- 1. osa - 2. osa - 3. osa -
Kollase planktoni vaikne laul vana kuu tõusul
Tavaliselt on viimases peatükis kombeks teha sisukas pilk ja esitada kõikvõimalikud targad teooriad, hüpoteesid ja nii edasi. Kuid ma arvan, et Nazca geoglüüfide puhul see arv ei toimi. Ja ütlen ausalt, mul ei ole platool toimuva kohta ühtegi selget versiooni. Kuid autorina luban ma end pisut fantaasida ja puudutada selles peatükis asju, mis esmapilgul ei ristu geoglüüfidega. Nii et kui kedagi huvitasid otseselt jooned ise, fotod ja tähelepanekud, saavad nad selles kohas lugemise ohutult lõpetada ja rakendusele minna. Jätkame.
Ärgem olgem koormatud igasuguste kokkuvõtete ja järeldustega; loodetavasti on lugeja kõigest eelnevast teinud enda jaoks teatud järeldused. Tahaksin juhtida teie tähelepanu mitmele punktile, mis tundusid mulle väga olulised.
On ilmne, et platool viidi samaaegselt läbi kahte tüüpi tegevusi - kõrgelt kvalifitseeritud töö ja karm, ürgne töö. Alguses ei olnud ma kindel toimuva üheaegsuses. Kõik järeldused ridade vanuse kohta tehakse puitjääkidest (radiosüsiniku meetod) ja liinidel leiduvatest keraamikast. Kuid nagu öeldakse, ei vasta aida peal olevad kirjad selle sisule alati ning keraamikaga puutükid võisid ridadele ilmuda palju hiljem. Kasutatakse ka termoluminestseeruva kohtingu meetodit, kuid mõned teadlased kahtlevad selle juhtumi usaldusväärsuses. Pidin otsima fotode järgi.
Põhimõtteliselt olid kõik nähtavad jooned kaetud üsna eristatavate varemetega. Kuid seal oli koht, kus jooned näisid üle jõu käivat:
Joonis: 171.
On üks ürgne geoglüüf, mis on kaetud millegi sarnasega trapetsiga:
Reklaamvideo:
Joonis: 172.
Samuti on palju ilmselgelt krobelist, kuid eesmärgipärast tööd (ebakorrapärased kivihunnikud suurte trapetside ja ristkülikute piiril, kus leidub keraamika jäänuseid), mis on segatud t-joonte ja hästi valmistatud trapetsidega. Oleme juba rääkinud detailide sarnasusest keraamika ja kõrbe joonistel ning siin näiteks üks ja sama lind, teostatud primitiivse geoglüüfi ja joonistena kombinatsioonis joontega:
Joonis: 173.
Ja kogu tehtud vaevaga tehtud töö ning erinevad interaktsioonid ja ebakõlad võimaldavad rääkida kahesuguse tegevuse liigi - kareda ürgse ja kõrgtehnoloogia (geodeesia, graafika, jooniste ja t-joonte joonistamise tehnoloogia, töö korraldamine ja kontroll kogu määratletud territooriumil) samaaegsest olemasolust, kaardid, kombinatsioonide tegemine).
Muidugi huvitab mind teine komponent, meie salapäraste markerite töö. Ei saa olla, et nad poleks kuskilt mujalt pärinud. See omakorda viitab vähemalt mingile tutvusele Lõuna-Ameerika inkade-eelse ajalooga. Kuna ma ei ole mingil moel selle ala ekspert, soovitan huvilistel selle teemaga kohe tutvuda suure hulga meie ajal eksisteerivate uuringute, raamatute ja filmidega. Ja tahaksin fantaseerida omaenda tutvumisest selle põneva teemaga.
Ja et mitte hägustada tähelepanu sellele kogu tohutule teemale, keskendume Paracase ja Nazca kultuuridele, võttes arvatavasti otsese osa liinide ehitamisest.
Paracase kultuur on teada peamiselt matustest. See jaguneb ka leitud matmisliikide järgi - Paracas-cavernad ja Paracas-nekropolised - grupipõhised matused, mis mõnikord sisaldavad mitukümmend istuvat muumiat ja pakitud väga kvaliteetsete matusekatete hulka.
