Kasva, punu vööst, ärge ajage juukseid maha.
Kasva, viltu, kuni varvasteni - kõik karvad järjest
Meie vanaemad teadsid seda ütlust siis, kui nad ise olid veel tüdrukud.
Sellest võime järeldada, et Venemaal on kõige iidsem soeng punutis, kuid see pole nii. Alguses kandsid nad lahtisi juukseid. Ja nii, et need ei kukuks silma, hoiavad nad ahelaid vööga või lindiga kinni. Rõngas oli valmistatud puust, vaht- või kasekoorest. Ja need olid kärbitud kangaga, kärbitud helmeste, värvitud sulerohu, linnusulgede, looduslike või kunstlilledega.
Noh, punutised ilmusid hiljem.
Esmapilgul on palmik kõige lihtsam ja tagasihoidlikum soeng, mille loomine ei nõua palju aega. Punutud ja läinud. Kuid tegelikult on punutistel kui sellistel juba iidsetest aegadest sügav püha tähendus ja meie kauged esivanemad kaunistasid oma pead punutistega mitte praktilisuse tõttu. Ja palmik polnud ainult soeng.
Punutiste abil näitasid nad perekondlikku ja sotsiaalset staatust, pöördusid abi jumalate poole ja ajasid kurjad vaimud minema.
Reklaamvideo:
Paelad olid lahingutes kaitseamulett, imetavad emad kudusid keerulisi punutisi nõidade segadusse ajamiseks ja piima kaotamiseks, nõiad ja šamaanid neutraliseerisid teiste inimeste võlu.
Pikka aega teadsid igas vanuses ja kõigi klasside naised Venemaal ja Moskva osariigis ühte ja ainsat soengut - palmikut. Tüdrukud kaunistasid oma punutised paelte või punutistega, naised katsid neid sõdalasega.
Enne abielu kandsid tüdrukud ühte palmikut. Bachelorette peol keerasid sõbrannad ulgumise ja nutmisega, ilmselt kadeduse tõttu, ühe punutise kaheks.
See oli kaks palmikut, mida kandsid Venemaal abielunaised.
Need pandi krooniks pähe või seoti lindiga kinni, et peakatet oleks lihtsam panna. Alates naise abielust pole keegi, välja arvatud tema abikaasa, loomulikult tema punutisi näinud.
Peeti lubamatuks võõraste juuresolekul oma pead paljaks lüüa ja veelgi enam - oma juukseid lahti lasta.
Ainus erand oli supelmaja ja mõned paganlikud pühad, kui lahtiste juustega noor naine rasedust "meelitas".
Muudel puhkudel tähendas "käest ära saamine" enda ja oma mehe häbiposti katmist.
Huvitav on see, et vanadel neiudel oli rangelt keelatud punuda ühte palmikut kaheks, ka neil oli keelatud kanda kokoshnikut.
Väikeste tüdrukute jaoks olid punutud nn kolme talaga punutised, mis sümboliseerisid kolmainsust. Punutis paiknes rangelt selgroo suunas, kuna meie esivanemate sõnul oli see eesmärk täita inimest katuseharja kaudu elutähtsate jõududega.
Pole juhus, et kui naised olid abielus, punuti kaks palmikut: üks palmik toitis tema elu ja teine - tulevasi järglasi.
Punutis polnud ainult soeng. Ta oskas oma omaniku kohta palju öelda. Niisiis, kui tüdruk kandis ühte palmikut, oli ta siis “aktiivses otsingus”. Kas punutis on pael? Abielus vanusetüdruk ja kõik potentsiaalsed kandidaadid peaksid viivitamatult saatma kohtlejad. Kui punutisse ilmus kaks paela ja need olid kootud mitte punumise algusest, vaid selle keskelt, siis “kuivatage aerud” või, nagu öeldakse, kellel polnud aega, hilines ta: tüdrukul oli peigmees. Ja mitte ainult see, kes pilke teeb ja vahetustel mängib, vaid ametlik, sest paelad tähendasid ka vanematelt abielu saamise õnnistust.
Juuste kammimine oli nagu püha rituaal, sest protseduuri ajal võis see puudutada inimese elulist energiat. Ilmselt pidi päeva jooksul kaotatud elujõu taastamiseks joosta kammi läbi juuste vähemalt 40 korda.
Imikute jaoks said ainult vanemad juukseid kammida ja siis tegi inimene ise selle igapäevase protseduuri. Huvitav on see, et tüdruk sai ainult oma valitud mehe või tema abikaasa lubada punutise lahti harutada ja juukseid kammida.
Naiste jaoks oli palmik sama austussümbol kui meeste jaoks - habe. Punutisele punumine tähendas tüdruku solvamist, rääkimata juuste lõikamisest. Kord raputas härrasmees oma neiu jaoks õhukese saba ja raputas siis nördinud talupojad ning maksis isegi trahvi. Muide, neid, kes julgesid näiteks naise peakatte lahti rebida, karistati ka tõsiste trahvidega. Ainult trahvid, näib, ei läinud ohvri moraali parandamiseks, vaid riigikassasse.
