märkus
Tänavakunsti käsitletakse erinevalt: arvukad tänavakunstnike aktsioonid tõmbavad tähelepanu, ühed kritiseerivad kunstnikke, teised - kriitikuid. Mis on selle - muide, mitte uue - nähtuse olemus, ütles legendaarne Peterburi kunstnik Boris Anikin.
Tänavakunsti käsitletakse erinevalt: arvukad tänavakunstnike aktsioonid tõmbavad tähelepanu, ühed kritiseerivad kunstnikke, teised - kriitikuid. Mis on selle - muide, mitte uue - nähtuse olemus, ütles Peterburi kunstnik Boris Anikin.
Peterburi uudistevoogudes hakkas ilmuma üha rohkem teateid tänavakunstnike tegevuse kohta. Arvestades valju kriitikat nii aktivistide endi kui ka nende oponentide vastu, otsustasime üksikasjalikult mõista tänavakunsti kui populaarsust koguva nähtuse iseärasusi.
Sellele teemale iseloomuliku tendentslikkuse vältimiseks pöördusime abi saamiseks eksperdi poole, kes on oma klassikalise kunstihariduse, vaieldamatute eeliste ja visuaalse kunsti osas silmapaistva auväärsuse tõttu ise autor, kes töötab teostes, mis, kui me räägime tänapäeva mõistes, võib omistada tänavakunsti objektidele. Me räägime Peterburi kunstnikust, raamatugraafikast, maalikunstnikust, õpetajast, Peterburi Kunstnike Liidu juhatuse liikmest Boriss Aleksandrovitš Anikiinist.
Boriss Aleksandrovitš on tuntud rohkem kui 200 raamatu illustratsioonide autorina, mis on meie riigi elanikele tuttavad juba lapsepõlvest. Nagu meil siiski õnnestus teada saada, meeldisid talle karjääri alguses suured mosaiigid, sgraffito- ja seinamaalingud. Lisaks on ta Leningradi põliselanik alates 1992. aastast elanud kahes linnas, millest teine on London, mis paljude sõnul on üks tänavamaalide keskusi maailmas. Seetõttu palusime tal nii Venemaa kui ka Suurbritannia kunstielus osalejana vastata talle, mis on tänavakunst.
Mis motiveerib kunstnikku neid pilte looma?
Reklaamvideo:
Kas vajadus midagi suhelda, oluline mõte või kliendi ülesanne, kui räägime tõsisest tööst, või abitus, kui räägime kolmetähelisest sõnast aiale kirjutades. Inimesel on midagi sees keema, kuid tal pole väljendusvahendeid. Nii et ta natuke kannatab ja hakkab ennast võimalikult hästi väljendama. See on abitu mehe hüüd. Ta pole täiesti kindel, kas teda ümbritsev maailm teda märkab, ei saa aru, kuidas temaga suhelda ja üritab end kuulutada, talle meelde tuletada. Nüüd on olemas terve suund - nad jätavad allkirjad ja püüavad neid äratuntavaks teha. See on see. Neil on palju astmeid - tänavakunst pole sama, mis avalik kunst, ka grafiti on erinev, sildid jne. Kuid ma eelistan neid termineid mitte kasutada. See, sa tead,kui mopidega tädid (kogu austusega koristajate tööle) puhastusettevõtteks kutsumine on lihtsalt tolm silmis.
Kui me ei räägi aedade kahjustamisest, vaid sisulisest tegevusest, kas tänavakunst on positiivne või negatiivne nähtus?
Visuaalne agitatsioon (naerab). See sõltub sellest, kes mille nimel kampaaniat korraldab. Sõja ajal olid sakslastel suurepärase kvaliteediga monumentaalteosed. Kuid ma pole kindel, kas andekat mosaiiki, mis nõuab inimeste hävitamist, võib nimetada heaks. Pigem vastupidi. Selle kunstilised eelised suurendavad ainult edastatava pildi tohutut ulatust. Neil olid väga kvaliteetsed mosaiigid ja seinamaalingud ning plakatid, kuid kas need olid sõna otseses mõttes head? Ma arvan, et kindlasti mitte. Samas, kui pilt kannab selget, konstruktiivset sisu, viitab inimeses kõige kõrgemale, siis võib see olla kasulik ühiskonnale, linnakeskkonnale.
