See artikkel on väike osa minu ulatuslikust uurimistööst, mille põhjustas minu huvi Yuletide riituste ja neis sisalduvate šamanistlike elementide vastu. Üllataval kombel sai nii lühikese puhkuseperioodi jooksul täidetud kogu vaadete komplekt. Ja tegelikult on väga raske öelda "A" ja vaikida "B" -st, aga ma pean seda tegema, sest muidu on vaja tõsta indo-euroopa rahvaste nn "peamist müüti" ja kevadisi rituaale ning Skandinaavia saagasid ja seda, teate,, liiga palju. Seetõttu otsustasin esile tõsta selle ühe elemendi, mis seisab kui mitte keskel, siis kuskil selle kõrval "antediluvian" maailmapildis. Ja sama element on teaduslikus kirjanduses täielikult kadunud … ja alternatiivne seisukoht soovib innukalt näha ajaloos mõnda "võimatut" tehnoloogiat ja asendusi ning ei tegele üldse "selle" ühiskonna psühholoogiaga. Kuid kuidas saaksime aru oma esivanematest ja juurtest, kui me ei lähe ajaloolise psühholoogia juurde?
Tegelikult teen seda tavaliselt oma artiklites, tehes mõnikord vigu, teinekord midagi avastades. Teen seda nüüd. Ja jah, kõik järgmine on lihtsalt minu isiklik arvamus. Kui olete sellest väga solvunud, ärge püüdke oma "kohutavalt olulist" arvamust avaldada. Esiteks on kommentaar täieõigusliku artikli vastu koos argumenteerimisega ebavõrdne ja teiseks pole ma ülbe, aga mulle ei meeldi kogu see jama kommentaarides "kes karjub valjemini". Kui ma eksin oma spekulatsioonides, siis avastan ise selle … hiljem … ilma välise abita. Sest nagu keegi kunagi ütles (omistatud Mahatma Gandhi'le), "on gramm omaenda kogemusi väärt rohkem kui tonn teiste inimeste juhiseid." See on nii?
Kust tuli selline arusaamatus nagu “Sõna Jumal” või veel hullem “Sõnade Jumal” (andke mulle andeks kõigile neile, kes usuvad siiralt, et see on tõeline isikustatud jumalus)? Siin, nagu öeldakse, ärge minge vanaema juurde ja iga entsüklopeedia ütleb teile, et:
Millest selgub, et Jumala Sõna on tõlge kiriku "logode" "inimkeelsesse" keelde. Kiriku keel on muidugi kreeka keel. Seetõttu peate enne antiigi uurimist kõigepealt pöörduma tema poole.
Ma ootan, kuidas mõni lugeja ütles jaa kaudu "igav …". Noh, mida saate teha, otsija leiab selle üles ja teistel autoritel on kogu Runet "Aryan" segmendis ohtralt "leiba ja tsirkust" koos närimiskummi ja ajude kiirtoiduga …
Reklaamvideo:
Λόγος
“Logost” sai evangeelium kristlaste jaoks “sõna”, kuid üldiselt on sõnal “λόγος” palju kontekstilisi tähendusi, sealhulgas: “arvutamine, loendamine, mõõtmine, hindamine, austus, austus, suhtumine, kirjavahetus, proportsioon, sarnasus, analoogia, reegel, seadus, põhimõte, valem, seletus, eessõna, alus, eesmärk, põhjus, teooria sõnastus, argument, tõestus, lõputöö, jutustus, muinasjutt, muinasjutt, muinasjutt, süžee, kõne, suuline väljendus, tavaline vestlus, aruanne, uudised, kuulujutud, maine, arvamus, arutelu, dialoog, märkus, kirjeldus, traditsioon, keel, vanasõna, oraakli ennustamine, testament, käsk, resolutsioon, kinnitamine …"
Ja jah … "Alguses oli Logos," taandati "sõnaks" ja seejärel kurikuulsaks "Sõna Jumalaks". Kuid nende lõputute tõlgete hulgas on kindel punane niit, mida on raske mitte märgata … Ehkki kuna meil on endiselt "Sõna jumal", on see ilmselt ikkagi keeruline … või lihtsalt laiskus … Noh, mitte midagi, ka mina olen omaette aeg ajendas teadlikumaid inimesi paljusid kontseptsioone läbi vaatama. Seetõttu jagame oma mõtteid Internetis.
