Kõik teavad, et moslemitel ja juutidel on usukeeldudel sealiha söömine. Miks pääsesid kristlased sellest saatusest?
Vilistide seletused moslemitele ja juutidele seaaliha kasutamise keelu kohta on paljuski sarnased. Mõlemad usundid moodustati kuumades riikides, kus selline riknev ja "räpane" liha nagu sealiha on inimeste tervisele ohtlik. On teada, et sead on kõigesööjad - nad on võimelised seedima kõike, mida nad leiavad: alates karusnahast kuni oma väljaheideteni. Loomad ise seda ei kannata, kuid inimeste jaoks on sealihasse kogunevad toksiinid tõeline mürk.
Lisaks on teadlased tõestanud, et sead on parasiit-ussi "Trichinella" jaoks väga sobiv elupaik ja liha halva kuumtöötluse korral võivad parasiidi vastsed siseneda selle tarbinud inimese kehasse. Ja see on väga tõsine: trihhinoos on haigus, mis on sageli surmav.
Ent nii juute kui ka araablasi juhib ennekõike mitte mure oma tervise pärast, vaid usuliste käskude täitmine. Toora ja koraani lehtedel tõstatatakse korduvalt õige toitumise, lubatud ja keelatud toitude teemad. Viimase hulgas on sealiha. Igal religioonil on aga oma nüansid.
Islami üks olulisemaid komponente on sellised mõisted nagu "halal" (kõik, mis on Jumala poolt lubatud) ja "haram" (mis on keelatud). Need kehtivad ka toidu suhtes. Koraanis (Sura 5, ayat 3) on kirjutatud: "Teil on keelatud [süüa] karja, verd, sealiha, aga ka tapmist, ilma et oleksite maininud Allahi nime."
Nagu teate, on sealiha raske toode ja islami seisukohast on liigne toitumine patt. Seda arutatakse teises salmis: “Ärge sööge palju, vaid olge mõõdukas, et mitte ennast vigastada ja vaeseid ära võtta. Allah ei meeldi raiskamisele ja on rahul nende üliohtlike tegudega! (Koraan 6: 141).
Samuti keelasid moslemid tooteid, mis on turule ilmunud suhteliselt hiljuti ja sisaldavad lisaaineid, mis sisaldavad sealiharasva. See on juustu, šokolaadi, pagaritoodete, gaseeritud jookide, seepide ja hambapastade tootjate süü. Siinsed kaasaegsed islami teadlased juhinduvad mitte ainult usulistest ettekirjutustest, vaid ka meditsiinist, selgitades, et sealiha rasv imendub inimkehas halvasti.
On tähelepanuväärne, et islamis võib sealiha (kui keelatud toodet) samastada ka lambalihaga, kui seda ei küpsetatud halali kaanonite järgi. Näiteks tapeti piina piinas või enne surma nägi ta surma teist looma.
Reklaamvideo:
Tooras ja ka Koraan sisaldavad ka ilmset sealiha söömise keeldu: „Ja Issand ütles Moosesele ja Aaronile, öeldes neile: öelge Iisraeli lastele: need on loomad, keda saate süüa kõigist maakera kariloomadest: iga karja, kelle kabjad ja kabjad on sügavalt tükeldatud ja mis kama närivad, söövad”(3. Moosese 11: 2-3).
Hirvedel, lehmadel, kitsedel, lammastel on mõlemad omadused - nende liha on koššer. Siga, isegi hoolimata sügava sisselõikega sõralisest, ei ole mäletsejalistest loom ja seetõttu on juutide jaoks see keelatud - "klubid". “Ja siga, kuigi see kahekordistab oma kabjadega, ei näri kummi, see on teile roojane; ärge sööge nende liha ja ärge puudutage nende korjuseid”(5. Moosese 14: 8).
Lisaks võimaldab judaism kasutada kodulinde, kuid nagu mäletsejalised, tuleb need ka vastavalt ette valmistada. Loom tapetakse spetsiaalse terava noaga (selleks, et talle tekiks võimalikult vähe kannatusi), seejärel eemaldatakse kogu veri rümbalt. Kuid isegi korralikult tapetud loom võib muutuda koššeriks, kui seda keedetakse näiteks piimatoodetega.
Ja miks kristluses, mille jaoks, nagu ka judaismi jaoks, on üks peamisi raamatuid Vana Testament, pole sealiha söömise keeldu? Pealegi on paljude kristlaste (näiteks venelaste või sakslaste) jaoks sealiha üks nende lemmiklihatoite.
Sellele küsimusele saab vastuse Uue Testamendi raamatutest. Näiteks siin on apostel Pauluse sõnad: “Nii et see seadus oli meie jaoks Kristuse õpetaja, et meid võidakse õigustada usuga; pärast usu tulekut ei ole me enam koolmeistri juhendamisel”(Gal. 3: 24,25).
Teisisõnu, Vana Testament täitis oma rolli - see valmistas ette Messia tuleku ja nüüdsest ei ole mõne tema käskluse järgimine taevariiki sisenemise eeltingimus. Kuid algselt ei sisaldanud Jumala toiduohutused mingeid keelde. "Kõik, mis liigub, see, mis elab, saab teile toitu" (1Ms 9: 3).
Siin on veel üks lõik evangeeliumist, mis juba näitab täielikult Kristuse suhtumist sellesse teemasse nii juudaismi ja islami suhtes. „Toit ei vii meid jumalale lähemale: sest kui me sööme, ei saa me midagi; kui me ei söö, ei kaota me midagi."
