Kreeka oli titaanide ja kangelaste ajal üsna vabastatud moraali riik. Seks valitses igal pool: allilmas ja sublunaarselt. Vana-Kreeka jumalad tegid seda mitte ainult laste saamise huvides - Maa loodut seostati seksiga. Kuid mitte ainult jumalad, vaid ka lihaliku armastuse andunud inimesed … Kuidas nad seda tegid - lugege meie materjalist.
Balkani poolsaare ja külgnevate saarte seksuaalse vabaduse ajad on tänu teadaolevale seosele Trooja sõja ajaga võimalik üsna täpselt kindlaks määrata. Eepose kangelased Hercules, Theseus ja Jason elasid umbes kolmeteistkümnendal sajandil eKr.
Natuke jumalatest ja verepilastusest
Vana-Kreeka jumalad puutusid sageli kokku oma sugulastega - tavaliselt vendade või õdedega. Kuid kõige alguses polnud neil liiga palju võimalusi. Näiteks teavad kõik müüti Persephone'ist, kelle röövib allilma kuningas Hades, olles samal ajal onu. Kuid see on jumalad. Nagu teate, pole Jupiteri jaoks lubatud härja jaoks.
Persefoni röövimine Hades'i poolt
Siiski on tõendeid selle kohta, et verejooksu käsitleti kangelaslikel aegadel rahulikult. Homeros jutustab Odysseuse suu kaudu:
Aeolus sündis suurepärases palees kaksteist last -
Reklaamvideo:
Tervis õitseb kuus tütart ja kuus poega.
Neid üles kasvatades andis ta nad tütarde poegadele abielus.
Võib-olla räägivad need read meile iidse traditsiooni kajadest. Hiljem aga hakati sellist kommet hukka mõistma. Homerosele vastuollu kirjutades kirjutab Euripides, et Aeolus nõuab, et üks tema tütardest, kes on sõlminud intsessiivse suhte, sooritaks enesetapu.
Oidipus
Ainus verejooks, mida antiik-Kreekas alati hukka mõisteti, on nn vertikaalne verepilastus, seksuaalvahekord oma vanematega. Thebani kuningas Oidipus, olles ekslikult omaenda emaga suhtesse astunud, oli sunnitud end pimestama.
Abielu ja truudusetus
Selles küsimuses, pean ütlema, olid ka kreeklased väga lojaalsed. Naise kutsumus oli lapsi sünnitada. Kui seda abikaasaga ei õnnestunud saavutada, oli vaja proovida muid võimalusi.
Neitsilikkus enne abielu, ehkki soovitav, polnud esiplaanil. On teada, et tsaar Thespius, kellel oli 50 vallalist tütart, pakkus neid kõiki Heraklesele, et mõlemad sünnitaksid lapse.
Ja kui selle loo saab omistada eranditult mütoloogiale, siis 5. sajandil eKr Spartas valitsenud kuninga Aristoni lugu on väljaspool kahtlust. Valitseja kohta oli teada, et ta on viljatu ja kui tema kolmas naine lapse sünnitas, kahtles kuningas ise tema isaduses, kuid lõpuks tunnistas ta lapse ära. Pärast oma isa surma tõusis Demarat troonile, kuid elanikel oli tõsiseid kahtlusi sellise valitseja seaduslikkuses ja siis teatas altkäemaksu saanud pythia, et Demarat pole Aristoni poeg. Siis tunnistas Demarati ema, et sel õhtul sisenes tema magamistuppa jumaliku kangelase kummitus ja abikaasa varjus eostati tema jaoks laps. "Noh, siis on hea," - rahunesid spartalased ja lasid Demaratil Sparta valitseda.
Peab ütlema, et kuigi kangelaslikel aegadel mõistsid abielurikkumised hukka patriarhaalsed kreeklased, ei jätnud see naise mainele kustumatut plekki.
Meeste ja poiste armastus
Meestevahelisi homoseksuaalseid suhteid on Kreekas alati soodustatud, ehkki Ateena demokraatia ajal need õitsesid. Platon selgitab "Pidusöögis", et kõige põhjuseks on see, et kui jumalad lõid inimesi, koosnesid nad justkui kahest osast. Kuna olend tuli välja naeruväärne, otsustasid jumalad neid eraldada. Sellest lähtuvalt on igal inimesel oma pool: pole sugugi vajalik, et mehe teine pool peaks olema naine. Vastupidi, Platon nimetas mehi, kes on naiste vastu ahned, "hoorajateks" ja selle tõu naised on tema arvates lahked.