Seda "logode" tähendust saab väga kõnekalt kirjeldada Porfiry sõnadega, mida ta väljendas "Pythagorase elus":
Noh, kas see on selgem? Ja lugesite uuesti "logode" tõlkeid. Samas kohas on kõik mis tahes mõtte, süžee, seaduse "tähistused ja väljendid" … tähestikuline, numbriline, kujundlik.
Selle mõistmine ajendas mind filosoofilist (ja hilisemat kiriku) Logost võrdlema ühe india kujuga, mis paljastas üsna värvikaid pilte ja võimaldas mul vaadata Logosse ennast hoopis teise nurga alt.
्ष्मी
Ja see on jumalanna Lakshmi … Üsna ootamatu, eks? Ehkki "laksha" näib olevat kaashäälikuna isegi "logode" sarnane. Kuid ma valisin selle muidugi mitte konsonandi tõttu.
Kuna praeguses etapis oleme huvitatud sõna tähendusest, siis vaatame kõigepealt selle nime:
लक्ष्मी - lakshmi - domineerimine, võim, edu, õnn, õitseng, rikkus, õnn, võlu, pärl, sära, ilu, arm, kuulsus, oomen, märk, eelseisv ebaõnne, halb märk.
Selle põhjal oleme kindlad, et Lakshmi on „õnnistuste, külluse, õitsengu, rikkuse, õnne ja õnne jumalanna. Ta on armu, ilu ja sarmi kehastus”(Wikipedia). Kuid see pole täiesti tõsi, kuigi sellel on oma peegeldus, millest me räägime hiljem.
Lakshmi.
Et mitte järgida sõnakuulelikku karja, vaatame samu juursõnu:
लक्ष - laksha - marker, silt, silt, märk; rüüstama, auhind, sihtmärk, sihtmärk, märgi sihtmärk; objekt, välimus, show, pärl; teesklus
लक्ष्य - lakshya - ülesanne, eesmärk
लक्षणा - lakshana - vihje, tähistamine, sümptom, määratlus, orientiir, näidustus
लाक्षणिक - lakshanika - allegooriline (allegooriline)
लक्षणीय - lakshaniyya - tähelepanuväärne, tuntav, suurepärane (sõnast "märka, märgi, tõsta esile"), silmapaistev.
Nüüd peaks nägema, et kogu see "ilu, arm, rikkus, jõud, küllus" pole need tähendused, mida oleks tulnud jumalanna iseloomustamisel esile tõsta, kuna need on tuletatud "silmapaistvast", mis omakorda räägib "tähelepanuväärsest" …
Märkame seda, mis rahvamassist silma paistab, tähelepanu köidab. Näiteks tuletorn pimedas … Mis see laeva tuletorn on? - ALLKIRI!
Nüüd tõstame oma silmad kõrgemale ja näeme: "marker, silt, silt" - need on märgid; „Eesmärk, auhind, eesmärk“on see, mille poole me seame, mida oleme enda jaoks oluliseks pidanud. MÄRKIDUD, see tähendab, esiletõstetud, tähistatud! Tähendused "ilmumine, näitamine" on kõik manifesteerimise kohta, st sama näide pimedas asuva valgusallikaga - tähistamine. "Pretense" - see on riietumine teatud kujul, mis vastab märgi funktsioonile, võrrelge "allegooriaid". Mida saaksime öelda sümptomite, orientiiride, näidustuste kohta, mis on haigusseisundi või suuna märgid.