Tekstiilitootmise ainulaadne ja töömahukas töö on selle kultuuri üks omadusi. Mõnikord on see kvaliteedilt parem kui tänapäevased. Hauakivid pole veel elastsust kaotanud ja säilitanud luksuslikud värvid:
Joonis: 174.
Teine omadus on kunstlikult deformeerunud ja trepaneeritud koljud. Enamus ühiskonna liikmeid olid kolju deformatsioonide all. Isegi kolju kuju mood muutus. Paracase-koobaste ajal tegid nad kiilukujulise kuju (umbes samal ajal deformeeriti tänapäevase Mehhiko territooriumil Zapoteci kolju); Paracase nekropoli perioodil eelistati piklikku. Kuid tundub, et lähenemine oli loominguline ja kolju oli mitmesuguses vormis:
Joonis: 175.
Muinas-Parakaslaste seas oli teine lemmiktegevus koljudega trepanning. Mõnes asulaosas olid pooled iidsetest koljudest laiendatud. Ja veel mitu korda:
Joonis: 176.
Sellised peaga tehtavad toimingud pole ainulaadsed. Seda on kogu planeedil praktiseeritud iidsetest aegadest peale ja kuni viimase ajani paljude primitiivsete rahvaste poolt. Kuid sellistes kogustes ja sellise kvaliteediga trepanatsiooni täheldatakse ainult selles kultuuris. Arheoloogid märgivad iidsete reeturite tööd kvaliteetselt - umbes 80% toimingutest olid edukad. Sellel teemal pole tõsiseid uuringuid; enamik teadlasi kaldub arvama, et sel viisil saavutasid nad ekstaatilised seisundid, muutunud teadvuse seisundi või teatud võimete, sealhulgas paranormaalsete võimete omandamise. Võib-olla olid iidsed kirurgid aju struktuurist ja tööst hästi teadlikud. Sellele viitavad ka mitmed kolju alla tungimise viisid - iidseid huvitas aju konkreetne osa, mitte rituaal ise. Need toimingud tehti obsidiaanist ja luust valmistatud instrumentidega, mille komplekt leiti ühest hauaplatsist (pintsetid, obsidiaanianuga noad, nõelad, skalpellid, pöördenurgad veresoonte kinnitamiseks jne).
Edasi. Nazca kultuur. Nazca-Paracase jaotus näib olevat tehtud ajaloolaste mugavuse huvides. Mulle jäi mulje, et see on üks arenev kultuur, Stiil, lood kangastel ja keraamikal ning eluviis - kõik on sarnased. Nazca on ootuspäraselt rohkem mitmekesisust ja keerukust. Natuke kultuurist endast. Jäljed langevad üldiselt kokku joonte jaotuspiirkonnaga kaardil:
Nazca, Ica ja Pisco jõgede orud.
Elanikke oli 10–25 tuhat inimest. Nad elasid väikestes külades ja taludes, ühiskondliku organisatsiooni tüüp - pealinn. Tsentraliseeritud võimu ja kirjutamise märke ei leitud. Haudadest leitakse kullast ja vasest esemeid, ehteid, puidust esemeid ja relvi. Elasime üldiselt õnnelikult - laste matmiskohti pole palju. Nagu öeldud, sõdu ei peetud (ikonograafias puuduvad lahingustseenid ja maetute hulgas on "lahinguvigastused"). Maatükkide ja stiili järgi eristatakse keraamika ja tekstiili puhul 8 või 9 faasi. Lõppefaasides täheldatakse religioosse paradigma muutust (alles jäävad „lendav kassijumal“ja suurepäraste vormidega viljakusejumalanna) ning ilmuvad lahingustseenid. Kolju deformeerumine ja treponeerimine jätkub, kuid mitte nii ulatuslikult. Tekstiilide kvaliteet langeb pisut, kuid midagi onmis koos geoglüüfidega on justkui Nazca tunnus - luksuslik ja varieeruvalt maalitud keraamika. Seal on mitu usukeskust, millest suurim on Cahuachi, püramiidsarnaste voogestruktuuride kompleks, mida kasutatakse eranditult matmiseks ja tseremooniateks; palverännakute keskus, mida külastavad teiste kultuuride esindajad; hüljatud ja suletud (liivaga kaetud) umbes 300 AD Samuti on huvitav kastmissüsteem - kuulsad "pukiosed", mis töötavad tänapäevani paljude kilomeetrite pikkuste niisutussüsteemidega, koosnedes maa-alustest ja pinnakanalitest ning spiraalkaevudest:külastas teiste kultuuride esindajaid; hüljatud ja suletud (liivaga kaetud) umbes 300 AD Samuti on huvitav kastmissüsteem - kuulsad "pukiosed", mis töötavad tänapäevani paljude kilomeetrite pikkuste niisutussüsteemidega, koosnedes maa-alustest ja pinnakanalitest ning spiraalkaevudest:külastas teiste kultuuride esindajaid; hüljatud ja suletud (liivaga kaetud) umbes 300 AD Samuti on huvitav kastmissüsteem - kuulsad "pukiosed", mis töötavad tänapäevani paljude kilomeetrite pikkuste niisutussüsteemidega, koosnedes maa-alustest ja pinnakanalitest ning spiraalkaevudest:
Joonis: 177.
