Kuulus ladinakeelne fraas Carthago delenda est - Carthage tuleb hävitada - väljend, mis tähendab kindlameelset üleskutset vaenlase või takistuse vastu võitlemiseks, teab iga usin õpilane. Muinasajaloost on teada, et Rooma väejuht ja riigimees Cato vanem lõpetas kõik oma kõned senatis. Ajaloolane Guy Velley Paterculus kommenteeris seda igavest moto mitu sajandit hiljem: "Rooma, olles juba kogu maailma vallutanud, ei saaks olla ohutu enne, kui Kartaago hävitati."
Kartaago oli tegelikult Rooma halvim vaenlane 4.-2. Sajandil eKr. e. Selle tohutu, umbes miljoni elanikuga linnriigi, mis asub Vahemere Aafrika rannikul moodsa Tuneesia lähedal, asutasid foiniiklased ja see oli Rooma väljakutsega kaupleva impeeriumi pealinn. Kartaago säilitas oma kaubandusmonopoli üsna suure mereväe ja võimsa palgasõdurite armee abil.
Kuid hoolimata asjaolust, et vastasseis põhines samadel põhimõtetel nagu praegu, see tähendab võitlusel ressursside ja müügituru pärast, süvendasid Vana-maailma suurte impeeriumide vastandumist erinevad uskumused ja, nagu nad praegu ütlevad, kahe rahva mentaliteet. Rooma impeerium eristus kristluse-eelsel perioodil olulise usulise sallivusega ja võimaldas erinevatel usunditel rahumeelselt koos eksisteerida. Vaatamata sellele ja tolleaegsele moraali üldisele julmusele rääkisid iidsed autorid siiski korduvalt vihkamise ja needusega, kuidas lapsed Carthages hukati, püüdes austada oma verejanulisi jumalaid.
Mida saab iidsetest kroonikakirjanikest õppida Kartaago ühiskonna selle pimeda külje kohta?
Kõik sellepärast, et Carthage pärandas foiniiklaste iidsed kombed, mis olid Lähis-Idas juba ammu vananenud. Ja need kombed olid kohutavad. Tänapäevani õhutavad nad kõiki iidse ajaloo huvilisi. Ühes lõigus, mis kuulus Sanhunyatonile, oli XII-XI sajandil eKr foiniikia ajaloolane. e., öeldakse, et "kas sõdade, põudade või katku tagajärjel toimunud suurte katastroofide ajal ohverdasid foiniiklased ühe kõige kallima inimese".
Poja, eriti esmasündinu ohverdamist peeti jumalakartuseks, mis viidi läbi Jumala nimel ja reeglina sünnilinna hüvanguks. Ahvlikest peredest pärit lapsi ohverdati sageli; linna valitsejate kohustus oli rahva soosiku võitmiseks loobuda kõige kallimast. Sellistel juhtudel peeti jumaluse asukohta tõenäoliselt turvaliseks. Foiniiklased uskusid, et ohverdatud laste hinged tõusevad kohe Jumala juurde ja sellest ajast alates kaitsevad nad kodumaa ja perekonda. Aja jooksul hakkasid aadlikud Carthages ostma teiste inimeste lapsi, andes nad preestritele nende enda varjus.
Muinasaja Rooma elanike jaoks polnud mõrvad tavalised. Sajad gladiaatorid tapsid üksteist tsirkuseareenidel avalikkuse lõbustamiseks. Intriigid, vandenõud ja mõrvad olid keiserlikus Roomas tavalised. Ja veel, kartaagolane ohverdamispraktika tekitas nii plebelaste kui ka patriklaste seas vastikust ja õudust.
Foiniiklaste ja nende järeltulijate seas on kõrgeim jumal Baal (Baal) - äike, viljakuse, vete, sõja, taeva, päikese ja muude jumalate jumal. Teda kummardati ka Assüürias, Babüloonias, Iisraeli vanas kuningriigis, Juudamaal, Kaananis ja Süürias. Tema jaoks olid mõeldud verised ohverdused. Muidugi oli inimeste ohverdamine paljude iidsete rahvaste seas tavaline, kuid Carthage'i usuliste fanaatikute seas kasvas süütu lapse rituaalne mõrv vastikuks sadistlikuks teoks. Primitiivse maagia tume algus oli punni (kartaago) usundis põimunud vananeva tsivilisatsiooni keeruka julmusega.
Reklaamvideo:
Kartaago keskväljakul oli tohutu õõnes vask-iidol härja peaga, Baali totemiloom. Selle alla süttis tulekahju. 1. sajandi eKr ajaloolase sõnul. e. Ohvriks valitud lapsed Siculus Diodorus viidi tulikuuma kuju juurde ja pandi selle messingist kätele, mille mööda nad libisesid tule alla.
Ohverdamise ajal oli keelatud nutta. Usuti, et iga pisar, iga ohke vähendab ohverduse väärtust. Laste surma vaadates oleks nende heledatesse, elegantsetesse riietesse riietatud vanemad pidanud rõõmustama. Mõne ajaloolase sõnul nõudsid seda jumalad väidetavalt. Teised, nagu teisel sajandil elanud Justin, olid veendunud, et "nende julmustega pöörasid kartaagolased jumalad iseendast eemale".
