Esitatakse spiritismi peamised teesid,
ja nendes sõnades on erilise ekspressiivsuse ja heledusega sõnadest kõige olulisem.
Tuleks meeles pidada, et Allan Kardek on spiritismi klassika ja tema õpetused sisalduvad kõigis sedalaadi töödes.
Kahtlus vaimude olemasolu suhtes tuleneb nende tegeliku olemuse teadmatusest. Üldiselt esitatakse neid loomingus eriliste olenditena, kelle vajalikkust pole tõestatud. Paljud inimesed teavad neist ainult fantastilistest muinasjuttudest, millega nad lapsepõlves veetlesid, peaaegu nagu paljud teavad romaanide lugu.
Proovimata välja selgitada, kas nendel juttudel pole, kui heidame neilt välja kõik naeruväärsed täiendused, hämmastavad inimesed nende tõe põhjal ainult oma absurdset poolt, ei viitsi kibedat kamarat koorida, et selle all vilja avada. Nad lükkavad kõik ümber, nagu seda tehakse usu osas, kes teatud kuritarvituste tõttu solvuvad, segades kõike üldise hukkamõistuga.
Kuid ükskõik mis vaimude idee see on, põhineb see usk intelligentse põhimõtte olemasolul väljaspool mateeria, see on kokkusobimatu selle põhimõtte täieliku eitamisega. Alustame seega hinge individuaalsuse olemasolust, kogemusest, mille jaoks spiritism on teoreetiline ja dogmaatiline tõend ning spiritism on ilmne tõestus. Paneme mõneks ajaks kõrvale vaimude ilmingud ja järjekindlalt mõeldes vaatame, milliste tulemusteni need kaalutlused meid viivad.
Niipea kui hinge olemasolu ja tema individuaalsus pärast surma on tunnistatud, on vaja ka tunnistada:
1) et tema olemus erineb keha olemusest, sest kui ta temast vabanes, pole tal enam selle omadusi;
Reklaamvideo:
2) et ta kasutab eneseteadvust, sest teda krediteeritakse rõõmu või piinadega, vastasel juhul oleks ta passiivne olend ja siis oleks meie jaoks sama, kellel teda pole. Tunnistagem seda ja tõsiasja, et hing pärast keha surma peab kuhugi minema. Mis temaga toimub ja kuhu ta lendab?
Levinud arvamuse kohaselt läheb ta taevasse või põrgusse.
Kuid kus on taevas ja kus on põrgu? Nad ütlesid varem, et taevas on kõrgemal ja põrgu all; aga mis on universumis üles ja alla, kuna nad teavad Maa sfäärilist kuju, kuidas nad teavad, et taevakehad liiguvad, mille tulemusel see, mis teatud hetkel üleval oli, kaheteistkümne tunni pärast maas ja kuidas nad lõpuks teavad umbes ruumi lõpmatuseni, mille mõõtmatutes vahemaades pilk uppub? On tõsi, et sõna “põhi” tähendab ka Maa soolestikku. Kuid mis neist on saanud ajast, mil geoloogia neid uuris?
Mis juhtus ka nende kontsentriliste sfääridega, mida nimetatakse "tuletaevaks", "tähtede taevaks", kuna nad said teada, et Maa ei ole maailmade keskpunkt; et meie Päike ise on üks miljonitest päikestest, mis kosmoses säravad ja millest igaüks on planeetide pöörlemise keskpunkt?
Mis tähtsus on sellel arvul kaotatud Maale? Millise ebaõiglase privileegi kohaselt elavad seda tajumata liivatera, mis ei erine mahu, positsiooni ega erilise rolli poolest, ainult arukad olendid?
Mõistus keeldub tunnistamast lõpmatuse kasulikkust ja kõik ütleb meile, et need maailmad on asustatud. Kui nad on asustatud, toimivad nad ka hingeeluruumidena; aga jälle, mida teha nende hingedega, kui astronoomia ja geoloogia on nüüd neile määratud eluruumid hävitanud, ja eriti kuna maailmade paljususe kohta nii õige teooria on neid korrutanud lõpmatuseni?
Kuna õpetus hingede jaoks kindla koha määramiseks ei saa nõustuda teaduse andmetega, siis määras teine, loogilisem õpetus neile mitte piiridega piiratud koha, vaid kogu Universumi ruumi: see on terve nähtamatu maailm, mille hulgas me elame, mis oleme meie ümbritseb, millega oleme pidevas kontaktis.
Kas selles on midagi võimatut, mis on vastuolus terve mõistusega? Vastupidi, kõik ütleb meile, et teisiti ei saa olla. Kuid mis siis saab tulevastest karistustest ja hüvedest, kui võtate neile määratud kohad ära? Pange tähele, et uskmatus karistuste ja hüvede vastu tuleneb üldiselt asjaolust, et neid karistatakse vastuvõetamatutes tingimustes.
