Lihavõttesaar, mis katab 117 ruutmeetrit. km. - üks kõige eraldatumaid elupaiku (koos Tristani da Cunha saarestikuga): see asub Vaikse ookeani ääres enam kui 3700 km kaugusel. lähimast mandrist (Lõuna-Ameerika) ja 2600 km kaugusel lähimast asustatud saarest (Pitcairn).
Üldiselt on Lihavõttesaare ajaloos palju saladusi. Selle avastaja, kapten Juan Fernandez, kartides konkurente, otsustas oma 1578. aastal tehtud leiu saladuseks jätta ja mõne aja pärast suri ta müstilistel asjaoludel kogemata. Kas hispaanlane leidis lihavõttesaare või mitte, on siiani ebaselge.
144 aastat hiljem, 1722. aastal komistas Hollandi admiral Jacob Roggeven Lihavõttesaarele ja see sündmus leidis aset kristlike lihavõttepühade päeval. Nii et üsna juhuslikult kujunes Te Pito saar nende Henoiside kohta, mis kohalikus murdes tähendab maailma keskpunkti, Lihavõttesaareks.
Huvitav on see, et admiral Roggeven koos oma eskadrilliga sellel alal just ei purjetanud, ta üritas asjata leida Inglise piraadi Davise tabamatut maad, mis tema kirjelduste järgi avastati 35 aastat enne Hollandi ekspeditsiooni. Tõsi, keegi peale Davise ja tema meeskonna pole vastloodud saarestikku kunagi näinud.
Aastal 1687 märkas piraat Edward Davis, kelle laev viidi meretuulte ja Vaikse ookeani jõe ääres Atacama piirkonna (Tšiili) halduskeskusest Copiapost kaugele läände, silmapiiril maad, kus kerkisid kõrgete mägede siluetid. Proovimata isegi välja selgitada, kas see oli miraaž või saar, mida eurooplased polnud veel avastanud, keeras Davis laeva ja suundus Peruu voolu poole.
See "Davise maa", mida palju hiljem hakati samastama Lihavõttesaarega, tugevdas tolleaegsete kosmograafide veendumust, et selles piirkonnas oli mandriosa, mis oli nagu vastukaal Aasiale ja Euroopale. See viis asjaolu, et vaprad meremehed hakkasid kadunud mandrit otsima. Kuid seda ei leitud kunagi: selle asemel avastati sadu Vaikse ookeani saari.
Reklaamvideo:
Lihavõttesaare avastamisega hakati laialdaselt arvama, et see on inimesest põgenenud mandriosa, mille peal eksisteeris aastatuhandeid kõrgelt arenenud tsivilisatsioon, mis hiljem kadus ookeani sügavusele ja mandrilt jäid ellu vaid kõrged mäetipud (tegelikult on need väljasurnud vulkaanid)). Hiiglaslike kujude olemasolu saarel, moai, ebatavalised Rapanui tabletid ainult toetasid seda arvamust.
Külgnevate vete kaasaegne uuring on aga näidanud, et see on ebatõenäoline.
Lihavõttesaar asub 500 km kaugusel Vaikse ookeani idaosa tõusuna tuntud rannikualadest Nazca litosfääri plaadil. Saar asub vulkaanilisest laavast moodustunud tohutu mäe kohal. Viimane vulkaanipurse saarel toimus 3 miljonit aastat tagasi. Kuigi mõned teadlased väidavad, et see juhtus 4,5-5 miljonit aastat tagasi.
Kohalike legendide järgi oli kauges minevikus saar suur. Võimalik, et see juhtus Pleistotseeni jääajal, kui Maailma ookeani tase oli 100 meetrit madalam. Geoloogiliste uuringute kohaselt pole Lihavõttesaar kunagi olnud osa uppunud mandrist.
Lihavõttepühade saare leebe kliima ja vulkaaniline päritolu oleks pidanud muutma selle paradiisi varjupaika, eemal ülejäänud maailma vaevavatest probleemidest, kuid Roggeveni esimene mulje saarest oli justkui kuivanud rohu ja kõrbenud taimestikuga kaetud lohutu piirkond. Puid ega põõsaid polnud näha.
