Need, kes on lugenud Inimene, kes naerab, mäletavad, millised imelised kombed valitsesid keskajal. Ketserite põletamise kõrval oli auväärsete kristlaste üks lemmikharjutusi naeruvääristamine kõikvõimalikke röövitud inimesi, veidrusi ja muid sarnaseid õnnetuid publikusid, kellelt sai palju raha teenida.
Näib, et valgustusajastu lükkas selle lõpu, kuid mõned selle säilmed jäid ellu kuni 20. sajandini. Ja nüüd ei räägi me Adolfist, vaid riikidest, mida enamuse arvates ei seostata fašismiga ja mida peetakse isegi demokraatia näiteks - USA ja Suurbritannia.
Tõtt öeldes, 19. ja 20. sajandi vahetuse rassismis räpastusid peaaegu kõik arenenud rahvad, vähemalt eurooplased. Kuid Suurbritannia ja USA on olnud selles osas võib-olla parimad.
Tegelikult on sama Saksa natsismi sünnikoht eelmiste sajandite Briti rassistide "areng". Suur osa sellest rändas Ameerika Ühendriikidesse ja hoolimata Abraham Lincolni reformidest ja orjuse kaotamisest võis rassism kui norm püsida kuni XX sajandi keskpaigani. Kuid kohati tuli ette juhtumeid, mis läksid rassilisest segregatsioonist kaugemale. Umbes neist ja kõne.
Kui sai selgeks, et lähitulevikus pole darvinistlikul evolutsiooniteoorial alternatiivi, kiirustasid kõik entusiastlikult seda rakendama kõikidele järjestikku, sealhulgas inimesele, otsides arenenumaid ja vähem arenenud vorme. Inimest, kes lihtsalt ei saanud korralikku haridust, seletati peaaegu kohe sapiensi ebapiisavalt arenenud vormiga.
Oli ka neid, kes uskusid, et vahepealsed inimahvid püsisid tänapäevani ja neid tuleks otsida (muidugi mitte Inglismaal). Ja nii sai üks misjonär (Samuel Phillips Werner) endale Mbuti hõimust pügmi, kelle nimi oli Ota Benga. Mõnede allikate sõnul lunastas ta ta orjusest, teiste sõnul ta ise orjusse ja vangistati. Ühel või teisel viisil, kuid 1904. aastal sai 23-aastane pügmi demi-inimesi otsinud misjonäri omandiks.
Reklaamvideo:
Enne seda oli Ota Bengal perekond, lapsed, kuid jahil puudumise ajal tapsid Belgia sõdurid kogu tema hõimu, sealhulgas tema naise ja lapsed - sel ajal ei peetud seda kuriteoks.
Misjonär oli selle omandamise üle rõõmus, kuna ta keeldus pidamast pügmeesid inimesteks, uskudes, et neist pole veel inimesi saanud. Lisaks oli Ota Benga kasv vaid 140 cm, mis tõstis lääne inimesi ka nende endi silmis.
Pärast seda saatis misjonär pügmi Missouris toimuvale maailmamessile, et näidata kaasaegse inimese üleminekuvormi. Siis saadeti ta ka New Yorgi loomaaeda elama eksponaadina. Gorillad ja šimpansid varitsesid mõnes puuris, samas kui Ota Benga istus teises.
Valged inimesed olid loomulikult rõõmsad. Ota Benga kohta avaldati artikleid, mille õnnetu tähendus langes ühele asjale - valada lugejate hulka veel üks annus oma rassilise paremuse tunnet. Mitte ilma otseste valedeta: kuna pügmikul olid hambad teritatud, puutus ta avalikkuse ette kannibalina.
Algul lubati rõõmsal ja naiivsel pügmeel puuris istumisest vabal ajal loomaaias ringi kõndida, loomade eest hoolt kanda ja natuke tööd teha, kuid siis lukustati ta puuri, riietati nahkadesse ja anti nooltega vibu, et anda talle “metsik, julm ja ebainimlik pilk."
Pügmi abistamiseks tulid appi Aafrika-Ameerika kogukonna kõige arenenumad esindajad, kellel lõpuks õnnestus inimene loomaaiast välja viia. Ota Benga pandi lastekodusse ja viidi vahi alla.
Pygmy tõestas väga kiiresti, et suudab omandada uusi teadmisi, ning õppis kiiresti lääneriietust kandma ja inglise keelt rääkima. Peagi lahkus ta lastekodust ja sai töökoha. Kõik oleks hästi, kuid ta ei soovinud saada osa maailma parimast ühiskonnast, unistades kodumaale naasmisest. Ja ta säästis raha Aafrika pileti jaoks.
Kuid siis algas Esimene maailmasõda ja tagasitulekukulud kasvasid nii palju, et Ota Benga, kes oli õppinud mitte ainult lugema, vaid ka lugema, mõistis, et ta ei teeni piletit isegi kogu oma elu jooksul.
Ja siin algas depressioon, muutudes üha sügavamaks. Kiindumus oma kodusse, mõtted vabast elust maailmas, kus ta poleks alainimlik, ja kõige selle kättesaamatuse mõistmine lõppes 1916. aastal, kui Ota Benga tegi enesetapu.
Tõenäoliselt teeb lugeja sellest kõnekast loost järeldused ise.