Tõsi, seal on üks suur BUT. Kui me räägime sellest, kuidas kinnistada pilti juba väljakujunenud keskkonda, siis on kõik väga keeruline. Seal on nii palju tegureid, et arvestada, et ülesanne muutub äärmiselt raskeks. Arvesse tuleb võtta uue pildi koosmõju ümbritsevate arhitektuuriobjektidega, värvi- ja toonide vahemikku, koha üldist esteetikat, selle ajalugu, kontekste … Palju asju. Edukaid näiteid on väga vähe. Tõenäoliselt ootate, et ma ütleksin, et nõukogude ajal … Ei, ma ei tee seda. Ütlen, et vähemalt siis tegelesid selle äritegevusega väga tõsise eriharidusega inimesed, olid kunstinõukogud, kus kõiki aspekte sirvisid erinevad spetsialistid kõigist võimalikest külgedest. Kuni selleni, et nad arvutasid välja, kuidas maal välja näeks, kui värv hakkab tuhmuma. Isegi siis pole nii palju edukaid näiteid. Veel ebaõnnestunumad.
Enda jaoks jõudsin ühemõttelisele järeldusele - olemasolevasse keskkonda on võimatu tungida. Ainus viis, kuidas suurt pilti arhitektuursesse keskkonda tõesti mahutada, on selle mahapanemine projekteerimisjärgus. Muide, kui NSVL seda mõistis ja seda teed pidi asus, selgus sellest tõesti palju tõelisi meistriteoseid. Ja mitte ainult NSV Liidus.
Monumentaalne panoraam hoonetest. Peterburi.
Mõne tänavakunstniku sõnul töötavad nad ainult määrdunud koorimisseintega, kaunistades neid. Kas see on argument?
Jah, meil on määrdunud seinad ja koorivad majad. Seal on lagunevad ehitised. Nagu igas suures linnas, pole ka Londonis neid vähem. Jah, need ei näe kõige paremad, kuid proovida neid vigu varjata, piltidega maskeerides, sageli kaheldava kvaliteediga, eriti meie linnas, sama, kui siis, kui tolmuses ja räbal sabakattes olev inimene õmbleks Mikiga sellele sabakattele plaastri. Hiir. Sabajope tuleks puhastada ja anda rätsepale remondiks, mitte kontseptsioonide asendajaks.
Ütlete, et seintel olevad pildid kannavad sõnumit. Kes selle saadab ja kellele?
Saatja on see, kes soovib publikut ühel või teisel eesmärgil mõjutada. Sel juhul möödujatel, elanikel. NSV Liidus propageeris kommunistlik partei rahva seas kommunistlikke ideid. Selleks kasutas ta muu hulgas visuaalset agitatsiooni. Kõikjal olid loosungid, Lenini, Marxi ja teiste suuremate kommunistide portreed, millel tehti ettepanek võrdsustada. Selle kampaania kvaliteedi küsimus on eraldi vestlus, kuid siin on sõnumi saatja ja saaja. Perestroika ajal naeruvääristati seda agitatsiooniinstrumenti, mida hakati nimetama "räigeks vaimuks", siis hävitati kõik need juhtide hüüdlaused ja portreed, kuid püha koht pole kunagi tühi. Nüüd kõigis nendes kohtades, kus olid loosungid nagu "Au oktoobrini", kirjutatud SONY, RAIFFEISEN BANK jne. Saatja on muutunud, sõnumite sisu on muutunud, kuid põhimõte ise jääb. Varem kutsusid nad püüdlema uute võitude poole,julgustavad nüüd SAMSUNGi külmikuid ostma.
Mis pistmist tänavakunst sellel on? Samuti pole reklaame
Jah, tolmuimejate reklaame pole. See on erinev tehnoloogia, keerukam. Emotsioonide mõjutamine piltidega. Noh, kui me räägime tõsistest tänavakunstnikest, näiteks Banksy või meie Pasha. Tal on number.