Ja selline detail. Muusikaline kultuur. Muusikariistade (peamiselt löökpillide ja puhkpillide) arvu järgi austasid iidsed natsanlased muusikat väga. G. G. See eeldab piisavalt kõrget muusikalise kultuuri taset ja võimaldab esitada väga keerulisi meloodiaid, mis lähevad moodsa muusika tasemele.
Nüüd mõne silmapaistva funktsiooni jaoks. Veidi jube.
Karikapead. Sarnaseid traditsioone järgitakse peaaegu kõigis Lõuna-Ameerika iidsetes kultuurides, sealhulgas inkades. Kuid otsustades mitmesuguste arheoloogide piltide ja leidude järgi, olid iidse Nazca ja Paracase elanikud lihtsalt maniakaalse armastusega maha lõigatud peade vastu. Pole täiesti õige nimetada neid trofeedeks - nad lõikavad enamasti oma (mis tahes vaenutegevuse tunnuste ilmne puudumine). Arheoloogide sõnul hukati vähemalt 10% täiskasvanud elanikkonnast, kellest 80% olid mehed, ülejäänud naised ja noorukid. Kehast eraldatud peas augustati esiosa luu ja sisestati köis edasise kasutamise hõlbustamiseks:
Joonis: 178.
Peade suhtes on väga ükskõikne suhtumine - silmalaugude ja huulte õmblemine, kolju täitmine kudede ja toidujäänustega, keele lõikamine ja nahast kotti pakkimine, rituaalsed matused (kuni 40 tükki või rohkem), vahel ka väljaheidetega suus jne. Ja kui vaadata keraamika jooniseid, siis jääb mulje, et päid kasutati sageli majapidamises, rituaalides ja mõnikord teostati midagi dekoratiivse funktsiooni taolist:
Joonis: 179.
Kahjuks on nende inimeste mütoloogia ja maailmavaade, nagu märkis dr K. Clados (25), tänapäevase vaatleja suhtes täiesti läbipaistmatud. Kuid midagi saab ikkagi öelda. On väga tõenäoline, et hallutsinogeenide kasutamisega seotud maagia ja usurituaalid olid elanike seas laialt levinud. Seda, et kookoslehed ja mitmesugused hallutsinogeenid moodustasid olulise osa iidse Nazcani toidukorvist, tõendavad joonistused keraamikale, leide matmiskohtadest; paljud teadlased kirjutavad sellest samast.
Joonis: 180.