Kaasaegsed botaanikud on saarelt leidnud vaid 47 sellele alale iseloomulikku kõrgemate taimede liiki; see on peamiselt rohi, setted ja sõnajalad. Nimekirjas on ka kahte tüüpi kääbuspuid ja kahte tüüpi põõsaid. Sellise taimestikuga polnud saare elanikel kütust, et külma, niiske ja tuulise talve korral sooja hoida. Ainsad koduloomad olid kanad; puudusid nahkhiired, linnud, maod ega sisalikud. Leiti ainult putukaid. Kokku elas saarel umbes 2000 inimest.
Lihavõttesaare elanikud. 1860 graveerimine.
Nüüd elab saarel umbes kolm tuhat inimest. Neist ainult 150 inimest on tõupuhtad Rapanui, ülejäänud on tšiililased ja mestizod. Ehkki jällegi pole päris selge, keda täpselt võib pidada tõupuhasteks. Lõppude lõpuks olid isegi esimesed saarel maabunud eurooplased üllatunud, et Rapanui elanikud - saare polüneesia nimi - on etniliselt heterogeensed. Meile tuttav admiral Roggeven kirjutas, et tema avastatud maal elasid valged, uimased, pruunid ja isegi punakad inimesed. Nende keel oli polüneesia keel, murre, mida oli isoleeritud umbes aastast 400 AD. e., ja iseloomulik Marquesasele ja Havai saartele.
Tundus täiesti seletamatu umbes 200 hiiglasliku kivist kuju - "Moai" -, mis asub saare ranniku ääres massiivsetel pjedestaalidel õnnetu taimestikuga, karjääridest kaugel. Enamik kujusid asusid massiivsetel pjedestaalidel. Veel vähemalt 700 skulptuuri, erineva valmidusastmega, jäeti karjääridesse või muinastele teedele, mis ühendasid karjäärid rannikuga. Jäi mulje, et skulptorid jätsid äkitselt oma tööriistad maha ja lakkasid töötamast.
Kauged käsitöölised nikerdasid saare idaosas asuva Rano Roraku vulkaani nõlvadele pehmest vulkaanilisest tuffist "moai". Seejärel langetati valmis kujud nõlvalt alla ja paigutati piki saare perimeetrit kaugemale kui 10 km. Enamiku ebajumalate kõrgus on viis kuni seitse meetrit, hilisemad skulptuurid ulatusid nii 10 kui ka 12 meetrini. Tuff või, nagu seda nimetatakse ka, pimsskivi, millest need on valmistatud, sarnaneb oma struktuurilt käsnaga ja mureneb kergesti isegi kergelt mõjutatuna. seega ei ületa moai keskmine mass 5 tonni. Kivi ahu - platvorm-pjedestaalid: need ulatusid pikkusele 150 m ja kõrgusele 3 m ja koosnesid tükkidest, mis kaalusid kuni 10 tonni.
Korraks väitis admiral Roggeven oma saarereisi meenutades, et põliselanikud tegid "moai" iidolite ees tulekahjusid ja kükitasid nende kõrvale, kummardades pead. Pärast seda voldisid nad käsi kokku ja keerutasid neid üles ja alla. Muidugi ei suuda see tähelepanek selgitada, kes iidolid saarlaste jaoks tegelikult olid.
Roggeven ja tema kaaslased ei saanud aru, kuidas ilma paksude puurullide ja tugevate trossideta oli võimalik selliseid klotse teisaldada ja paigaldada. Saarlastel polnud rattaid, veoloomi ega muud energiaallikat peale oma lihaste. Muistsed legendid räägivad, et kujud kõndisid iseenesest. Pole mõtet küsida, kuidas see tegelikult juhtus, sest dokumentaalseid tõendeid pole veel alles. "Moai" liikumise kohta on palju hüpoteese, mõnda kinnitavad isegi eksperimendid, kuid kõik see tõestab ainult ühte - see oli põhimõtteliselt võimalik. Ja kujusid kolisid saare elanikud ja mitte keegi teine. Milleks nad seda tegid? Siit saavad alguse lahknevused.
Üllatav on ka see, et 1770. aastal kujud alles seisid, 1774. aastal saart külastanud James Cook mainis lamavaid kujusid, keegi polnud enne teda midagi sellist märganud. Seisvaid ebajumalaid nähti viimati 1830. aastal. Seejärel sisenes saarele prantsuse eskadron. Pärast seda pole keegi näinud originaalseid kujusid, see tähendab neid, mille on paigaldanud saare elanikud ise. Kõik, mis täna saarel eksisteerib, taastati 20. sajandil. Rano Roraku vulkaani ja Poike'i poolsaare vahel asuva viieteistkümne "moai" viimane restaureerimine toimus suhteliselt hiljuti - aastatel 1992-1995. Lisaks tegelesid jaapanlased taastamistöödega.