Ühiskonda saab mõjutada erineval viisil. On palju viise - seadused, keelud, erinevad otsese tegevuse piirangud. Tehnoloogilisi on rohkem - meedia, kino laiale publikule, nüüd on siin Internet. Ja seal on väga peent ja väga keerulist meetodit ning see on loomulikult kunst. Suuremad poliitilised tegelased lähendasid kuulsaid kunstnikke, luuletajaid, muusikuid kogu aeg endale, sealhulgas selleks, et edastada nende kaudu teatud ideid ühiskonnale. Muusika, kirjandus, maal, illustratsioon raamatus, mida loete - kõik see mõjutab teid, loob meeleraami, loob ühe või teise toimingu. Ja mis kõige tähtsam, see võimaldab teil varjata tõsiasja, et keegi mõjutab teid. Inimene on siiralt veendunud, et see, mis talle pähe tuli, on tema enda mõte, kuigi see pole alati nii,inimese võib väga hoolikalt mõttesse viia.
Selliseid tehnikaid kasutatakse reklaamis
Jah, ja ka reklaamimisel. Reklaamijad teavad suurepäraselt, kuidas panna inimest tegema seda, mida ta vajab - teha ostu värvide, helide, lõhnade, kombatavate aistingute kombinatsiooni abil. See pole saladus, nad õpetavad seda, seal on palju kirjandust. Mis te arvate, kas isegi siis, kui kauplejad kasutavad selliseid tehnikaid edukalt, miks ei kasuta poliitikud, eriteenistused, sõjavägi ega terved riigid neid oma tõsisematel eesmärkidel?
Riigiosakonna käsi?
Miks just riigiosakond? Näiteks oli meil selline, nagu nad praegu ütlevad, kunstirühm KUKRYNIKS. See on lühend kunstnike nimedest. Nad tegid riigi toetusel üsna ametlikult propagandat ja vastupropagandat nii enne sõda kui ka sõja ajal, rindel ja taga ning tegid seda väga andekalt. Lõpuks olid seal ROSTA aknad, Majakovski. Palju inimesi. Ja sakslased tegid seda ning britid ja ameeriklased. Ja nüüd nad teevad seda. Ainult palju arenenumal tehnoloogilisel tasemel. See on Wunderwaffe! Võimalus mõjutada inimeste teadvust, kontrollida nende mõtteid, meeleolu, maalida neile pilt tulevikust, muuta minevikku. Ütle mulle, milline poliitik inimkonna ajaloos, kellel on selline võlukepp, seisaks vastu kiusatusele seda kasutada?
Ei…
Need on riigid, kellel on rahvusvahelistes suhetes tõsised ambitsioonid ja nad kasutavad seda. Ja mitte kelmikalt, vaid üsna ametlikult, õiguslikel alustel. Minge Euroopa Parlamendi veebisaidile, sisestage päring "Kultuur kui vahend ELi välispoliitikas" ja näete, et kõik on üksikasjalikult kirjeldatud, üles ehitatud, seal on strateegia, on eesmärgid, on olemas tööriistad. Nende kultuur on ametlikult määratletud kui välispoliitika peamine instrument. Ja eesmärk on täiesti ühemõtteline - globaalne domineerimine. See on kirjutatud mustvalgelt. Sama kehtib ka Ameerika Ühendriikide kohta. Näiteks kirjutab ameeriklaste organisatsioon HARIDUS- JA KULTUURIKÜSIMUSTE BUREAU oma veebisaidil, mis on USA välisministeeriumi osakond. Neil on see kohe saidil, näete ise. Nad reklaamivad aktiivselt oma kultuuri, erititänavakunsti propageerimine on vaid väike osa nende tegevusest. Hiina, muide, osaleb selles töös väga aktiivselt.
Siiski pole täiesti selge, kuidas tavalisi tänavakunstnikke sellesse keerulisse protsessi kaasata?