Selliste rituaalide kasuks räägib ka asjaolu, et need ühiskonnad olid sotsiaalse arengu madalamates etappides (šamaanide juhiga hõimud, kus tavaliselt osaleb kogu rituaal ilma eranditeta). Ühiskonnas hierarhia tekkimisega, tsentraliseeritud riigi moodustumisega muutub hallutsinogeenide kasutamine rituaalsetel eesmärkidel aadli privileegiks ja kaob siis praktiliselt täielikult (nagu juhtus, ütleme näiteks inkade seas, kus igasuguseid psühhotroopseid ravimeid võisid kasutada ainult aadlikud ja üldpopulatsiooni osakaal oli eranditult madala alkoholisisaldusega tšicha) (21). Ja see on täiesti loomulik, sest igal pool muistses maailmas usuti, et sellised hallutsinogeensed rituaalid annavad osalejatele erakordset jõudu, võimaldavad muutuda loomadeks, jätta keha välja, liikuda kosmoses;ja kes võimulolijatest seda sooviks? Teema on ka tohutu, kuid võime öelda järgmist, et sellised etnograafide suures osas kirjeldatud rituaalid olid rangelt reguleeritud ja kontrollitud, kus muuseas täitis muusika tehnilist funktsiooni, mängis omamoodi dirigendi rolli ja kus teadvust muutvad ained (mis on sageli tehtud äärmiselt keerulisel viisil). kasutati konkreetsete teadmiste ja kogemuste saamiseks. Vastupidiselt nende kasutamisele tänapäevases maailmas, kus selliseid vahendeid kasutatakse enamasti kontrollimatult eufooria saamiseks või igapäevaelu probleemidest vabanemiseks. Kui tagasi pöörduda oma joonte juurde, tuleb märkida, et mõned etnograafid ja alternatiivsete versioonide toetajad usuvad, et kirjeldatud traditsioonid on kuidagi seotud šamanistlike lendudega ja mitte ainult kujutletavad, vaid ka tõelised. Nii uskumatu kui see ka ei tundu. Nimelt oli nasca paracas’i ikonograafias üks levinumaid tegelasi nn. "Lendavad jumalused parakad" või "mütoloogiline olend maskis", "lendav deemon":
Joonis: 181.
Nagu näete, pandi rõhk joonistele just füüsilisel lennul (juuste arendamine, kehaasendi arendamine), mitte hallutsinogeensel rännakul läbi teiste maailmade virtuaalsete ruumide. Üldiselt ei võtnud ma seda versiooni (geoglüüfide seost šamanistlike lendudega) tõsiselt, kui hakkasin probleemiga tutvuma. Kuid jultunud Nazcani ebaloogilisus paneb teid tähelepanelikult uurima kõiki kõige uskumatumaid versioone. Ja mis saab siis, kui need pildid pole mitte indialase deliirium, kes on annust pisut ületanud, vaid kohalike elanike tähelepanekud põhimõtte järgi, et ma näen, siis ma laulan? Mõnikord näete oma kätes eset, mis näeb välja nagu "tumi" - nuga, mida kasutatakse trepanatsiooniks. Kõigil lendavatel on peakujundus (ülemises reas on paracastekstiilid); Nazca ajal pidid kõik sellised tegelased olema näomaskiga. Sarnaseid esemeid leidub ka matmistes:
Joonis: 182.
Muumia näokaunistus kinnitatakse nina puudumise tõttu kõrgemale, kuhu see ilmselt kinnitati. Pole täiesti selge, kas need on algupärased objektid või rituaalsed jäljendid. Otsmiku kaunistuste osas olid kolju trepandavad augud sageli kaetud kuldplaatidega ja kui me selle versiooni tõsiselt kaalume, on võimalik, et selliste ebaharilike võimete saavutamiseks oli kogu see neurokirurgia vajalik ja sellist kaunistust kasutati eristuseks, mis tähistab teatud saavutusi.
Selge on see, et kasside kasside tunnustega olendid kujutasid sageli nii kohalike legendide kangelasi kui ka igasuguseid vaimusid, kes asustasid tolleaegse indiaani ümbritsevat maailma. Kuid tavalised on ka igapäevased stseenid (jahindus, talupidamine, erootika jne). Seega on võimalus meie teemal midagi näha, ehkki on selge, et paljud "veidrused" tulenevad kirjalike allikate ja vähemalt mütoloogia ligikaudse idee täielikust puudumisest. Noh, proovime kirjutamise puudumisel kaaluda pilte. Ja veidrusi on piisavalt. Näiteks robotfiguurid ja mingi muusikaga seotud protsess (arvukad pruunid esemed on saviantarad):
Joonis: 183.