See, et juuste lõikamine muudab radikaalselt elu, näib olevat vanasti teada. Seetõttu on tänapäevani säilinud märk, et rasedatele on juuste lõikamine äärmiselt ebasoovitav. Vabatahtlikult ja vahel ka aupakliku hirmuga lasid punutud paelad lahti lõigata ainult need naised, kes olid näiteks kloostripügamise ajal äärmise vaimse šoki seisundis. Muinas-Venemaal ei olnud juukseid üldse kombeks lõigata ja see komme on tänapäevastes meeste kloostrites säilinud.
Väikesed nipid
Venemaal peeti naiste ilu standardiks nii paksu kätt kui palmikut. Terved ja läikivad juuksed võiksid öelda paremini kui tulevase naise pulbitsevate kosjasobitajate sõnad. Kahjuks ei saanud kõik ilud paksude pikkade punutistega kiidelda. Muidugi ei kuulnud nad isegi Venemaal üles ehitamisest. Nii kasutasid noored daamid pettust - nad kudusid hobusesabadest juukseid oma patsidesse. Ja mida teha, kõik tahavad abielluda!
Märgid ja kombed
Punutise lõikamine oli tohutu solvang. Kord raputas härrasmees oma neiu jaoks õhukese saba ja raputas siis nördinud talupojad ning maksis isegi trahvi. Kui tüdruk lõikas punutise omal käel, siis suure tõenäosusega ta leinas surnud peigmeest ja juuste lõikamine oli sügava leina ja soovimatuse pärast temaga abielluda.
Muide, neid, kes julgesid naise peakatte lahti rebida, karistati ka tõsiste trahvidega.
Kuid punutise võiks jõuga ära lõigata - ütleme siis, kui tüdruk lahutas enne abiellumist süütust. Seda juba ristiusu vastuvõtmise ajal, sest paganlikel aegadel ei olnud abielueelse lapse olemasolu takistuseks pulmadele ja isegi vastupidi: tüdruku viljakust kinnitas elusolev fait accompli. Siis muutus moraal rangemaks ja see, kes lubas endale enne pulmi vabadused, sai karistuseks osa oma juustest.
Lisaks oli mõnes kohas uudishimulik komme, kui tüdruku palmik lõigati enne abielu ära ja ta andis selle oma mehele, justkui öeldes, et ta andis talle kogu oma elu, ja kasvatas siis salli all uue.
Raseduse ajal juukseid ei lõigatud, kuna naine võttis energiat mitte ainult enda, vaid ka lapse jaoks. Juuste lõikamine raseduse ajal tähendas teie sündimata lapse toetusest ilmajätmist. See märk on säilinud tänapäevani.
Juukseid on traditsiooniliselt peetud elujõulisuse vastuvõtjateks, seetõttu ei lõigata väikeseid lapsi tavaliselt teatud vanuseni (tavaliselt 3–5 aastat). Slaavlaste seas tehti esimene juukselõikus spetsiaalse tseremooniana, mida hakati kutsuma nn. Vürstiperedes pandi poiss tonsuuri päeval esimest korda ka hobuse selga. Ja alla üheaastasele vastsündinud lapsele pole isegi soovitatav kammida, mitte ainult lõigata.
Üle 16-aastastel noortel lõigati juukseotsad kuni ühe küünte pikkuseks, et juuksed saaksid kiiremini kasvada, ja seda toimingut sai teha ainult noorkuu päevadel.
Pikad juuksed on hea tervise, ilu ja naise sisemise jõu märk, mis tähendab, et meestele see alateadlikult meeldib. Statistika kohaselt panevad mehed naisi hinnates naiste juuksed figuuri ja silmade järel kolmandale kohale.
Tehti katse: 5-aastastel lastel, kes joonistasid oma ema, joonistasid ta 95% juhtudest pikkade juustega, hoolimata asjaolust, et emadel olid lühikesed juukselõiked. See viitab sellele, et ema pilt on õrn, lahke ja hell, alateadlikult seostatud pikkade juustega väikelastega.
Mehe juurest juustesse laskmine tähendas kutset intiimsusele. Seetõttu ei tohtinud naine enne võõraste ees juukseid lahti lasta. Naised, kes kandsid juukseid lahti, olid langenud, neid kutsuti "WALKERS".
Lahtisi juukseid ka ei aktsepteeritud, kuna peeti ohtlikuks hajutada energiat ja tugevust, lõdvendades juukseid. Seetõttu võeti juuksed ära ja punuti. Lõppude lõpuks võis naine, juukseid lõdvendades, meelitada teiste inimeste pilke, äratada arukate kadedust.
