ilmumise vahel Egiptuses.
Reklaamvideo:
Pöördugem nüüd iidsete autorite poole. Alustame "ajaloo isast" Herodotosest (5. sajand eKr). Alguses tunnistab ta, et kuulis seda legendi "heelopoliitlaste sõnadest", kuid ta ise nägi Fööniksit ainult piltidena. Siin on katkendeid tema legendist: “Seal on veel üks püha lind, keda nimetatakse Fööniksiks. Ma pole Phoenixit elusana näinud, vaid ainult pilte, kuna ta saabub Egiptusesse harva: Heliopolises öeldakse, et ainult üks kord 500 aasta jooksul. Phoenix saabub alles siis, kui tema isa sureb. Kui tema pilt on õige, siis on selle linnu välimus ja suurus selline.
Selle sulestik on osaliselt kuldne ja osaliselt punane. Välimuselt ja suuruselt sarnaneb ta kõige enam kotkaga. Järgnevalt räägivad nad temast (see lugu tundub mulle uskumatu).
Fööniks on pärit justkui Araabiast ja kannab endaga isa keha, kes on võidnud teda vagadega, Heliose templisse, kuhu ta maetakse. Kannab seda niimoodi. Esiteks valmistab ta mürrist suure muna, mida ta saab kaasas kanda, ja seejärel proovib selle korjata.
Pärast sellist katset murrab Phoenix muna ja paneb sinna isa keha. Siis pitseerib ta uuesti torgatud koha muna, kuhu ta pani oma isa keha. Isa kehaga muna on nüüd sama raske kui varem.
Siis veab Phoenix muna (koos temaga) Egiptusesse, Heliose templisse. See on see, mida see lind väidetavalt teeb."
Sarnased legendide versioonid on antud teiste autorite poolt (Ovidiit, Plinius, Hesiod, Hecateus). Mõned neist väidavad, et Phoenix lendab iga 500 aasta järel Heliopolisse.
Seal põleb ta viirukil; tuhast taassündib ta uuesti, kõigepealt rööviku kujul, mis kolmandal päeval hakkab muutuma linnuks ja neljakümnendal päeval saab sellest täielikult, ning lendab koju Araabiasse või Indiasse.
Euraasia teises otsas, Hiinas, on kummalisel kombel ka legende fenghuangide (föönikside) vapustavate lindude kohta. “Hiinas on legend,” kirjutab N. Fedorenko raamatus “Hiina maa ja legendid”, “et püha fööniksilinnud elasid Tianfango maal (see tähendab Araabias) iidsetel aegadel.
Kui nad olid 500 aastat vanad, kogunesid nad lõhnavatele puudele, põletasid end ja siis uuestisündinud surnud tuhast said ilusad ega surnud kunagi.
Need linnud on seotud Hiina feng huangi lindudega. Muistses raamatus "Kupyantszu" öeldakse: "Fööniksid on tule tuum, nad elavad Danxue mäel." Mida lähemal on meie ajastu algusele, seda rohkem leiame Fööniksi kohta kirjalikke tõendeid, seda põhjalikumad on need tõendid.
Kõigepealt keskendume kahele teosele: 1. sajandi pKr Rooma ajaloolase Tacituse "Annals", mis oli tunnistajaks Fööniksi viimasele saabumisele, ja poeetiline luuletus "Fööniksi lind", mis omistati Lactantiusele (III-IV sajandil pKr), alates luuletusest võtab tabavalt kokku enamiku muude iidsete tõendite hulgast Phoenixes.
Tema imestuse nägemine silmadele
Tacitus räägib Fööniksi saabumisest, mis leidis aset vaid kaks aastakümmet enne autori enda sündi (umbes 35 pKr).
“Paul Fabiuse ja Lucius Vitelliuse konsulaadis naasis Phoenixi lind pärast pikka sajanditetsüklit Egiptusesse ja toimetas selle maa põliselanike ning õppinud kreeka päritolu meeste õppinud meesteni ohtralt toitu sellise hämmastava ime kohta …
Et see olend on pühendatud päikesele ja erineb teistest lindudest oma pea ja sulestiku heledusega, nõustuvad kõik, kes selle välimust kirjeldasid; tema vanuse kohta ütlevad nad teistmoodi.
Enamik määratleb selle kui 500-aastase, kuid on ka neid, kes väidavad, et see Feniks elab juba 1461. aastat, sest varem lendasid fööniksid Heliopolisse, esimest korda Ce-Sosis valitsemise ajal, teist korda - Amasis ja viimane - Ptolemaios, kes valitses kolmandat makedoonlastest, ja neid saatis alati palju muid enneolematu välimusega linde.
Antiik on pime, kuid Tiberius on Ptolemaiost vähem kui 250 aastat vana. Seetõttu usuvad mõned, et viimane Fööniks pole tõeline, et ta pole pärit araabia maalt ja et see, mida antiikaja legend räägib Fööniksi kohta, tema kohta ei kehti.