Kuue sõrme ja peaga manipuleerimine:
Joonis: 184.
Kõigi võimalike tingimuste peade kasutamine mitte ettenähtud otstarbel (me ei leidnud jooniseid trepanatsiooni teemal):
Joonis: 185.
Samuti on jooniseid, mis kuuluvad lahingužanrisse. Kuid minu arvates räägime siin pigem mingitest relvastamata inimestega (jällegi rõhuasetusega peadel) toimingutest, mida viivad läbi peamiselt samad "kassijumalad":
Joonis: 186.
Huvitav on see, et kassaav oleks võinud süüa tooret kassaavat, ehkki paljude allikate sõnul on toores maniokk mürgine:
Joonis: 187.
Enne järgmise pildi juurde liikumist peame tegema väikese kõrvalekalde. Paljud teadlased tõstatavad küsimuse liini valmistamise tööjõukulude ja sellel ajal piirkonnas elanud inimeste arvu lahknevuse küsimuses. Ligi kahe tuhande aasta pärast on seda raske hinnata, kuid probleem näib olevat olemas. Oleme juba näinud, et jooned pole pelgalt kividest puhastatud alad, vaid sageli ka süvendatud, kvaliteetsed kivipiiride ja -konstruktsioonidega maapealsed ehitised. Ja mõnes kõrbes pole sellisest korduvast ehitamisest praktiliselt ühtegi elamispinda. Samal ajal näisid ehitajad ülesande enda jaoks keerukamaks muutvat - ridade kivid koguti esmalt hunnikutesse ja viidi seejärel piiridele. Ja mõnikord lähevad piirid üle valmis laiade ribade - s.t. jälle veeti kive tagasi,rajada piir juba puhastatud alale. Ja mõnel laiadel ribadel ei ühti kivide arv piiridel ribadelt eemaldatud kogusega. Need. kivid kadusid lihtsalt kuhugi.
Ja sellega seoses pakub huvi järgmine pilt. Mehhikos Palenque asuva pealdiste templi kuulsa "astronaudi" vääriline konkurent:
Joonis: 188.
Võimalik, et see on episood mõnest Nazcanist pärit müütist, mis pole meile sugugi alla tulnud, kuid asjaolu, et kividega sarnaseid esemeid õgistavat "kassijumalat" kasutatakse odaviskajaga sõdalasele omamoodi sõidukina ja täislaskemoona on kujutatud üsna ühemõtteliselt.
Ja järgmine pildigrupp salvestab toiminguid, mis võivad olla seotud töötamisega trapetsidel:
Joonis: 189.
India kunstnike (kes kuueteistaalise ämbliku näitest teades ei suutnud kõrbes toimuvast aru saada) seisukohast on üsna loomulik tõlgendada seda täpselt massirituaalidena, sealhulgas viljakusega seotud ohverdustena jne. Kaks trapetsi otsas olevat kivihoonet võisid väga hästi silma paista. Kuid huvitav on ka järgmine. Parempoolses alumises joonises, millel puuduvad lisad, jätavad kaks erinevat tüüpi lendavat kassijumalat punktidega triibude taha. See pilt pole üksik:
Joonis: 190.
Parempoolsel pildil on kassijumala koha võtnud "mütoloogiline lind" ehk harpüü, piltidel ka tavaline tegelane:
Joonis: 191.