Neid pole vaja isegi kaasata. Nad on juba seotud sellega, et nad ise teevad seda, mida teised vajavad. Nad on ajakirjas või Internetis näinud, et kuskil, kus nende arvates on taevas maa peal, maalivad inimesed seinu ja seda peetakse eneseväljendusviisiks. Nad hakkavad jäljendama. Neile võib öelda, et nad on andekad, et kurjad kohalikud omavalitsused rikuvad neid ja pakuvad kiiret abi. Mitte tingimata raha kujul. Saate materjalidega aidata, saate neile midagi tellida. Siis veel üks. Andke neile siis idee, et nad saaksid midagi kasulikku oma riigi heaks ära teha, näiteks hukka mõista "kriminaalne režiim" või juhtida tähelepanu ilmsele ebaõiglusele. Seejärel määrake kuraator asjakohase ideoloogilise koolitusega või kutsuge keegi grupist minema “õppima” USA-sse või EL-i ja muutuge ise kuraatoriks. Neil on seal palju programme. Seejärel aidake luua veebisaiti, toetage seda teabega - ja siin on grupp, kes on valmis edastama teavet kindlale, ehkki väikesele vaatajaskonnale. Ja kui selliseid rühmi on palju ja kui nad ei tegutse iseseisvalt, vaid on võrgu üks elemente, siis on see suur jõud. Kunstirühmi seostatakse tavaliselt muusikute, teatri- ja filminäitlejatega, raadio, meediaga, personalis on juristid ja kõik see võib vajadusel koos võimsa kumulatiivse efekti anda.ja see kõik võib vajadusel koos võimsa kumulatiivse efekti anda.ja see kõik võib vajadusel koos võimsa kumulatiivse efekti anda.
Kas oskate tuua näite kunstirühmade sellisest kasutamisest?
Palun. Juba ammu on märgatud, et enne Lähis-Idas toimunud “värvirevolutsioonide” algust ilmusid “noored andekad kunstnikud” spontaanselt suurtesse linnadesse, maalides graffitit ägedatel ühiskondlikel teemadel. Kuid ilma selgesõnalise poliitikata. Liibüas oli selline tegelane Tarek Algorhani. Sama oli ka Ukrainas. Nad töötasid kõrgel tehnilisel ja mõnikord isegi kõrgel kunstilisel tasemel. Nende ülesandeks oli teha auk üldsuse teadvusesse, näidata, et seinale ei saa ainult joonistada ega kirjutada, vaid see on hea, ilus ja korrektne. Siis astusid nad kõrvale ja purustatud tühimikku tormasid täiesti erinevad inimesed, kes ei hoolinud piltide kunstilisest kvaliteedist, linnakeskkonnast. Nad pöördusid otseste poliitiliste loosungitega, üleskutsetega kukutada valitsus jne. Ja kui nad üritasid neid peatada,nad katsid end oma eelkäijate autoriteediga ja ütlesid, et võimud võitlevad kunstiga. Siis, kui algas tõeline vereringe koos surnutega ja võimud üritasid sidet ja Internetti moosida, muutusid seinad omamoodi sõnumitoojaks valitsusvastaste rühmituste vaheliseks suhtlemiseks. See võib teile tunduda venitusena, kuid seda sõnumite edastamise meetodit on teada juba Vana-Rooma päevist.
Need, kes tegutsesid esimeses etapis, olid salaagendid?
Nad ei olnud öösel helikopteritest heidetud agendid, kes kandsid musti maske ja mantel. Need olid tavalised kohalikud, enam-vähem andekad tüübid, kes sattusid suurte jõudude kokkupõrkesse ja, mõistmata seda, töötasid selle poole nimel, mis osutus agarikkamaks.
Kas meie juures saate nimetada rühma, mis sobib teie määratlusega?