“Kuid mehi, kes on pooled vanainimesed, köidab kõik maskuliinselt: juba lapsepõlves olles isase lobud, armastavad nad mehi, neile meeldib valetada ja meestega kallistada. Need on poiste ja noormeeste parimad, sest nad on oma olemuselt kõige julgemad."
Korintuses 7. sajandil A. D. oli komme röövida poiss täiskasvanud mehe poolt. Vanem sõber tutvustas teismelist meeste liiduga, õpetas võitluskunste ja algatas tema seksuaalelu. Sellised suhted olid üsna auväärsed.
Ateena kombe kohaselt peeti poistega suhtlemist ebaotstarbekaks - ainult noormeestega. Ehkki meeste prostitutsioon oli olemas, ei saanud vabalt sündinud ateenlane seaduse järgi sellise äriga tegeleda. Seda peeti paljuks välismaalasteks ja methekkideks.
Mõned antiikaja filosoofid mõistsid elu lõpul oma seisukohta selles küsimuses, nii et Platon nõudis oma "Seadustes", et meeste ja noormeeste vahel ei tohiks olla seksuaalvahekorda - ainult vaimne. Olgu kuidas on, meeste armastust peeti palju puhtamaks ja siirasemaks kui naise armastust. Luciana Samosatest II sajandil A. D. kirjutas, et naistearmastust on vaja ainult selleks, et "tagada inimkonna vajalik järjepidevus".
Naissoost samasooliste armastuse kohta Vana-Kreekas teatakse sellest vähe. Näiteks austasid kreeklased poeet Sappho, kuid ta oli pigem erand reeglist, “kümnes muusa”. Lesbi armastus, nagu naiste suhted üldiselt, ei olnud kreeklaste huvides.
Sparta rohkem
Sparta võib eraldi loos välja võtta, sest selle moraal oli väga erinev ülejäänud Kreeka omast. Sparta seadused moodustati 10. – 8. Sajandil eKr pooleldi müütilise seadusandja Lycurguse mõjul.
Tervete robustsete järglaste saamine oli iga spartalase kohustus. Meeste võrgutamiseks korraldasid nad spetsiaalsed rongkäigud, kus tüdrukud ilmusid alasti, demonstreerides nende ilu ja tugevust. Kui mees mingil põhjusel ei soovinud abielluda, ei lubatud teda puhkusele (ja see oli oluline osa ühiskondlikust elust) ning ta oli sunnitud talvel alasti linna jalutama, lauldes häbiväärset laulu.
Pruutide jaoks keelas Lycurgus kaasavara andmise, nii et nii vaestel kui ka rikastel tüdrukutel oli võimalus abielluda. Abikaasade pereelu oli väga ebatavaline. Siit kirjutab Plutarch:
“Pruudid viidi ära, kuid mitte liiga noorelt, pole veel abielus vanuses, vaid õitsvad ja küpsed. Röövitud naise võttis vastu nn sõbranna, lõikas juuksed lühikeseks ja pani mehe küüsisse ja jalga sandaalidesse riietatuna ühe pimedasse tuppa lehematile. Peigmees, kes polnud purjus, mitte pehmendatud, kuid kaine ja, nagu alati, ühise laua taga õhtusööki, tuli sisse, lõi lahti vöö ja, võttes ta süles, viis ta voodisse. Pärast lühikest aega tema juures viibimist läks ta tagasihoidlikult pensionile, et nagu tavaliselt minna magama koos möödunud noorpõlvega."
Enne esimest ööd anti pruudile küdoonia süüa, mida siis peeti kõige tugevamaks afrodisiaakumiks.
Ja nii läks see väga kaua, kuni sparta oli kolmekümne aastane - siis sai ta elada oma naise ja lastega.
Lycurgus arvas, et naised ei peaks kuuluma mitte oma abikaasale, vaid isamaale. Nii võiks naine oma abikaasa loal suhelda iga mehega, kes võiks anda tervislikke järglasi. Armukadedus mõisteti hukka ja spartalased pidasid seda midagi häbiväärset.
Anastasia Maksimova