Kõik need mütoloogilised olendid sobivad hästi meie markerite rolli, kes tegid märkimisväärse osa tööst kõrbe valitsemiseks mingil arusaamatul viisil. Kas need olid konkreetsed olendid või hoopis mingisugune mitmesuguste vahendajate kaudu tegutsev umbisikuline jõud (kassijumala pead võib näha kaladel, loomadel ja taimedel), pole selge. Ma kordan, et suur osa sellest, mida näidati, eksisteeris kõige tõenäolisemalt ainult indiaanlaste meeles, kuid teisi kõrgtehnoloogiliste toimingute taotlejaid ei leitud. Ja mida indiaanlane tegelikult kujutas, joonistades, näiteks, harpit? Kui ta näeks moodsat kopterit, joonistaks ta midagi ühe silmaga kohutava linnuga sarnast. Kuid võib-olla ei kasutatud meie mõistes tehnilisi vahendeid. Kui eeldame, et trepanatsioon on ka kassimarkerite töö,miks tegid nad operatsioone vähemalt hästi ja õigesti tehtud, kuid siiski primitiivsete instrumentide (luu, kivi) abil, kogedes samas vastavaid raskusi ja paljastades patsiendi suure ohu all (kuid pean ütlema, et nad said selle ülesandega meisterlikult hakkama)? Ja märkimisväärne arv lahingutes saadud trofeepeasid jätab elanikkonnale teatava protsessina tunde, mida kasutatakse olemasoleva improviseeritud materjalina. Liinidel, nagu nägime, on ehituse eri etappides tehtud palju käsitsi ürgset tööd. See tähendab, et töötlemata tööde teostajateks oli vaja kaasata kohalikud elanikud. Kõik see sarnaneb muistses maailmas kõikjal täheldatud olukorraga. Kõrgtehnoloogiast on jälgi segatud raske tööga, kuid tehnilisi vahendeid ja tööriistu ilmselgelt ei leitud. Olukord sarnaneb veidi ühe episoodiga Jules Verne'i salapärasest saarest. Seal, kui mäletate, oli seal üks insener Cyros Smith, kes valmistas graniidist kivi puhumiseks mitu liitrit nitroglütseriini praktiliselt põlvedele, kasutades selleks ainult oma teadmisi keemia kohta. Ja see, mida näeme Nazca kõrbes, sarnaneb väga tagajärgedega, kui rakendame ainult meile tundmatuid teadmisi, mingit sügavamat teavet ümbritseva maailma seaduste ja inimeste teadvuse kohta. Maria Reiche rääkis sama, viidates tundmatule varustusele ja iidsetele teadmistele, mis olid vallutajate eest varjatud.see, mida näeme Nazca kõrbes, sarnaneb väga tagajärgedega, kui rakendame ainult meile tundmatuid teadmisi, mingit sügavamat teavet ümbritseva maailma seaduste ja inimeste teadvuse kohta. Maria Reiche rääkis sama, viidates tundmatule varustusele ja iidsetele teadmistele, mis olid vallutajate eest varjatud.see, mida näeme Nazca kõrbes, sarnaneb väga tagajärgedega, kui rakendame ainult meile tundmatuid teadmisi, mingit sügavamat teavet ümbritseva maailma seaduste ja inimeste teadvuse kohta. Maria Reiche rääkis sama, viidates tundmatule varustusele ja iidsetele teadmistele, mis olid vallutajate eest varjatud.
Läheme tagasi Nazca juurde. Cahuachist mitte kaugel asub huvitav struktuur, mis pärineb Nazca kultuurist, mida peetakse iidse Peruu puust Stonehenge'iks. See koosneb sadadest kuivatatud meskviidikohvritest. Selle kompleksi keskpunkt on ruut, mis koosneb 12 reas - kummaski 12 sammast. Praegu pole sellest aga peaaegu midagi alles - kohalikud kasutavad seda küttepuuna (ülemised fotod on tehtud 40ndatel):
Joonis: 192.
Seda struktuuri võrreldakse sageli Ameerika HAARP aurora projektiga. Otstarve, teate, pole teada, ametlikus versioonis mainitakse astronoomilist kalendrit. Natuke nagu Euroopa megaliitlikud ehitised. Ja mitte ainult Euroopas. Nagu teate, on kogu planeet hajutatud igasuguseid menhiire, kromplekse ja dolmeene:
Joonis: 193.
Ja siin on Prantsuse Karnaki menüükompleksi plaan ja Stonehenge'i ehitusetapp võrreldes mõne Nazca piirkonna objektiga:
Joonis: 194.