Kuid öelge vastupidi, et hinged tuletavad oma õnne ja õnnetu iseendast, et nende saatus on allutatud nende moraalsele seisundile, et kenade ja lahkete hingede kogumine on õndsuse allikas, et kuna nad on puhtad, siis nad ei tungi ega näe ette seda, mis hingedele kättesaamatu. vähem puhastatud - ja siis saavad kõik sellest aru ja tunnevad selle ilma raskusteta ära; öelge ka, et hinged ei jõua muidu kõrgeimale tasemele niipea, kui on tehtud suuremaid pingutusi oma enesetunde parandamiseks ja pärast tervet rida katseid, mis neid puhastavad; et inglid on hinged, kes on jõudnud viimase astmeni, kuhu kõik hea tahtmise korral jõuavad; et inglid on Jumala käskjalad, kelle ülesandeks on Tema tahte täitmise jälgimine kogu universumis; et nad on nende kuulsusrikaste missioonidega rahul - ja sa annad nende õndsuse eesmärgi kasulikumaks ja atraktiivsemaks kui lakkamatu mõtisklus,mis poleks midagi muud kui igavene mõttetus.
Lõpuks öelge, et deemonid pole midagi muud kui õelte hinged, kes pole veel puhastatud, kuid kes suudavad lõpuks täiuslikkust saavutada, nagu teisedki - ja see näib olevat rohkem kooskõlas Jumala õigluse ja headusega kui õpetusega, mis nende kuulutab. loodud kurjusele ja reettud igavesti kurjusele. Ma kordan veel kord: see on kõige rangem põhjus, kõige nõudlikum loogika, kaine mõistus, võib lõpuks ka tunnistada.
Just need hinged, kes kosmoses elavad, on täpselt nn vaimud.
Niisiis, vaimud pole midagi muud kui inimeste hing, vabastatud oma kehakestast. Kui vaimud oleksid erilised olendid, oleks nende olemasolu problemaatilisem; kui aga tunnistame, et on olemas hingesid, siis tuleb tunnistada, et on ka vaimusid, mis pole muud kui hinged. Kui eeldame, et hinge on kõikjal, siis peame eeldama, et vaimud on kõikjal. Te ei saa vaimude olemasolu tagasi lükata ilma hingede olemasolu tagasi lükkamata.
On tõsi, et see on ka teooria, ainult teisest mõistlikum, kuid isegi siis on juba palju, et ei põhjus ega teadus ei oleks selle teooriaga vastuolus. Kui lisaks toetavad seda faktid, tähendab see, et mõttekäik ja kogemus kinnitavad seda. Need faktid leiame spiritualistlikest nähtustest, mis on selge tõend hinge olemasolu ja püsimise kohta. Kuid paljude inimeste jaoks peatub see nende usk. Nad tunnistavad hingede ja sellest tulenevalt ka vaimude olemasolu, kuid lükkavad ümber võimaluse nendega suhelda, sest nende sõnul ei suuda mittemateriaalsed olendid asja suhtes tegutseda. See kahtlus põhineb vaimude olemuse teadmatusel, mille kohta nad üldiselt moodustavad kõige valepildi, kuna neid esitletakse kui abstraktseid ja määramatuid, mis on täiesti ebaõiglane.
Kujutagem ette vaimu selle ühenduses kehaga. Vaim on peamine olend, sest see on mõtlev ja kogev olend. Järelikult pole keha midagi muud kui ajutine vaimu kuulumine, kest, mille ta viskab maha, kui see välja kulub.
Lisaks sellele materiaalsele kestale on piiritusel veel üks; poolmaterjal, ühendades selle esimesega. Surma korral vabaneb vaim esimesest, kuid mitte teisest, mida me nimetame perispritiks.
Perisprit. Spiritistide õpetuste kohaselt koosneb inimene järgmistest osadest: 1) igavene põhimõte; 2) astraalkeha (perisprit); 3) füüsiline keha. Mõlemad kehad pole igavesed: surematu on ainult jumalik põhimõte. Füüsiline keha sureb mõne aasta pärast ja astraal uuestisündib mõne aastatuhande pärast. (Asgarta)
See inimkujulist poolmaterjali kest moodustab vaimu jaoks eeterliku, õhulise keha, millel on küll meie normaalses olekus nähtamatu, kuid sellel on siiski mõned mateeria omadused. Niisiis, vaim ei ole mingi abstraktsioon, vaid piiritletud ja piiritletud olend, millel puudub vaid inimese nähtavaks tegemine ja käegakatsutavus.
Miks mitte tegutseda asja pärast? Kas sellepärast, et tema keha on eeterlik? Kuid kas mitte kõige rafineeritumate voolude hulgas, isegi kui neid, mida peetakse kaaluta, näiteks elekter, leidis inimene kõige võimsamaid figuure? Kas kaalutu valgusel ei ole kaalulisele asjale keemilist mõju? Me ei tea perispriti olemuslikke omadusi, kuid kui oletada, et see koosneb elektrilisest, valgusest või mõnest muust võrdselt peenetest ainetest, siis miks ei võiks sellel olla tahtmise järgi samu omadusi?
