Kahtlemata tuleks Oirati ajaloo suurimaks inimeseks tunnistada Zai pandita Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya). Tema tegevus ühendas Dzungaria, Kukunori ja Volga Oirati khanaate. Kirjutame sellest suurepärasest mehest eraldi artikli, mis on pühendatud silmapaistvatele Oirati munkadele, ja nüüd pakun meie lugejate tähelepanu jaoks ühe Oirati pühamu hämmastavat ajalugu.
Kuuskümmend kolm aastat oma elust, mis oli täis mõistmist budistlikest teadmistest, haridusest, rahu tagamisest ja usutegevusest, tõlkis Zaya Pandita Tiibetist Oiratisse sada seitsekümmend seitse põhilist usuteost. Nende hulka kuuluvad: teaduslikud ja religioossed traktaadid, sutrad ja filosoofilised kirjutised, meditsiinilised ja grammatilised traktaadid. Suur õpetaja, misjonär, filosoof, poliitik, teadlane ja tõlk suri halvatusesse 1662. aastal teel Tiibetisse. Siit algab meie lugu.
Tema jüngri ja abilise Ratnabhadra koostatud eluloos "Kuuvalgus" (Sarin Gerel) Zai Pandita surma kohta öeldakse järgmist:
Miljonid budistlikud usklikud Himaalaja mägedest Baikali järve kallasteni, Hiina suurest müürist kuni hallika juustega Kaspia mere steppideni leinasid seda suurt kaotust. Ümberkehastunud inimese surnukeha põletati, mille järel jüngrid leidsid tuhast šariaari (Tiibi rõngas; suur pärlitaoline aine, mis näitab kõrge vaimse teostuse astet) rusika suurusega, võttes selle enda kätte, ütles dalai-laama: „Tõepoolest, pühade inimeste kivisüda!"
Tema tuhas lisasid dalai-laama käsul tindile tindi, millega õpilased kirjutasid palved üles (Tib. Zung., Oir. Togtal) ja valmistasid koos shariraga neid väljapaistva Oirati õpetaja kuju sisse panemiseks.
Kuju valati puhtast hõbedast, V dalai-laama küünarnuki suurusega ja maksis kolmsada lanti. Töö viis läbi kuusteist Nepali meistrit, keda juhtisid Munidharma, Amashin ja Chaidana. Kõik kuju tegemiseks vajalik: söed hõbeda sulatamiseks, hõbe ise, töö eest tasumine ja ülejäänu võeti Dalai Lama V isiklikust riigikassast.
Reklaamvideo:
Dalai-laama kirjutas ka poeetilise pühenduse Zaya Panditale. Tuleb märkida, et Zaya Pandita oli esimene (!) Ja võib-olla ka viimane Tiibeti välisest päritolu usulistest ja poliitilistest juhtidest, kellele selline au anti! (Peagi avaldab meie tõlge tiibeti keelest ja kommentaar selle viienda dalai-laama Zaya Pandita poeetilise pühenduse kohta).
Zai-Pandita kuju, Oiraadid hoidsid hoolikalt ja kaitsid, edastades seda põlvest põlve. Need, kes Zaya Panditat eriti austasid, tegid temast koopiaid, mida hoitakse nüüd erinevates kogudes. Originaal elas üle Manchu sissetungi Dzungariasse kohutavad aastad, mil rohkem kui miljon Oiraati tapeti julmalt, nii noori kui vanu. Tõeliste usklike hoole all hoitud püha reliikvia elas üle rahva revolutsiooni Mongoolias, marssal Choibalsani korraldatud Mongoli rahva genotsiidis, Mongoolia kosmonaudi lennust kosmosesse … Kuni XX sajandi kuuekümnendateni hoidis seda Mongoolias Mankhani päritolu koomandost pärit nomadiaat J. Vanchig. Ka meie silmapaistev Kalmõki teadlane Andrei Vasilievich Badmaev nägi teda Mongoolia-reisi ajal Vanchigi juurtes.
1967. aastal tegi Mongoolia teadlane J. Tsoloo kuju kuju, pärast mida see salapäraselt jäljetult kadus. Tema jäljed kadusid suurde steppi. Alates artefakti kadumisest on üritatud seda leida, kuid kõik tulemuseta. Teadlased esitasid isegi versiooni, et ausammas varastati ja viidi ebaseaduslikult Hiinasse, kuna üks Zai Pandita kolmest kujukesest on tõepoolest pikka aega olnud Hiinas Pekingi Manchu keisrite riigimuuseumis-palees.
Meie organisatsiooni liikmed on püüdnud leida ka kuju, mida Vanchig kunagi hoidis. Otsing aga ebaõnnestus. Isegi Vanchigi lapsed ei suutnud küsimusele, kus asub kuulus reliikvia, vastata, ehkki nad ütlesid, et mäletavad selgelt, kui paljud teadlased, kes olid huvitatud Oirat antiigist, tulid oma isa juurde. Kellele, millal ja mis asjaoludel see pühamu üle anti, nad ei osanud öelda.
Ja lõpuks, 12. veebruaril 2014 leiti hämmastav Oirati reliikvia !!! Filoloogiadoktor, professor J. Tsoloo, kes vastavalt Vanchigi palvele hoidis seda salaja kodus, otsustas selle üle anda Mongoolia Bogdo Khani muuseumi ladustamiseks. Nii sai see suure kultuurilise, religioosse ja ajaloolise väärtusega reliikvia pärast pikka pausi taas laiema avalikkuse omandiks ja saime taas suure õnne tunda oma silmapaistvat ajalugu mitte teadlaste lugude põhjal, vaid elada, tunnetades ajaloolist järjepidevust, mida me nii väga vajame.
Veel mitme artefaktiga rõõmustas J. Tsoloo kõiki maailma oiraate. Professor andis Bogd Khani muuseumile üle Zna Pandita elulooraamatu nimega "Kuuvalgus" (Sarin Gerel), mille on koostanud Ratnabhadra, aga ka "Kuldse valguse" sutra (Altan Gerel), Valge Ozontichnaya tara (Tsagan Shukertya) teksti ja teravatipulise mütsi. Nagu säilmete hoidja Wanchig ütles, on see Zai Pandita enda originaalmüts, mida suur laama kandis külmadel Mongoli talvedel.
Parafraseerides kirjanikku Mihhail Bulgakovi, võime öelda: „pühamuid ei kao”, kui neid hinnatakse, nendesse usutakse ja neid väga oodatakse.
S. Mandzhiev, G. Korneev
