Eelmine osa: Teine maailm ja druiidi surm
Sõna "ichtar" tähendab iiri keeles nii "alla" kui ka "põhja", samal ajal kui "tuas" tähendab nii "üles" kui ka "lõunasse"; bretooni keeles on selle ürgse ruumilise orientatsiooni jäljed säilinud Mayana ja Seine'i saarte murretes: "a tu dehou" - "parem külg" tähendab lõunaosa (sanskriti keeles: dakshina - aus, õige; muu vene. KÕN, kümme - paremal; KÄES - parem käsi.) ja "tu kleiz" - "tu kleiz", "vasak külg" - tähistab põhjaosa. Sama on kõmri keeles sõnadega "dehau" ja "gogledd". [492 - J. Cuiliandre, La droite et la gauche …, 22-223, ja J. Loth, Rev. celt., 21, 27.]
Tõusva päikesega vaatleja jaoks on lõuna paremal, vasakul põhja ja läänes taga; idast läände kulgev päike püsib kogu päeva lõunas: see on maailma helge pool, mis on jäetud elavatele, vähemalt mitte nende eest varjatud. Kogu öö vältel püsib päike põhjas: elavate jaoks on see pime ja varjatud pool, surnute, mütoloogiliste olendite, kangelaste ja jumalate elupaik - sid. Druid Katbad õpetab oma õpilastele oma loodusteadusi [493 - vaata olevikku. toim. lk 94, 97.] Emine Mahist otse ida pool - päeva domeeni lävel.
Liikumisel on soovitav säilitada päikese suund vasakult paremale, mis on võrreldav Rooma ideedega teemal "dexter-sinister" - "parem-vasak". Nii pöörab kuninganna Madbi vankrimees jalutusrihma paremale, soovides paksendavaid oksendeid ära hoida. [494 - Vt praegune. toim. lk 177.] See on "deisil" ("des", "paremal") ja see tava pidi Iirimaal püsima piisavalt kaua - matuste ajal käis rongkäik kalmistu ümbruses üks või kolm korda päikese suunas. [495 - Joyce, op. cit., I, 302.]
Samasuguse liikumisega vasakult paremale (dex-tratatio), mille seekord viis läbi jumalik olend, lõpeb üks edukas seiklus, millesse Senkhan Torpeist sattus: ta oli sunnitud istuma kaaslastega paadis koos lubjastunud vana naisega, kole ja riietatud kaltsudesse. Siis muutub vana naine kenaks noormeheks ja “Iirimaale saabudes nägid nad jälle seda kaunist, piklike silmadega, noorena sirgete noorpõlve noorukit, kellel olid juuksed nii heledad kui kuldsed, ületades kõiki surelikke oma laagri ja rõivaste ilu poolest. Siis kõndis ta parempoolses Senkhanis ja tema ajakirja ümber. " Kirjatükk lõpeb ladina keeles: “Sellest ajast alates pole ta enam kunagi ilmunud. Nii et pole kahtlust, et see oli luule vaim … ". [496 - löögid, kolm Ir. Gl., 38.] Vastupidi, naastes Emine Mahu juurde pärast esimest marssi Ulsteri piirile Cuchulainnas,soovides näidata oma sõdalase viha, "pööras ta vankri vasaku küljega Eminem Maha poole, ehkki see oli talle keelatud." [497 - T. B. C, versioon du Livre Jaune de Lecon, op. cit., 28, lignes 715-716] Sellel kangelasel oli võimalus seista silmitsi sama kahjuliku märgiga, juba tema tahte vastaselt, kui ta püsib endiselt lahingus osalemise soovis, mis peaks olema tema viimane: “Ta ütles Riangabairi pojale Loegile:
- Pange vanker meie ette, Loegi sõber!
"Ma vannun Jumala ees, et mu rahvas vannub," vastas Loeg, "et isegi kui kõik Conchobari kuningriigi asulad oleksid täna kogunenud Mahi ääres asuvasse halli, poleks nad suutnud teda vankrisse rakendada. Ta polnud kuni tänapäevani kunagi vastu pidanud ja teda kasutati ainult mulle meeldimiseks. Kui soovite, minge ise ja küsige Graylt.
Reklaamvideo:
Cuchulainn läks hobuse juurde ja ta pööras vasakul küljel kolm korda tema poole (löögi sisse). Morrigan oli eelmisel õhtul Cuchulainni vankri alistanud, sest ta ei tahtnud teda lahingusse lasta. Ta teadis, et siis ei naase kangelane kunagi Emine Mahu juurde. " [498 - Livre de Leinster, 119A, 44-52. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Ringis liikumine tekitab maagilise jõu: Plutarchi sõnul [499 - Plut, Cesar, 27.] Vercingetorin, kui ta alistas pärast Alesia lüüasaamist, rüüstas oma vaenlast ümber, oli võidukas. Kahju, et kreeka autor ei täpsusta, millises suunas gallide juht selle ümbersõidu tegi. Kuid klassikalise perioodi kirjanikud ei teadnud alati selgelt, et keltidel oli vähem arenenud idee, kuidas õigesti käituda kui neil endil. Kuigi Posidonius Athenaeusega [500 - Posidon. Hist, XXIII apud Athen. (IV).] Juhib õigesti seda, et "jumalate austamiseks pöörake paremale", väidab Plinius [501 - Plin, Hist Nat, XXVIII, 4.] vastupidist. "Hea" viiakse läbi päikese ajal ja Iirimaa kuningad, tehes ümbersõite, järgisid seda reeglit;
Keldi folkloor on säilitanud palju mälestusi parema ja vasaku külje vastavast tähendusest. Hebriidides tiirutasid pulmaprotsessid mitte nii kaua aega tagasi kiriku või maja kolm korda päikese suunas, [502 - Rhys, Celtic Heathendom, 567.] ja Bretagne'is toimub iga kuue aasta tagant Locronani tseremoonia nimega tseremoonia alati päikese suunas. [503 - J. Loth, R. Archeol., 1924, 67.]
Keldi druiidid. Françoise Lerouxi raamat
Järgmine osa: Saared maailma põhjaosas