19. sajandi teisel poolel suri ka linnumehe kultus. See kummaline, kogu Polüneesiale ainulaadne tseremoonia oli pühendatud Makemake'ile - saarlaste ülimale jumalusele. Valitud sai temast maise kehastuse. Ja huvitaval kombel toimusid valimised korrapäraselt, kord aastas. Samal ajal võtsid teenijad või sõdurid neist kõige aktiivsemalt osa. Neist sõltus see, kas nende peremees, perekonna klannipea Tangata-manu või lind-mees. Just selle riituse tulemusel võlgneb saare läänetipus asuva suurima vulkaanil Rano Kao asuva Orongo kivine küla Orongo oma päritolu. Ehkki Orongo eksisteeris võib-olla ammu enne Tangata-manu kultuse tekkimist. Legendid räägivad, et siin sündis legendaarse Hotu Matua pärija, kes oli esimene saarele saabunud juht. Omakordatema järeltulijad andsid sadu aastaid hiljem ise signaali iga-aastase võistluse alustamiseks.
Kevadel lendasid ranna lähedal asuvatele väikestele saartele Motu-Kao-Kao, Motu-Iti ja Motu-Nui saarele jumala Makemake saatjad - mustad pääsukesed. Sõdalane, kes leidis esimesena nendest lindudest esimese muna ja toimetas selle oma isandale ujumisega, sai preemiaks seitse kaunist naist. Noh, omanik sai juhiks või õigemini linnumeheks, saades universaalse austuse, au ja privileegid. Viimane Tangata-manu tseremoonia toimus XIX sajandi 60ndatel. Pärast peruulaste katastroofilist piraatide rünnakut 1862. aastal, kui piraadid viisid kogu saare meessoost elanikud orjusse, polnud lindude valimiseks kedagi ega kedagi.
Miks Lihavõttesaare põliselanikud nikerdasid karjääris moai kujusid? Miks nad selle lõpetasid? Kujude loonud ühiskond pidi oluliselt erinema 2000 inimesest, keda Roggeven nägi. See pidi olema hästi korraldatud. Mis temaga juhtus?
Lihavõttesaare müsteerium jäi lahendamata enam kui kahe ja poole sajandi jooksul. Enamik Lihavõttesaare ajaloo ja arengu teooriaid põhineb suulisel traditsioonil. See juhtub seetõttu, et keegi ei saa ikka veel aru, mida kirjalikes allikates kirjutatakse - kuulsad tahvelarvutid "ko hau motu morongorongo", mis tähendab laias laastus - käsikiri ettelugemiseks. Suurema osa neist hävitasid kristlikud misjonärid, kuid need, kes ellu jäid, võisid selle salapärase saare ajaloole tõenäoliselt valgust heita. Ja kuigi teadusmaailma on korduvalt ärritanud teated, et muistsed kirjutised on lõpuks dešifreeritud, osutusid hoolika kontrolli korral kõik see suuliste faktide ja legendide mitte eriti täpseks tõlgendamiseks
Mitu aastat tagasi viisid paleontoloog David Steadman ja mitmed teised teadlased läbi lihavõttesaare esimese süstemaatilise uuringu, et välja selgitada selle taimestik ja loomastik. Tulemuseks olid andmed asunike ajaloo uue, üllatava ja õpetliku tõlgenduse saamiseks.
Ühe versiooni kohaselt asus Lihavõttesaar asustatud umbes 400 pKr. e. (kuigi USA California California ülikooli teadlaste Terry Hunti ja Karl Lipo kaheksa Anakena puusöeproovi uurimise käigus saadud raadiosüsiniku andmed näitavad, et Rapa Nui asustati umbes 1200 paiku,) Saarlased kasvatasid banaane, tarot, bataate, suhkruroogu, mooruspuud. Lisaks kanadele olid saarel ka rotid, kes saabusid koos esimeste asunikega.
Kujude tegemise periood ulatub aastasse 1200-1500. Elanike arv oli selleks ajaks vahemikus 7000 kuni 20 000 inimest. Skulptuuri tõstmiseks ja teisaldamiseks piisab mitmesajast inimesest, kes kasutasid puudest trosse ja rulle, mis olid sel ajal saadaval piisavas koguses.