Kuna hinge ja Jumala olemasolu, millest üks on teise tagajärg, moodustavad kogu ehitise vundamendi, tuleb enne spiritistilise arutelu alustamist kindlaks teha, kas vastuväidete esitaja tunnistab seda. Kui küsimused: "Kas sa usud jumalasse?", "Kas sa usud, et sul on hing?", "Kas sa usud, et hing elab pärast keha surma?" ta vastab eitavalt või ütleb isegi: „Ma ei tea; Ma soovin, et see nii oleks, kuid ma pole kindel ", mis tähendab sageli sama, mis viisakas eitus, riietatuna vähem karmil kujul, et vältida kokkupõrget nn austavate eelarvamustega, oleks sama mõttetu minna kaugemale kui valguse omaduste tõestamiseks pimedale, kes ei võimalda valguse olemasolu, sest spiritualistlikud ilmingud pole midagi muud kui hingeomaduste toimimine. Sellise uskmatu puhul tuleb järgida hoopis teistsugust ideede järjekorda, kui nad ei soovi aega raisata.
Kui alust ei tunnistata tõenäosuse vormis, vaid kui tõestatud, ümberlükkamatu asi, siis tuleneb vaimude olemasolu sellest väga loomulikult.
Nüüd jääb küsimus, kas vaim saab inimesega suhelda, st kas ta suudab temaga mõtteid muuta. Miks mitte?
Mis on mees, kui mitte kehaga suletud vaim? Miks ei võiks vaba vaim suhelda vangistuses oleva vaimuga, nagu vaba mees ahelaga mehega? Kui olete lubanud hinge ellujäämise, kas on see järjekindlalt keelatud lubada selle ellujäämist? Kuna hingesid on igal pool, kas pole loomulik arvata, et elu jooksul meid armastanud inimese hing külastab meid, et ta soovib meiega suhelda ja kasutab selleks vahendeid, mis on tema käsutuses?
Kas ta ei käitunud oma elu jooksul oma kehaga? Kas mitte tema ei kontrollinud tema liigutusi? Miks ei võiks ta pärast surma teise kehaga seotud vaimu nõusolekul seda elavat keha oma mõtte avaldamiseks laenata, vaid kui loll pöördub abi saamiseks kõneleja abi saamiseks?
Pangem mõneks ajaks kõrvale nähtused, mis meie silmis muudavad selle idee ümberlükkamatuks. Tunnistades seda lihtsa oletuse vormis, palume, et uskmatud tõestaksid meile mitte lihtsat eitust, sest nende isiklik arvamus ei ole veel seadus, vaid positiivsete argumentidega, et see ei saa olla.
Vaatleme subjekti nende vaatenurgast ja kuna nad tahavad hinnata spiritualistlikke nähtusi mateeriaseaduste abil, siis laseme neil sellest arsenalist välja joonistada mis tahes neile meeldivad tõendid - matemaatilised, füüsikalised, keemilised, mehaanilised, füsioloogilised ja tõestada + b abil, alustades alati hinge olemasolu ja ellujäämise põhimõttest:
- et olend, kes mõtleb meis oma elu jooksul, ei peaks enam mõtlema pärast meie surma;
- et kui ta mõtleb, siis ei peaks ta enam mõtlema nende peale, keda ta armastas;
- kui ta mõtleb nende peale, keda ta armastas, siis ei peaks ta tahtma nendega suhelda;
- et kui see võib olla igal pool, siis ei saa see olla meie lähedal;
- kui juhtub, et see asub meie lähedal, ei saa ta meiega suhelda;
- et eeterliku kesta abil ei saa see toimida elutut ainet;
- kui ta suudab tegutseda elutul teemal, siis ei saa ta tegutseda elusolendil;
- kui ta suudab tegutseda animaalse olendi peal, siis ei saa ta kontrollida oma kätt, et panna see kirjutama;
- et kui ta suudab teda kirjutama sundida, siis ei saa ta tema küsimustele vastata ja talle oma mõtteid edastada.
Kui spiritismi vastased tõestavad meile, et need ei saa olla nii selged argumendid kui need, millega Galileo tõestas, et Päike ei tiirle ümber Maa, siis võime öelda, et nende kahtlus on õigustatud.
Kahjuks on nende kõigi vastuväited seni piiratud järgmiste sõnadega: "Ma ei usu, seetõttu on see võimatu." Nad ütlevad kahtlemata, et kõigepealt peame tõestama nähtuste reaalsust; tõestame seda neile nii faktide kui ka põhjendustega; kui nad ei veena kumbagi ega teist, kui nad eitavad isegi seda, mida nad näevad, siis peaksid nad meile tõestama, et meie arutluskäik on vale ja faktid võimatud.
Autor: Allan Kardek. KESKMISE RAAMAT