Noh, ma olen kuulnud ühest "Street Art Institute'ist". Nime järgi otsustades tulid inimesed põhjalikult üles - alguseks said nad instituudi. Üks asutajatest (Albina Nurgaleeva - toim.) Töötab paralleelselt Taani Kultuuri Instituudiga, mis on "euroopalike väärtuste" tuntud tugipunkt. Muide, kuni viimase ajani juhtis Taani kultuuriinstituuti teatud soomlane Anderson, kes oli varem juhtinud EUNICi. Ligikaudu öeldes on see EL-i kultuuriministeerium. Temaga on peetud mitmeid intervjuusid, kus ta räägib otse kultuurist kui peamisest tööriistast EL-i välispoliitikas, teiste riikide kultuuriruumidesse tungimise meetoditest, eesmärkidest, töö võimatusest riikides, kus riik järgib suveräänset kultuuripoliitikat. Nende terminoloogias on need muidugi totalitaarsed riigid.
Selle "tänavakunsti instituudi" ümber keerleb palju tegelasi, mäletan rühmitust "Yav", nad pidasid eelmisel aastal ümarlauda, seal oli keegi "instituudist", kutsuti kohale ZakSa ametnik, tõsteti torm, üldiselt oli kõik seaduste järgi infosõda. On selge, et need on etturid, kuid nad töötavad süstemaatiliselt. Pealegi vastavalt süsteemile, mille nad ise ei olnud leiutanud.
Kuid "Yav" väidab, et nad pole poliitikasse kaasatud
Kas olete nende töid näinud? Mis on Swan Lake? Ma saan aru, et väga noored ei pruugi vihjest aru saada, kuid on ka vanemaid inimesi. Ja kuidas on katsetega, ehkki avalikkuse ette, suruda läbi oma arusaam linnakeskkonna seadusest? Nad tegid ettepaneku keelata ametnikel maalida nende joonistusi. Kas see on ka kunstiline tegevus? Ehkki praegu nad poliitikasse liiga ei hakka. Nad pilkavad teises või kolmandas semantilises seerias, kuid nüüd on nende ülesanne erinev. Selles etapis peavad nad kuulutama end rõhutud rühmana, tegema tühiku avalikkuse teadvuses, st näitama, et seintele ise maalimine pole üldse valus. Nad püüavad olla võimalikult viisakad, koristavad prügikast ja värvivad seda, mida inimestel on toetuse saamiseks garanteeritud. Mis nimi on sellel, kes soovib maalida üle Danila Bagrovi portree? Noh,vähemalt - halb inimene. See on sama lihtne kui reha, kuid töötab. Muide, kas mõni neist tüüpidest on juba hakanud vandaalideks nimetama neid, kes maalivad nende teoseid?
Kaua kutsutud
See on vana tehnoloogia. Inglismaal toimus sarnane arutelu kümme või isegi viisteist aastat tagasi. Nii palju kui ma mäletan, pandi selle tulemusel kunstnike esineja vangi ja see oli läbi. Samuti on vabadus, seal ei ole mingit klatši. See on klassikaline vähemuste edendamise tehnoloogia. Nutikad inimesed loovad spetsiaalse kontseptsiooni koos negatiivse kontekstiga ja seda mõistet kasutatakse stigmatiseerimaks neid, kes üritavad end kaitsta ühe või teise vähemuse rünnaku eest. Teile ei meeldi koolides homoseksuaalsuse propaganda - olete homofoobne. Teile ei meeldi oma riigi hävitamine - olete vabaduse vastu, kritiseerite oma professionaalina mingisugust hämamist - olete kunstist pärit ametnik. Nii see siin on. Mulle ei meeldi moonutatud sein - vandaal. Seaduse kohaselt maalitud üle - ametnike omavoli ja see, kes tehniliselt üle värvis, on rumal kommunaalamet, kes ei saa kunstist midagi aru.
Siis nad ütlevad, et võimud kujutavad endast ühiskonnale ohtu, sest näiteks pihustiga mees ei häiri kedagi ja on kartlik nagu tujukas ning jõhker politsei murrab käed, ähvardab relvadega ja alandab tema inimväärikust. Kõik see on juba juhtunud.