Kuid ma ei tsiteerinud lihtsalt Porfiry pakkumist. Lõppude lõpuks näitab see täpselt, mis märgid üldse olemas on: need on millegi tähistused, see tähendab ühe teise avaldumine. Noh, näiteks, me ei saa kuuma vett ise kleepida klapile, mis avab kuuma vee voolu, nii et iga kord, kui me ennast põleme, saame aru, et siin voolab tõesti kuum vesi; ei, selle asemel antakse meile punane märk, kuna punane on seotud soojuse ja kuumusega. Vee temperatuuri tähistasime punasega. VÄLISTAS kuumus värvi, üksteise kaudu.
Sellepärast leiame "Logos" tõlgetes igasuguseid sõnalisi väljendeid sõnadest sõnadele "fabulaadid, kõne, vestlus", sest sõnades väljendame me oma mõtteid. Sama on "loendamise" (kvantitatiivsete avaldiste), "valemiga", mis on üldiselt kogu sõltuvuse väljendus. Ja muide sõltuvuste kohta: siin on kõik need tähendused alates seadusest, põhimõttest kuni suhete, kirjavahetuse, sarnasuseni … ja need on mõisted, mis paljastavad suurepäraselt üksteise kaudu väljendamise olemuse, kuna need kajastavad VÄLISMÄRGILE MÄRKIDAVAD RÕNGAD (väljendatud ja väljendid) …
Kõik need "proovitükid, traditsioonid, narratiivid, teesid" on pangatähed, panditud tähenduse töötlemine, see tähendab nende väljendamine kunstlike vormide kaudu.
Seetõttu nimetatakse neid niite, mis liiguvad ühest avaldusest teise, "loogikaks", need on ühendused nende vahel, mis viib selleni, milleni viib, kuidas väljendatakse selle tulemusena esialgset eesmärki, põhjuseid ja tagajärgi.
Sellega seoses on väga huvitav pidada sellist väärtust nagu austus (lugupidamine), kuna seda iseloomustab see, kui palju me inimest hindame. See tähendab, et see kõik seisneb HINDAMISES ja HIND on ühe väljendamine teise kaudu, läbi ekvivalendi. Ligikaudu öeldes on "lugupeetud" selles mõttes see, kes on väga kallis (väga kasulik, sellise inimese "olemasolu" eest saate palju maksta). Nagu me ütleme kasutud (või üldiselt hävitavate) inimeste kohta - "sada rubla kaotust", vähendades selle väärtust (lugupidamine on alandatud alanduseks) miinuseni. Igal juhul on lugupidamine, nagu selgub, ka inimese omaduste väljendamine (kasulik) erineval kujul (aupaklikkus) ja see väljend on Loogiline, st korreleeritud, seotud.
Vaatame, mida sõnaraamatud selle kohta ütlevad:
Ma tean, et teate seda kõike, kuid ärge laisklege sõnastike lugemist. Nüüd, olles sellega tegelenud, võite liikuda edasi Lakshmi sümboolika juurde.
्म
Jumalanna on tugevalt seotud lootostega. Ikonograafias muutuvad tema kätes mitmesugused objektid, kuid lootos jääb ALATI muutumatuks. Tavaliselt on neid isegi kaks. Tema sagedasemad epiteedid on: "armastav lootos, lootos elamine, lootose kandmine, lootosetaoline nägu, ilus kui lootos."
Nagu võite ehk ei tea, on India kultuuris palju lootoseid. Ja seda kõike, nagu ma aru saan, Lakshmi!
Nüüd näitan teile otse sõnastikust, et Lotus on otsene tähendus Lakshmi ja Logose tähendusest, mida ma näitan teile nii hoolikalt:
"Lootos" on sanskriti keeles "Padma" - पद्म. Kuid eemaldage lõpp (म) ja:
पाद - pada - jalg, samm, jalajälg, sõna, termin, mõiste.
Kõik need sõnad viivad meid umbes selleni, mis “laksha” - NIMETAMINE, ESINDAMINE. Niisiis, jalg ja samm siin on viide rajale (vasakpoolne jäljend on märk), oleme ülejäänud tähendused juba eespool välja mõelnud.