Kristlikus religioonis tuntud Beelzebub - üks kurjadest vaimudest, kuradi käsilane, keda temaga sageli samastatakse - pole keegi muu kui Baal, täpsemalt selle iidse jumaluse üks personifikatsioone. Baal Zevuv tähendab "kärbeste isand" või "lendavate asjade isand".
„Niipea, kui nad jõudsid augu servani, kadusid ohvrid nagu vesipisarad punasel kuumal raual ja valge suits tõusis karmiinpunase leegi keskele - nii kirjeldas Gustave Flaubert iidsete allikate abil hukkamist koletu jumaluse auks romaanis“Salammbeau”. pikk, talumatult pikk kuni õhtuni. Vaheruumide siseseinad muutusid punaseks, põletav liha sai nähtavaks. Mõni arvas isegi, et suudab eristada juukseid, üksikuid jäsemeid ja ohvrite kogu keha."
Nii iidsete aegade roomlased ja kreeklased kui ka 19. sajandi eurooplased ei saanud sellest kohutavast kombest aru ega nõustunud. Selliste jumalatega oleks võib-olla võinud kannatada vaid 20. sajand - massiliste hukkamiste sajand, miljonite inimeste surm sõdades, gaasikambrites, koonduslaagrite ahjudes …
Rooma võitles Carthage'i vastu kolm korda, kuni sai teoks see, millest Cato unistas. Rooma vägedel õnnestus lõpuks läheneda Kartaago müüridele.
Ja katastroof algas. Tuli liikus linna peale. Ta liikus põrandalt põrandale ja kohutav kuumus põletas katuste all peidus olnud inimesi. Mõni needis jumalaid, mõni vaenlast, kuid nende hääl katkes, kui uus hoone, mis põles maapinnale, kukkus, blokeerides tänava ja tappes põgenevad. Kivide alt oli kuulda haavatute karjeid, kuid keegi ei kuulnud neid.
Teiste majade katustel peeti ägedaid lahinguid. Kärud, nooled ja kivid lendasid. Inimesed kukkusid üksteise järel. Kui tänavaväljadesse ilmusid ratsanikud, lõikasid nad mõõgaga põgenemise ja hobused purustasid haavadega kabjad.
Ja siis tulid kollektsionäärid oma peidikutest välja ja konksudega lohistasid nii surnuid kui ka neid, kes alles elasid, auku. Inimesed täitsid kraave nagu prügi.
Kõlasid trompetid, mis inspireerisid võitjaid ja saatsid surevasse linna suurt hirmu. Sajaväelased karjusid valjuhäälselt, kutsudes sõdureid, väed liikusid kiiresti, veendunud võidus. Hullumeelsus ja julmus võtsid kõik enda valdusesse.
Osa elanikke lukustas end Eshmuni templisse ja põletati seal elusana. Pärast kuut päeva kestnud tänavavõitlust andsid Rooma sõdurite armu umbes 50 000 Kartaago näljast kaitsjat. Mõned hukati, teised müüdi orjusse.
Nii aastal 146 eKr. e. Kartaago kukkus. Kolmas punasõda oli lõppemas. Nüüd oli võimalik temast rääkida ainult minevikus. Linn kadus, pühiti maa seest ära. Selle territoorium oli küntud ja kaetud soolaga, et ka seal ei kasvaks rohi. Kõik kunstimälestised, käsikirjalised raamatud, arhitektuurikonstruktsioonid hävitati, nii et miski ei suutnud põlastusväärse Puna järeltulijatele meelde tuletada.
Kuid saja aasta pärast hakkas linn taaselustama, kuid juba Rooma võimu all. Selle asemele on nüüdseks hakatud püstitama Rooma templeid ja avalikke hooneid, ehitatud on 60 000 pealtvaataja jaoks mõeldud tsirkus, teater, amfiteater, tohutud termid (vannid) ja 132-kilomeetrine akvedukt. Rooma ajal oli Carthages umbes 300 000 elanikku ja ta vaaristas Aleksandrit rikkuses ja valgustuses.
439 - ta arreteeriti ja rüüstati vandaalide poolt, pärast 100 aastat esitas ta Bütsantsi ülemale Belisariusele ja temast sai Konstantinoopoli kuberneri residents. Ja 7. sajandi lõpus vallutasid moslemite araablased hoomamatu kiirusega peaaegu kogu Põhja-Aafrika. 698 - linna võtsid araablased ja selle kivid olid Tuneesia linna ehitamiseks vajalikud materjalid. Järgnenud sajanditel viidi Rooma linna kunagi kaunistanud marmor ja graniit riigist välja. Mõne arvepidamise kohaselt kasutati neid katedraalide ehitamiseks Genovas, Pisas ja Canterbury katedraalis Suurbritannias. Tuhandeaastase ajalooga linn, mis hirmutas kogu muistset maailma, pühiti jälle maa seest ja ei taaselustatud.
Y. Podolsky