Arheoloogide ja paleontoloogide vaevarikas töö on näidanud, et umbes 30 000 aastat enne inimeste saabumist ja nende viibimise esimestel aastatel polnud saar sugugi nii inimtühi kui praegu. Subtroopiline puude ja väikeste metsade mets, mis varjas põõsaste, rohtude, sõnajalgade ja mätaste kohal. Metsas kasvasid karikakrad, hauhau puud, millest sai teha köied, ja toromiro, mis oli kasulik kütusena. Seal oli ka palmi sorte, mida praegu saarel pole, kuid enne oli neid nii palju, et puude jalg oli nende õietolmuga tihedalt kaetud. Need on seotud Tšiili palmipuuga, mis kasvab läbimõõduga kuni 32 m ja kuni 2 m. Tallid, ilma oksteta, šahtid olid ideaalsed materjalid jäähallide ja kanuude jaoks. Samuti pakuti söödavaid pähkleid ja mahla, millest tšiililased valmistavad suhkrut, siirupit, mett ja veini.
Suhteliselt külmad rannikuveed pakkusid kalapüüki vaid vähestes kohtades. Delfiinid ja hülged olid peamine meresaak. Nende jahtimiseks läksid nad välja avameresse ja kasutasid harpuune. Enne inimeste saabumist oli saar lindudele ideaalne koht, kuna neil polnud siin ühtegi vaenlast. Siin pesitsevad albatrossid, gannad, fregatid, fulmarid, papagoid ja muud linnud - kokku 25 liiki. See oli tõenäoliselt kogu Vaikse ookeani rikkaim kasvulava.
Metsade hävitamine algas 800ndate paiku. Hakkas tekkima üha enam metsatulekahjude kihte puusütt, metsa asendas üha vähem puidutolmu ja üha enam rohtude õietolmu. Hiljem kui 1400 kadusid palmipuud täielikult mitte ainult raietööde tagajärjel, vaid ka üldlevinud rottide tõttu, mis ei andnud neile võimalust taastuda: tosinas koopas säilinud pähklijäänuses oli jälgi rottide närimisest. Sellised pähklid ei suutnud idaneda. Hauchau puud ei kadunud täielikult, kuid köite tegemiseks neist enam ei piisanud.
15. sajandil ei kadunud mitte ainult palmipuud, vaid kogu mets tervikuna. Selle hävitasid inimesed, kes koristasid aedade alasid, raiusid puid kanuude ehitamiseks, skulptuuride rullide valmistamiseks ja kütmiseks. Rotid sõid seemneid. On tõenäoline, et linnud surid välja lillede saastumise ja puuviljasaagi vähenemise tõttu. Sama juhtus, mis juhtub kõikjal terves maailmas, kus metsi hävitatakse: enamik metsa elanikke kaob. Saarel on kadunud kõik kohalike lindude ja loomade liigid. Kõik rannakalu püüti kinni. Söödi väikseid tegusid. Inimeste toitumisest 15. sajandiks. delfiinid kadusid: merele polnud midagi minna ja harpuunidest polnud midagi teha. See tabas kannibalismi.
Esimeste asunike poolt avatud paradiisinurk muutus 1600 aastat hiljem praktiliselt elutuks. Hävitati viljakas muld, toidu rohkus, palju ehitusmaterjale, piisav elamispind, kõik võimalused mugavaks eksisteerimiseks. Heyerdahli saarel käimise ajal oli üks toromiro puu; nüüd on ta läinud.
Kõik sai alguse sellest, et mitu sajandit pärast saarele saabumist hakkasid inimesed nagu oma polüneeslaste esivanemad püstitama platvormidele kivist ebajumalaid. Aja jooksul kasvasid kujud suuremaks; nende pead hakkasid kaunistama punased 10-tonnised kroonid; konkurentsi spiraal oli lahti; rivaalide klannid üritasid üksteist edestada, näidates tervist ja tugevust nagu egiptlased, kes ehitasid nende hiiglaslikke püramiide. Saarel, nagu ka tänapäevases Ameerikas, oli olemas keeruline poliitiline süsteem olemasolevate ressursside eraldamiseks ja majanduse integreerimiseks erinevatesse valdkondadesse.