Ja sellega seoses ei saa ma lihtsalt meenutada slaavi talupoja ebausku, mille kohaselt usuti, et nõid võib inimest tema raja kaudu kahjustada … See tähendab, et märk. Märk, kui millegi / kellegi väljendus, on oluline. Kust te arvate, kust see vanajumalajumalateenistus või idolism põlgus, mida vana kirik põlgas? Muidugi "märkide" alt … Ehkki nad seal tõesti "ei põlganud", ei palveta nad nüüd ikoonide kaudu?
Seega on lootos vedalikus traditsioonis märk, sümbol, jälg, väljendus.
Meie keha tšakraid visualiseerides on seda lihtne mõista. Hindud kutsuvad neid lootoseks ja kutsuvad neid padmadeks. Iga lootose värv ja kroonlehtede arv erinevad.
Tšakrad.
Siin on selgelt näha, et mõni abstraktne asi, mis on esitatud energiasõlmena (kuigi see vastab täielikult endokriinsüsteemile), on märgina paljastatud. Ja see märk on lootos ainult seetõttu, et lootos on märk ise. Võite panna mis tahes märke, isegi punkte - neid kõiki nimetatakse "padmaks". Niisiis, punaseid punkte nahal nimetati ka "lootoseks". See ei tähenda, et lööve näeks välja nagu lootoseõis, lihtsalt need paistavad silma, mistõttu neid nimetataksegi.
Lakshmi on mingil määral lootos. See tähendab, et Lakshmi on ka märk, märk, sümbol. Sellise pildi aluse võtab minu arvates lootose olemus (vesiroos, vesiroos jne) - et see veele ilmuks: vars läheb sügavusele, peidab silmist ja me ei näe selle taime algust. Kuid pinnale ilmub äkki ilus lill. See on lihtsalt mis tahes sümboli tunnusjoon: selle "vars" läheb sügavasse teadvusse, nii et selle päritolu pole sageli nähtav, kuid selle "mullivanni" pinnal ilmub selle metafoorilisuses, allegoorilisuses midagi ilusat - märk.
Tunnistan, et olen lummatud ideest luua märk märk - väljendus pildil, mis väljendab kujutist. Pealegi on seda teha nii elegantne.
Vaatame nüüd Lakshmi pilte:
Kuskil nad kirjutavad, et see pole Lakshmi, vaid kuninganna Maja (Buddha ema), kuid seal on lootos ja kaks elevanti - see on Lakshmi kaanon. Suur stuupa Indias Sanchis.
Gupta münt.
Gandhara münt.
Joonistamine Tanjavuri templis, Brihadishwaras.
Stupa Indias Bharhutis.
Shravanabelagola, India (Karnataka).
Templikompleks Vitthala, India.
Banteay Srei, Kambodža.
Kas see olukord tuletab teile kuidagi meelde? Ja kõik see surub mind väga tugevalt minu artikli poole "Tugev" Ivanist.
Ja see on ainult Lakshmi isikustatud. Kuid ärgem unustagem kõige kuulsamat asanat - lootosepositsiooni (पद्मासन):
Padmasana.
Kõigi meditatsioonipraktikate alus. Ja selgub, vastab ta Lakshmi positsioonile kahe elevandi vahelise lootose peal.
Joogid võtavad selle poosi teadvusse "reisimise" jaoks. Ja meile räägitakse sellest mingi salapärase "meditatsiooni" kohta, sanskriti keeles millegi lihtsama - "dhyana" - sõnast "dhyat" (धाध), see tähendab "mõtle, mäleta, kujuta ette, leiuta". Ja ladinakeelne "meditatus" on "mõtlema, mõtisklema, kavandama, kavandama, leiutama". See on väga oluline protsess: istuda ja teadvustamata materjalist midagi välja tõmmata, mähkida see täiesti mõtiskletavale kujutisele, määrata - "avada lootus". Ja see on väga konkreetne tegevus, mitte mingi pseudoesoteeriline praktika. Kuigi tuleb tunnistada, et see ei saa ilma müstikata hakkama, sest protsessi pole korralikult uuritud.