Pärast talle eraldatud aastaid, tundes surma lähenemist, ehitab ta oma kodumaale pesa ja valab sinna viljaka jõu, millest väljub tibu; ja tibu esimene hoolitsus küpsuse saabudes on isa jäänuste matmine. Kõik see on ebausaldusväärne ja ilukirjandusega kaunistatud, kuid pole kahtlust, et aeg-ajalt näeb seda lindu Egiptuses."
Kuulus 4. sajandi eepiline luuletus A. D. "Bird Phoenix", mis teadlaste sõnul kuulub Lactantiuse sulestikku, võtab kokku ja üldistab müüte ja legende Phoenixi kohta, mis on levinud erinevates Vahemere maades.
Esiteks kujutab luuletus seda "taevast" maad idas, kus Phoenix elas pidevalt. Lugejal jääb üle arvata, kus see maa asub: kas Araabias või Indias, Mesopotaamias või Tseilonis või Madagaskaril või mõnel salapärasel lõunasaarel (muistse maailma fööniksid, nagu lugeja mäletab, lendas sisse kuskilt lõunast, Araabiast).
Miks suundub autor otse Phoenixi, räägib oma ajaviitest, annab kirjelduse ja väidab, et lind elab oma kodumaal üksi. Pärast seda räägib autor Phoenixi elu lõpu lähenemisest, kui ta saab 1000-aastaseks ja lind hakkab surma ettevalmistama.
Tähelepanuväärne on see, et luuletuses lendab Phoenix mitte kohe Egiptusesse, vaid kõigepealt Süüriasse või Fenitsiiasse (iidsetel aegadel). Muide, Süüria rannik, kus lendas surematuse võluv lind, sai isegi antiikajal nime "Fööniksi rannik", Foiniikia või Feniisia. Lisaks mainitakse ajastu alguses ringluses olnud raamatus "Füsioloog", mis rääkis Phoenixist, ka "Liibanoni seede."
Nagu teate, oli lisaks Egiptuse Heliopolisele ka Süüria Heliopolis, kust on säilinud Baalbeki lähedal asuvad Päikese templi kuulsad varemed.
Luuletuse järgmine osa annab üksikasjaliku pildi Fööniksi surmast ja "uue linnu" uuestisünnist. Järgneb uue Fööniksi lahkumine Egiptuse Heliopolisse, et matta "surnud isa säilmed".
Pärast seda joonistatakse Fööniksi välimus uuesti, kuid juba üksikasjalikult ja põhjalikult.
Tema nägemine on silmadele imeline ja õhutab aukartust. Linnul on nii palju kehahoiakut, nii palju suursugusust. Ta laiutab saba, sätendades kollase metalliga, täppides põleb hele karmiinpunane leek.
Ütlete - tema silmad on kaks tohutut hüatsindit, ja sügaval neis väriseb lein, selge leek. Pea peal on kuldne kumera kujuga särav kroon. Selle auväärse krooniga krooniti ka Phoebus ise.
Soomustega puusad ah teda; valatud kuldmetallist, aga tema küünistel on kõige võluvamad roosid. Ükski Araabia maa loom ei saa oma suurust võrrelda - selliseid linde ega loomi seal pole.
Seejärel antakse pilt Fööniksi lahkumisest, reaktsioonist kogu Egiptuse elanikkonnale ja lõpetuseks - Fööniksi kiitmine: Kuid Fööniks pole aeglane, nagu tohutu kehaga linnud: Nende kaal rõhub, seetõttu on nende samm laisad ja rasked.
Fööniksi lind on kiire ja kerge ning kuninglikult ilus. Ja enne, kui inimesed ilmuvad, on imeline särav ilu.
Selle ime nägemiseks jookseb kogu Egiptus, rahvahulk austab haruldast lindu aplausiga. Marmorist on tema välimus otsekui püha kuju ja sellele on meeldejääv päev kantud pealdisega.
Rooma luuletaja Claudiani Phoenixi lind, mis ilmus vahetult pärast Lactantiuse luuletust, sisaldab huvitavaid uusi detaile.
Lühendades Lactantiuse pikkust, räägib Claudian oma idüllis Phoenix, kuidas tulel istudes tervitab Phoenix päikest juubeldava lauluga, paludes tal anda elutulev tuli.
Päikseline Phoebus raputab tuliselt peast ühe juukse ära - ja tuli süütab tule. Pärast seda algab lõõskavast tulest uuendatud Phoenixi lend.
Kui vana Fööniksi jäänused põletatakse altaril, täidab aromaatne suits kogu Egiptuse kuni Pelusiani soodeni, andes inimestele tervist. Muide, Plinius Vanem kirjutas, et fööniksi tuhka peeti antiikajal äärmiselt haruldaseks ja tõhusaks meditsiiniliseks abinõuks.
Lõpuks, Claudiani puhul pole Phoenixil mitte ainult särav kroon peas, vaid lennult hajutab Phoenix pimeduse ereda valgusega laiali (Philistratuses: “Fööniks on ainus lind, kes kiirgab kiirt”).