Graveerimine 1873. aastal inglise ajalehest Harper Weekly. Graveering on allkirjastatud: "Lihavõttesaare kivi-iidolite festival tantsivad tätoveeringuid" (tätoveeritud tantsijate festival lihavõttesaare kivijumalitel).
Järjest kasvav elanikkond pühkis metsad kiiremini kui nad suutsid taastuda; üha enam ruumi hõivasid köögiviljaaiad; mets, pinnasevabad, allikad ja ojad, kuivanud; puud, mis kulutati kujude vedamiseks ja tõstmiseks, aga ka kanuude ja elumajade ehitamiseks, ei olnud piisavad isegi toiduvalmistamiseks. Kuna linnud ja loomad hävitati, algas nälg. Põllumaade viljakus vähenes tuule ja vihma erosiooni tõttu. Algasid põuad. Intensiivne kanakasvatus ja kannibalism toiduprobleemi ei lahendanud. Liikumiseks valmis kujud koos uppunud põskede ja nähtavate ribidega on näljahäda alguse tunnistused.
Toidupuudusega ei saanud saarlased enam ühiskonda valitsenud juhte, bürokraatiat ja šamaanid toetada. Ellujäänud saarlased rääkisid esimestele neid külastanud eurooplastele, kuidas kaos oli tsentraliseeritud süsteemi asendanud ja sõjaklass võitis pärilikud juhid. Kividele ilmusid sõdivate osapoolte poolt 1600. ja 1700. aastal tehtud odadest ja pistodadest pildid; nad on endiselt laiali kogu Lihavõttesaarel. 1700. aastaks oli rahvaarv veerandist kümnendikuni oma endisest arvust. Inimesed kolisid koobastesse, et oma vaenlaste eest varjuda. 1770. aasta paiku hakkasid vastandlikud klannid kujusid üksteisest kukutama ja pea ära puhuma. Viimane kuju kukutati ja rüvetati 1864. aastal.
Kuna pilt Lihavõttesaare tsivilisatsiooni allakäigust ilmus teadlaste ees, küsisid nad endalt: - Miks nad ei vaadanud tagasi, ei saanud toimuvast aru, ei peatunud enne, kui oli liiga hilja? Mida nad mõtlesid viimast palmipuud maha saagides?
Tõenäoliselt ei toimunud katastroof järsku, vaid ulatus mitme aastakümne jooksul. Looduses toimuvad muutused polnud ühe põlvkonna jooksul märgatavad. Ainult eakad, meenutades oma lapsepõlveaastaid, said toimuvast aru ja said aru metsade hävitamisega kaasnevast ohust, kuid valitsev klass ja kiviaednikud, kartsid oma privileegide ja töökohtade kaotust, kohtlesid hoiatusi samamoodi nagu tänapäeva USA loodeosa puuraidurid: "Töö on tähtsam kui mets!"
Puud muutusid järk-järgult väiksemaks, õhemaks ja vähem oluliseks. Kui viimane vilja kandev peopesa lõigati, hävitati noored võrsed koos põõsaste ja alusmetsa jäänustega. Viimase noore palmipuu surma ei märganud keegi.
Saare taimestik on väga vaene: eksperdid loevad kuni 30 taimeliiki, kes kasvavad Rapa Nuil. Enamik neist toodi teistelt Okeaania saartelt, Ameerikast, Euroopast. Paljud taimed, mis olid varem Rapa Nuis laialt levinud, on hävitatud. 9. kuni 17. sajandil toimus aktiivne puude langetamine, mis viis saare metsade kadumiseni (arvatavasti enne seda kasvasid sellel Paschalococos disperta liigi palmipuud). Teine põhjus oli rottidel puuseemnete söömine. Inimese irratsionaalse majandustegevuse ja muude tegurite tõttu põhjustas kiirenenud mullaerosioon põllumajandusele tohutut kahju, mille tagajärjel vähenes Rapa Nui elanikkond märkimisväärselt.
Üks väljasurnud taimi on Sophora toromiro, mille kohalik nimetus on toromiro (räpp Toromiro). Varem mängis see saarel asuv taim olulist rolli rapanuilaste kultuuris: sellest valmistati kohalike piktogrammidega „rääkivad tabletid”.
Toromiro pagasiruumi, läbimõõduga ja õhuke inimese reie ümber, kasutati majade ehitamisel sageli; sellest tehti ka oda. 19. – 20. Sajandil see puu hävitati (üks põhjusi oli see, et saarele toodud lambad hävitasid noore kasvu).