Samal ajal tähistab germaani-skandinaavlaste suurt šamaanit šamanistlikku transisse sukeldunud Odin-Wotan, mida ajaloolased-usuteadlased unustavad iga kord mainida, samuti ühe ja sama sümboli kaudu: lõppude lõpuks teame “Vafþrúðnismálist”, millistele küsimustele tuleb vastata. "Mediteeriva" jumala juurde, et Vafthrudniriga tihedas kontaktis olla: "Millise hobuse toob päev meile hommikul …?" ja "Kes on see hobune, kes öö hämarust kannab …?" Mis on viide kahele kanoonilisele hobusele (hirved, linnud) - kaksikutele:
Mis on ÜHENDUSE sümbolid, mis tähendab, et need vastavad logole. Seega võtab Odin (šamaan) või joogi Märgi funktsiooni - oma kehaga väljendab ta tegelikkuses seda, mida ta saab “selle” maailmas, see tähendab, et see on omamoodi liides, dirigent, sümbol, ümbris. See ei ole lihtne asi, kuid see on inimese roll Maal.
Ja šamaan-joogi “saab” ka Navi sümbolitest nimede (piltide verbaalne väljendus), laulude, jooniste … - logode kujul - meie maailmas ei saa lihtsalt ilma kestata elada …
Ja see on eriline kunst. Lõppude lõpuks toetavad need logo iga rituaali, iga müüti, iga sõna ja seega ka mõtlemist. Snorri kirjutas sellest ajakirjas The Younger Edda, kuid juba väga pealiskaudselt:
Ennustamine
Tulgem nüüd tagasi Yule'i traditsiooni, nimelt ennustamise juurde. Tänapäeval on jõulupühal Guessing mängimine lõbus mäng, kuid isegi sajand tagasi oli see talveööde kohustuslik atribuut. Ja mitte ainult öödel. On teada "loobutud" raamatuid, mis sisaldasid ennustamisjuhiseid. Kuid mida ma võin öelda, ennustamine on iidsetel aegadel ususammas. See hõlmab kõiki mandreid ja kultuure. Müütilises iidses Hellas on mis tahes süžee aluseks oraakli ennustamine. Ka ennustamine on töökalendris kesksel kohal (see ehitati märkide järgi).
Ja see teema on eraldi uurimist väärt, kui ainult seetõttu, et minu väljakaevamiste kohaselt peaks see olema seotud Jumalaema imagoga ja orgaaniliselt sobima jõuluteemade komplekti. Kuid siin on meid huvitav järgmine:
PÕHIMÕTETE JÄRGI - see on märkide järgi. Ennustamine räägib SIGNS-i tõlgendamisest! Ja kui Logos, Lakshmi, Lotus on märk ise (ja selle väljendusviis), siis saavad nad osaks ennustamisest ja sellest tulenevalt kogu muistsest usundist (ma pole veel Lakshmist veel poolteist rääkinud).
Vahetult Dahlis näeme, et nad arvavad ära "arvutuste, kaalutluste" abil - need on kreeka "logode" kontekstilised tõlked, mis antud alguses (Liddell-Scott leksikonist).
Ennustamine ei ole otsene ilmne tõde (õige, otsene), vaid tegevus vahendaja - SIGNi kaudu - läbi protsendi kahtluste, subjektiivsuse - mis iseloomustab "vasakpoolset" külge, "kõverat". Tegelikult on kogu mütoloogia kirjutatud täpselt "kõveraks", ikkagi arutame, mida see ütleb. Ja tuleb välja, et see kõik on "Kurjast", mida Dahl kinnitab, kirjutades "ennustamine on meie jaoks eriline. tavakohaselt Vassiljevi õhtul (aastavahetus) ja pühade kohta; 4. jaanuaril, Epiphany jõululaupäeva eelõhtul, on viimane kihlatud jõulude ennustamine ja siis aetakse deemon luudade abil majast ja külast välja. " Nagu üldiselt, teavad inimesed, et nad arvavad aegsasti, mil on plaanis spetsiaalne ohjeldamatu "kuri vaim". Ka ennustajad - nõiad - on "deemon" olendid.