Noored arvavad, et nad on kaasaegse kunsti esirinnas, ehkki see on läänes juba ammu läbitud etapp, iganenud nähtus, mis on seal juba pikka aega välja jäetud vaeste kvartaliteks ja kolmanda maailma riikideks. See on marginaalne kultuur, millega nad tahavad asendada meie suure, originaalse, sajanditepikkuse kultuurilise olemuse. Me ei räägi kooseksisteerimisest, vaid räägime selle asendamisest, pealegi kiire asendamisest, mida meie jaoks on sajandeid üle hinnatud. Miks vajame klassikalist maali, muusikat, kirjandust? Alasti meestega on meil olnud piisavalt räppi, tänavakunsti ja "modernset teatrit".
Kogu see jama niinimetatud kaasaegse kunsti ümber meenutab mulle nüüd Moskvas esimest McDonald'si. 91. aastal. Seal olid kilomeetripikkused järjekorrad, see oli midagi uut ja hiljuti keelatud. Ja inimesed kõndisid siis rambivalguses, kuid aja jooksul said kõik aru, et ühes kolhoosi kohvikus toituvad nad tuhat korda paremini. Ja nüüd üritavad nad jälle meile omamoodi "McDonald'sit" peale suruda, ainult seekord kultuurivaldkonnas. Siinsamas ime Yudo "Art Space Sevkabel" kõrval, minge hästi, "McDonald's", loomulikult.
Siis selgub, et selle nähtusega tuleb võidelda?
Kas sa tead, kui palju Inglismaal trahve illegaalsete tänavapiltide eest aastas kogutakse? Miljard naela! Aga kui see nii on - neil on demokraatia ja vabadus, sest seal on Banksy, mis üsna tõenäoliselt loodi omamoodi viigilehena.
Kuid Banksy näib olevat mässaja …
Jah, kuid nende kultuuri piires. Seetõttu ei kujuta ta neile ohtu. Arvan, et kui Londoni kesklinnas tehakse kopsakat, kvaliteetset maali Nõukogude vabastaja sõduriga või näiteks kellele ei meeldi Aleksander III nõukogudeaegne ratsasportree portree, siis britid tajuvad seda otsese ohuna, solvanguna ja järjekordse Venemaa agressioonina.
Ehk siis järgige brittide eeskuju ja tehke ainult oma?
Nad proovivad siin perioodiliselt midagi ette võtta. Kusagil üritavad võimud ära kasutada varasemaid võite, pöördudes kodanikuteadvuse poole, mida nad samal ajal usinalt hävitavad. Mis puutub visuaalsesse agitatsiooni, siis jah, nad tellivad professionaalsetele kunstnikele isamaalistel teemadel seinamaalinguid, edastades need spontaansetena. Kahjuks tundub see enamasti haletsusväärne. Ja siin pole asi joonise kvaliteedis, kui riigil pole enamikule inimestele arusaadavat sidusat projekti, pole ideoloogiat, siis saab kõik, mida soovite, paratamatult väljamõeldis, tühjust kattev viigileht. Kas meile meeldib või mitte, on läänel oma projekt. Olgu see äärmiselt sünge, inimvastane, olgu see ajaloo lõpu projekt, kuid neil on see olemas. Ja siin - "vanast ajast on küla udust kaugel ja see lõhnab nagu põlemine" … Selle projekti raames vajame projekti ja arendust. Enda säilitamiseks vajame riigi tahet. Vastasel juhul oleme kadunud.
Boriss Aleksandrovitš, olete puudutanud paljusid olulisi teemasid, mida ei saa ühes intervjuus üksikasjalikult arutada. Tahaksime uuesti kohtuda ja arutada üksikasjalikumalt selliseid küsimusi nagu näiteks Euroopa kultuuripoliitika, nende kasutatavad tööriistad, meie kultuuri eest vastutavate organisatsioonide sidemed lääne sihtasutustega jne. Kas saame teha mitmeid intervjuusid?
Muidugi palun, kuid soovitaksin lisada selle sarja teiste spetsialistide arvamused, sest alati võite minu kohta öelda, et see, mida ma ütlen, on minu isiklik arvamus. Küsige erinevatelt inimestelt, küsige tänavakunstnikelt ise. Siis saate tõesti objektiivse pildi.
Denis Lyasin