Teine taim saarel on mooruspuu, mille kohalik nimi on mahute. Varem mängis see taim olulist rolli ka saarlaste elus: valged riided, mida kutsuti tapaks, olid tehtud mooruspuupuurist. Pärast saare esimeste eurooplaste - vaalapüüdjate ja misjonäride - ilmumist vähenes mahuta tähtsus Rapanui rahva elus.
Taime ti (ti) ehk Dracaena terminalis juured olid suhkru valmistamiseks. Seda taime kasutati ka tumesinise ja rohelise pulbri valmistamiseks, mis seejärel kanti kehale tätoveeringutena.
Nikerdamiseks kasutati makoi (rap. Makoi) (Thespesia populnea).
Üks saare säilinud taimi, mis kasvab Rano Kao ja Rano Raraku kraatrite nõlvadel, on Scirpus californicus, mida kasutatakse majade ehitamisel.
Viimastel aastakümnetel hakkas saarel ilmnema väike eukalüpti kasv. 18. – 19. Sajandil toodi saarele viinamarju, banaani, melonit ja suhkruroogu.
Enne eurooplaste saarele saabumist esindasid Lihavõttesaare fauna peamiselt mereloomad: hülged, kilpkonnad, krabid. Kuni 19. sajandini kasvatati saarel kanu. Varem Rapa Nuis asunud kohaliku loomastiku liigid kustusid. Näiteks pagendab roti liik Rattus, mida vanasti kasutasid kohalikud elanikud toiduks. Selle asemel tõid Euroopa laevad saarele Rattus norvegicus ja Rattus rattus liikide rotte, kellest said mitmesugused Rapanui jaoks varem tundmatud haigused.
Nüüd elab saarel 25 liiki merelinde ja 6 liiki maislinde.
Statistika moai kohta on järgmine. Moai on kokku 887. Ahu pjedestaalidele paigaldatud moai on 288 (32 protsenti koguarvust). Rano Raraku vulkaani nõlvadel, kus moai karjäär asus, seisab moai 397 (45 protsenti koguarvust). Kogu saarel hajutatud moai on 92 (10 protsenti koguarvust). moai on erineva kõrgusega - 4 kuni 20 meetrit. Neist suurim seisab üksinda Rano Raraku vulkaani nõlval.
Nad on sukeldatud kaelani settekivimitesse, mis on saarele kogunenud selle maatüki pika ajaloo jooksul. Mõni moai seisis kivist soklikorrusel, mida põliselanikud kutsusid ahu. Ahu arv ületab kolmesada. Ka ahu suurus on erinev - mitmest meetrist kuni kahesaja meetrini. Suurim moai, hüüdnimega "El Gigante", on 21,6 meetri kõrgune. See asub Rano Raraku karjääris ja kaalub umbes 145–165 tonni. Suurim pjedestaalil seisnud moai asub Ahu Te Pito Kura kohal. Ta on hüüdnimega Paro ja on umbes 10 meetrit pikk ning kaalub umbes 80 tonni.
Lihavõttesaare saladused
Lihavõttesaar on täis saladusi. Igal pool saarel võib näha sissepääsud koobastesse, kiviplatvormidele, otse ookeani viivatesse soontega alleedesse, tohutud kujud, sildid kividele.
Saare üks peamisi saladusi, mis on kummitanud mitu põlvkonda rändureid ja maadeavastajaid, on täiesti ainulaadsed kivist kujud - moai. Need on erineva suurusega kivide ebajumalad - 3 kuni 21 meetrit. Keskmiselt on ühe kuju kaal 10 kuni 20 tonni, kuid nende hulgas on ka päris koloss, mis kaalub 40 kuni 90 tonni.
Saare kivi algas nende kivist kujudega. Oli täiesti arusaamatu, kuidas nad võivad ilmuda hõreda taimestiku ja "metsiku" asurkonnaga ookeanis kaotatud saarele. Kes need välja lõikas, lohistasid kaldale, panid spetsiaalselt valmistatud pjedestaalidele ja kroonisid kaalukate peakatetega?