Võimalik, et kokkusattumused on juhuslikud ja see ei lisa ikkagi selgust nii ühe kui ka teise eesmärgi osas, kuid sellegipoolest võib selliste struktuuridega seoses sageli kuulda versioone igasugustest arusaamatut laadi energiavoogudest. Peab ütlema, et ka liinide versioon energiavoogude suunistena pole uus. Näiteks tema imelises raamatus “Nazca kõrb. Erineva meele jäljed”A. T. Belokon võrdleb liinikombinatsioone geomeetrilise optika skeemidega. Üldiselt tekib optiliste skeemide (peegeldus, sihtimine, projektsioon) idee kogu kirjelduse vältel pidevalt, nagu märkasite. See on äärmiselt haruldane, kuid leidub teatud objektidega sarnaseid elemente, mis muudavad valgusvihu murdmiseks. Kaks sellist elementi on ülemistel piltidel selgelt nähtavad. Allpool on joonte kombinatsioonide võrdlus optilise skeemiga hologrammi ja geoglüüfi saamiseks Viru lähedal,muutudes millekski atmosfäärilahenduseks:
Joonis: 195.
Võimalik, et joontel avastatud magnetilised anomaaliad ei ole arvukate jalutuskäikude jäljed, vaid mingi varjatud olekuga energiavoolu jäänused. Kuid kuidas selle versiooni raames paindeid ja jooniseid selgitada, pole selge. Kui eeldada vaid seda, et trapets koos kõigi elementidega, mis meenutasid optikat, oli mingisugune pumpamisstruktuur ja kõik t-jooned, mustrid ja fileed on energiat tarbiva objekti liikumise jäljed. Kuid samal ajal on selle objekti jaoks, otsustades järskude suunamuutuste järgi, vaja muuta füüsikaseadusi ja tühistada inerts … Ja jälle mõistatused …
Arvan, et kõik tõsised inimesed on pärast rakenduse lugemist juba pikemat aega oma äri ajanud ja miski ei takista meil fantaseerida kassijumalate tegevusest Nazca kõrbes.
Lihtsad šamanistlikud lennud pädevalt valmistatud kaktuste ja teistes maailmades saadud nägemuste mõjul kogu see geomeetria, t-jooned, Bezieri kõverad, 3-d, "estrella" jne. seda on üsna keeruline seletada. See, mis tegelikult juhtus, võib tõesti ainult fantaseerida. Näiteks. On olemas versioon, et kõik need on tulnukate tsivilisatsiooni mõju tagajärjed, mis lahendasid meie planeedil mitmesuguseid probleeme. Kuid kuna tehniliste vahendite ja tööriistade jäänuseid pole veel leitud ja neid on maha jäänud üsna palju (kõike seda saab vaadata LAI veebisaidi pildigaleriid vaadates), on mõistlik eeldada, et nad käitusid improviseeritud vahenditega Cyros Smithi viisil, ja võib-olla ka teiste meie planeedil elavate olendite kaudu.
Ülaltoodu valguses tuleb meelde kohati kõlav fraasitehnika "avatar", mis on võetud samanimelisest samanimelisest filmist. Ma ei tea, kuidas meie puhul seda protsessi saab kujutada - oletagem, et on olemas tehnoloogiaid, mille abil asendatakse objekti või objektide rühma teadvus, sarnaselt sellele, mida mainitakse, kui räägitakse kinnisideedest, keskkondadest ja igasugustest ESP-st (kehavälised kogemused). Ja me saame tegelase või terve grupi, kellel on põhjalikumat teavet ümbritseva maailma struktuuri kohta ja kes hakkavad kummalisi probleeme lahendama viisil, mis jääb meile arusaadava ulatuse piiresse (Cyros Smithi puhul, kui vaatate põliselanike pilgu läbi, nõiatoimingute abil maagiast maagia kaevandamiseks) -vesi, mis on võimeline mägesid hävitama). Ja kas kõiki neid koljukatseid tehti selleks, et valmistada sobivam kest?