Kuid nagu näete, oli kogu see "kavalus" ja "kurat" tegelikult esivanemate tavaline maailmapilt, mida pole siiani kustutatud. Ja kuidas on see võimalik isegi siis, kui oleme pidevalt jumalikes subjektiivsetes seisundites? See on inimene oma kultuuriga. Kõik muu on äärmused … Kuna me elame sümbolite ja märkide maailmas, on kogu meie reaalsus nende märkide kombinatsioon, seetõttu peetakse "dualistlike ideede" kohaselt Evil Oneks selle loojat, kes jõulumehhaanikud välja näevad …
Aga massaaž?
Kuid ilu Lakshmi pole me veel lõpetanud … Tema ikonograafias on veel üks kinnitus sanskriti keele "lootose" - "padme" etümoloogiale, mida ma võrdlesin "padaga", see tähendab "jalajäljega" (või vene keeles "kannaga"). Vaatame oma abikaasa Vishnu kõrval väga tavalist Lakshmi maalide süžeed:
Lakshmi koos abikaasa Vishnuga.
Kas näete Lakshmi positsiooni? Ta masseerib oma mehe jalgu. JALAD, mu sõbrad, JALGAD. See tähendab, et samad "padjad" (पाद), mis on viide "jälgedele" "padme-lotus", mis tähendab, et selgub, Lakshmi-Lotus on Vishnu jälje, see tähendab omamoodi avaldunud märk.
Võrdlesin veepinnal nähtamatutesse sügavustesse ilmuvat Lootust visuaalse (valikulise) sümboliga, mille juured ulatuvad teadvuse sügavusse. Niisiis, Vishnu on tõenäoliselt see "primaarne ookean" (võrrelge "vishnu", "igavik" ja "Ὠκεανός", kus "Ὠ" (oomega) pole üldse lihtne "o", vaid lihtsalt peaaegu " ve, vi "), mida ei saa haarata ega näha. Saab kinni vaid selle ilmingutest - märkidest, jälgedest.
Ja kui kogu see jama tõesti aset leiab, siis tuleb meeles pidada, et sellistes seisundites nagu uni, transs, meditatsioon jms vajuvad nad ka nagu vette. Ja kogu selle Vishnu ookeani pinnale kerkib Lakshmi-Lotus, mis on tema "jälg", majakas, märk, märk, mida saab üldisest lõpmatusest eristada, kuid mis on sellega seotud.
Miks ma keskendun nii palju sõnale "jalajälg"? Jah, sest Vishnu kirjelduses "Rigved" ilmuvad tema jäljed. See tähendab, et see on kõige olulisem asi, milles me Višnu mäletame. Isegi enne kõiki neid avatreid, budismi ja višnuismi.
Salmi 154 tekst Rig Veda esimesest mandalast kirjeldab, kuidas Vishnu jättis oma kolm jalajälge maailma. Ja kui ma sain õigesti aru, tõlkides seda salmi omaette, siis on üks jälg maa peal ja on meie asjatu elu, teine jälg väljendab taevast nende pidevate seadustega ja kolmas … See on koht, kus mediteerivad šamaanid ja jogad üritavad tungida … Kuid see on täiesti teine lugu … võib-olla isegi "Alatyri valgest põlevkivist" …
See teema pole nii lühike kui see artikkel, kuna see puudutab vana maailmapildi teist olulist teemat - suguvõsa ja töötavate naiste kohta. Kuid ma arvan, et kõike ei saa korraga kapteniks ja parem on liikuda väikeste sammudega, mitte nagu Vishnu …