Kujud on äärmiselt kummalise väljanägemisega - neil on väga suured pead raske väljaulatuva lõuaga, pikkade kõrvadega ja jalgadeta. Mõnel on peas punasest kivist mütsid. Millisele inimharule kuulusid need, kelle portreed jäid saarele moai kujul? Terav, üles tõstetud nina, õhukesed huuled, pisut väljaulatuvad, justkui pilkamise ja põlguse grimassis. Sügavad taanded kulmuharjade all, suur otsmik - kes nad on?
Mõne kuju juures on kivisse nikerdatud või peitliga tätoveeritud kaelakeed. Ühe kivihiiglase nägu on augustatud. Võib-olla muistsetel aegadel saarel elanud targad, kes uurisid taevakehade liikumist, tätoveerisid oma näod tähistaeva kaardiga?
Kujude silmad vaatavad taeva poole. Taevasse - sama nagu siis, kui sajandeid tagasi avanes uus kodumaa neile, kes silmapiiril purjetasid?
Varasematel aegadel olid saarlased veendunud, et moai kaitsevad oma maad ja end kurjade vaimude eest. Kõik seisvad moai on saare poole. Ajaga arusaamatuks jäävad nad vaikusesse. Need on varasema tsivilisatsiooni salapärased sümbolid.
On teada, et skulptuurid sepistati saare ühes jäsemes vulkaanilisest laavast ja seejärel veeti valmis figuurid mööda kolme peateed mööda rannajoont laiali puistatud tseremoniaalsete pjedestaalide - ahu - paikadesse. Suurima nüüd hävinud ahu pikkus oli 160 m ja selle keskplatvormil, umbes 45 m pikk, oli 15 kuju.
Valdav enamus kujusid asub lõpetamata karjäärides või muistsete teede ääres. Mõni neist on Rano Raraku vulkaani kraatri sügavustes külmunud, mõni ulatub vulkaani harjast kaugemale ja näib suunduvat ookeani poole. Kõik näis olevat ühel hetkel peatunud, sattunud tundmatu kataklüsmi keerisesse. Miks skulptorid järsku oma töö katkestasid? Kõik on paigas - kiviteljed, lõpetamata kujud ja kivihiiglased, justkui liikumisel teel külmunud, justkui jätaksid inimesed lihtsalt minutiks oma töö ega jõuaks selle juurde tagasi.
Osa kujusid, mis on varem kiviplatvormidele paigaldatud, on maha raiutud ja tükeldatud. Sama kehtib ka kiviplatvormide kohta - ahu.
Ahu ehitamine nõudis mitte vähem pingutusi ja kunsti kui kujude endi loomine. Nõuti plokkide tegemist ja neist ühtlase pjedestaali moodustamist. Tihedus, millega tellised üksteisega kleepuvad, on hämmastav. Miks esimesed teljed ehitati (nende vanus on umbes 700–800 aastat), on siiani ebaselge. Hiljem kasutati neid sageli matmispaikadena ja põlistades juhtide mälestust.
Muistsete teede mitmel lõigul tehtud kaevamised, mida mööda saarlased kandsid oletatavasti mitme tonniseid kujusid (mõnikord üle 20 kilomeetri), näitasid, et kõik teed mööduvad selgelt tasastest lõikudest. Teed ise on umbes 3,5 meetri laiused V- või U-kujulised lohud. Mõnes piirkonnas on pikad, äärekujulised ühendavad killud. Mõnes kohas on tugipostid selgelt nähtavad, kaevatud äärekivide sisse - võib-olla olid need mõne seadme nagu kangi toeks. Teadlased pole nende teede ehituse täpset kuupäeva veel kindlaks teinud, kuid teadlaste oletuste kohaselt viidi kujude teisaldamise protsess Lihavõttesaarel lõpule umbes 1500 eKr.
Veel üks mõistatus: lihtsad arvutused näitavad, et sadade aastate jooksul ei oleks väike elanikkond võinud isegi poole olemasolevatest kujudest välja raiuda, transportida ja paigaldada. Saarel leiti iidsed puidust tahvelarvutid nikerdatud siltidega. Enamik neist kaotasid eurooplased saare vallutamise ajal. Kuid mõned tabletid on säilinud. Tähed läksid vasakult paremale ja siis vastupidises järjekorras - paremalt vasakule. Neile kirjutatud märkide dešifreerimine võttis kaua aega. Ja alles 1996. aasta alguses teatati Moskvas, et kõik 4 säilinud teksttahvlit on dešifreeritud. On uudishimulik, et saarlaste keeles on sõna, mis tähistab aeglast liikumist ilma jalgade abita. Levitatsioon? Kas moai transportimisel ja paigaldamisel kasutati seda fantastilist meetodit?