Ja siis tulevad muidugi meelde kõikvõimalikud paralleelsed maailmad, "astraal", vaimne-mittemateriaalne komponent jne. Kuid tavaliselt esitatakse see kõik omamoodi pealisehitisena või pealisehitistena, meie imelise maailma koopiatena, millel on üsna sümmeetriline peegeldus kõigest, mis meie riigis toimub. Ja kui see pole päris nii? Ja meie materiaalne maailm on lihtsalt tähtsusetu osake paksenenud ruumist, mida ümbritseb igasuguse olemasolu ja teadvuse lõputu ookean, nagu on kirjeldanud Robert Monroe, Daniil Andrejev, Carlos Castaneda ja paljud teised? Me fantaseerime edasi. Ja tuleb välja, et suur osa ebaharilikust, mida meie elus vahel juhtub (kõikvõimalikud erinevad UFO-d, anomaalsed nähtused jne), sarnaneb juhusliku seenekorjajaga, kes eksikombel sattus meie sohu, kes võib-olla lihtsalt kaotas oma tee ja ta ei vaja meiega midagi. Ja siin võime rääkida sellistest mitmekesistest mõjutustest, võrreldes paljude tänapäevaste etnograafide ja ajaloolaste hulka lugematul hulgal kogunenud müütide, legendide ja šamanistlike juttudega osutub esiteks puhas tõde ja teiseks näivad need igavad mustad valged vaikivad filmid võrreldes tegelikkuses toimuvaga. On selge, et sel juhul läheme R. Monroe sõnul kaugemale oma maailmale omast teadusest, moraalist ja religioonidest. Monroe, me läheme kaugemale oma maailma teadusest, moraalist ja religioonidest. Monroe, me läheme kaugemale oma maailma teadusest, moraalist ja religioonidest.
Kuid ilmselt vajab keegi meist ikkagi midagi. Tõsiasi, et ametliku ajalooga pole meil kõik korras, on nüüd üha rohkematele inimestele selgeks saanud. Kuid tavalise kahtlusega tajume tundmatut kui potentsiaalset ohtu elule. Noh, täiesti loomulik ja täiesti õigustatud. Kuid mõnikord segab see irdunud ja ausat pilku kõigele, mis meile tundmatu ja hirmutav tundub. Ja kui eeldada, et seda kõige välist mõju on vaja … iseendale? Tõepoolest, isegi muinasajaloo ja mitte ainult muinasaja ajaloolise tutvumisega kuuleb sõnu väljasuremine, degeneratsioon, tsivilisatsioonide või kultuuride surm mitte harvem kui päritolu, ühinemine ja areng. Ja primitiivsetest kultuuridest on palju näiteid, mis oleksid mingil ajaloolisel etapil justkui külmunud. Ehk on projekti "Homo sapiens" korrektseks ja harmooniliseks enesearenguks tingimata vaja ka kolmandate osapoolte šokke? Ja nagu kõik tõmblused, ei juhtu ka kõik valutult ja sageli tuleb ebaõnnestunud katset degenereeruvas kultuuris kasutada teise, lootustandvama kasvulavana? Vabandan mikrobioloogiast pärit terminite pärast seoses meie pika kannatusega tsivilisatsiooniga, kuid võib-olla just selline protsess on meie puhul kõige tõhusam?lootustandvam? Vabandan mikrobioloogiast pärit terminite pärast seoses meie pika kannatusega tsivilisatsiooniga, kuid võib-olla just selline protsess on meie puhul kõige tõhusam?lootustandvam? Vabandan mikrobioloogiast pärit terminite pärast seoses meie pika kannatusega tsivilisatsiooniga, kuid võib-olla just selline protsess on meie puhul kõige tõhusam?
Nagu näete, lõplik elu kinnitav akord sel juhul ei tööta ja seetõttu lubage mul selle küsitava märkuse puhul lõpetada ja tänada lugejat kannatlikkuse ja ühise katse eest katsuda mõistatust nimega "Nazca geoglüüfid".
***
Autor on sügavalt tänulik:
A. Y. Sklyarov Peruu LAI 2007. aasta ekspeditsiooni ajal tehtud fotode pakkumise ja kasutamise võimaluse eest;
A. T. Belokon pakutavate materjalide eest;
A. G. Tatukov Nazca joonte kvaliteetsete jooniste ja artiklis kasutatud ideede eest;
kunstnikud-disainerid I. Buravleva ja O. Laryushkina nende abi eest joonistustega töötamisel.
Autor: IGOR ALEXEEV