Kahtlemata on Foiniikit käsitlevate legendide mõjul, eriti Claudiani versiooni kohta, kihiliseks särava tulelinnu imelised slaavi jutud. Juba termin "tulelind" annab üsna täpselt edasi kreeka sõna "fööniks" (karmiinpunane) tähenduse. Vene keeles "Finiste - selge pistrik" pole raske ära tunda moonutatud "Fööniksit".
Ratsionaalse teravilja otsimisel
Millised olid tõelised eeldused imelise linnu kohta müütide, legendide, legendide loomiseks? Kõigepealt pöörake tähelepanu asja faktilisele küljele.
Muidugi, meie katsed tõlkida tänapäevasesse teaduslikku keelde Phoenixi põlemise üksikasjad, uue sünd, noore Phoenixi kõik kasvuetapid (vastsed, muna, tibu, täiskasvanud Phoenix) on veenvad arvamised ja me ei paku neid siin. Feniksi välimuses olevad vapustavad aksessuaarid on seletatavad meie "asjatundmatute" esivanemate katsega neid fakte kuidagi kirjeldada, edastada.
Ja seda saaks teha ainult siis, kui pöördutakse tundmatu kirjeldamise poole teadaoleva kaudu, mis võib midagi ebamääraselt meenutada. Siit tuleneb erinevate autorite ebakõla Phoenixi kirjelduses.
Siinkohal tahaksime jagada mõtteid maagiliste ja vahel ka koledate lindude kohta, kes suudavad teha võimatut, mitte ainult iseeneslikult süttida ja tuhast uuesti sündida, vaid ka õhku tõsta elevandi, nagu teatasid paljud iidsed autorid, rääkides idamaade "imedest".
Araabia legendide linnuke rukh (pärslaste seas ka simurgh) varjas õhku tõustes päikese. Oma küüniste abil võis rukh maha kanda elevandi ja isegi ükssarve, millel oli sarvele tõmmatud kolm elevanti.
Kuulus Veneetsia rändur Marco Polo, kes külastas Hiinat Mongoli Suur-Khaani Kublai-khaani valitsemisajal, rääkis isegi detailselt hiiglaslikust Rukhist, kes elab kuskil idas.
Veel räägib ta loo sellest, kuidas Khubilai korraldas ekspeditsiooni tiivulise koletise otsimiseks. Marco Polo sõnul leidsid Kubilai inimesed Rukhi kodumaa, selgus, et see on Madagaskari saar, mis asub Araabia ja Aafrika lõunaosas.
Rändurid ise linde ei näinud, kuid nad andsid oma uudishimulikule meistrile hiiglasliku linnu sulestiku - 90 laiust. Tõsi, selle lõigu kommentaatorid uskusid, et ekspeditsiooni liikmed külastasid Madagaskarit, kuid nad paisutasid oma valitsejat ja tõid talle mitte tulekolde sulge, vaid Madagaskari lehe "Sagus ruffia" - 15-meetrise palmipuu lehe, mille tipus on 7-8 hiiglase luud. lehed, mis näevad välja nagu linnu suled.
1832. aastal Madagaskarit külastanud zooloogid leidsid aga hiiglasliku muna koore - kuus korda suurem kui jaanalinnu. Ja 1851. aastal leiti hiiglasliku väljasurnud linnu luud, mille järgi koostati selle teaduslik kirjeldus.
Seda uurinud Geoffroy Saint-Hilaire nimetas lindude epüornisiks - "kõigist kõrgeimatest lindudest kõrgeimaks", selle kasv ulatus 3–5 meetri kõrgusele ja sulgedega maailma hiiglane kaalus umbes 500 kilogrammi.
See "rukhh", olles vaid hiiglaslik jaanalind, ei saanud aga lennata. Võõras lind kustus või hävinesid jahimehed alles sada aastat enne looduseuurijate ilmumist saarele (nagu väidab kadunud loomadest jutustava huvitava raamatu "Legendide tee" autor I. Akimushkin).
Nii sai hiiglasliku rukhi legend tõelise õigustuse. Kas võib midagi sarnast juhtuda kadunud (1. sajandil pKr. A.) Kadunud tundmatu linnuga Fööniksiga, mis võlub iidsete inimeste kujutlusvõimet oma ilu ja erakordsete omadustega?
Või räägivad Fööniksi, aga ka teiste kättesaamatutel kõrgustel pesitsevate "raudsete" lindude proovitükid, viies inimesed lõputusse taevasse, meie esivanemate eredast kujutlusvõimest, kes püüavad lennata taevasse, elutulevale päikesele?
Võib-olla on need prohvetlikud ideed, omamoodi pilk tulevikku, imetlus kangelaste jaoks, kes julgelt tormitavad ruumi, otsivad „elu rohtu” ja „surematuse rohtu”, otsides võimu inertse aine üle? Selle kohta võime ainult aimata, kui räägime põnevast "Fööniksi fenomenist".