Ja veel üks mõistatus. Vanad kaardid näitavad teisi Lihavõttesaare ümbruse territooriume. Suulised legendid räägivad maa aeglasest uppumisest vee alla. Teised legendid räägivad katastroofidest: jumala Uvoki tulistest töötajatest, kes maa lõhestasid. Kas siin ei võiks iidsetel aegadel olla suuremaid saari ega isegi tervet mandrit, kus oleks kõrgelt arenenud kultuur ja tehnoloogia? Nad leidsid tema jaoks isegi ilusa nime Pasiphida.
Mõned teadlased arvavad, et ikkagi on olemas teatav lihavõttepühade klann (järjekord), mis säilitab oma esivanemate saladusi ja varjab neid tahtmatutest iidsetesse teadmistesse.
Lihavõttesaarel on palju nimesid:
- Hititeairagi (räpp. Hititeairagi) või Hiti-ai-rangi (räpp. Hiti-ai-rangi);
- Tekaouhangoaru (räpp. Tekaouhangoaru);
- Mata-Kiterage (räpp. Mata-Kiterage - tõlgitud Rapanuist "taeva poole vaatavad silmad");
- Te-Pito-te-henua (räpp. Te-Pito-te-henua - "maa naba");
- Rapa-Nui (räpp. Rapa Nui - "suur Rapa"), peamiselt vaalapüügil kasutatav nimi;
- San Carlos 'saar (inglise keeles San Carlos Island), mille Gonzalez Don Felipe nimetas seda Hispaania kuninga auks;
- Teapi (räpp. Teapi) - nii nimetas James Cook saart;
- Vaihu (räpp. Vaihu) või Vaihou (räpp. Vaihou) - seda nime kasutasid ka James Cook, hiljem Forster Johann Georg Adam ja La Perouse Jean François de Halo (saare kirdeosas asuv laht nimetati tema järgi);
- Lihavõttesaar, mille Hollandi navigaator Jacob Roggeven nimetas selle järgi, sest ta avastas selle 1722. aasta lihavõttepühal. Väga sageli nimetatakse Lihavõttesaari Rapa Nuiks (tõlgitud kui “suur Rapa”), ehkki see pole Rapanui, vaid Polüneesia päritolu. Saar sai selle nime tänu Tahiti meremeestele, kes kasutasid seda lihavõttesaare ja Rapa saare eristamiseks, mis asub Tahitist 650 km lõunas. Juba nimi "Rapa Nui" on keeleteadlaste seas selle sõna õige kirjaviisi osas palju poleemikat tekitanud. Ingliskeelsete spetsialistide seas kasutatakse saare nimetamiseks sõna "Rapa Nui" (2 sõna), kui tegemist on rahva või kohaliku kultuuriga, sõna "Rapanui" (1 sõna).
Lihavõttesaar on Tšiili Valparaiso piirkonnas asuv provints, mida juhib Tšiili valitsusele akrediteeritud kuberner ja presidendi ametisse nimetatud kuberner. Alates 1984. aastast võib saare kuberneriks saada ainult kohalik elanik (esimene oli Sergio Rapu Haoa, endine arheoloog ja muuseumi kuraator). Administratiivselt hõlmab Lihavõttesaare provints asustamata saari Sala i Gomez. Alates 1966. aastast on Hanga Roa asunduses valitud iga nelja aasta järel 6-liikmeline kohalik volikogu eesotsas linnapeaga.
Saarel on umbes kaks tosinat politseinikku, kes vastutavad enamasti kohaliku lennujaama turvalisuse eest.
Kohal on ka Tšiili relvajõud (peamiselt merevägi). Saare praegune valuuta on Tšiili peeso (saarel on ringluses ka USA dollareid). Lihavõttesaar on tollimaksuvaba tsoon, nii et saare maksutulud on suhteliselt tühised. Suures osas koosneb see valitsuse toetustest.
Koloss (6 m kõrge) pärast Lihavõttesaare väljakaevamist (pärast: Heyerdahl, 1982).
Muide, see on rekvisiidid, mis visati saarele järgmise filmi filmimise ajal merre. Nii et veealuseid kujusid polnud.
Siin on veel üks teooria, kuidas asjad peaksid välja nägema.
Noh, või nagu see:
