Esimene osa
Teine osa
Kuid kuidas see sidumine täpselt toimub? See küsimus on teadvuse uurimisel väga oluline. Michigani ülikoolis (nagu me juba eespool kirjutasime) rottidega tehtud katsetes osalenud George A. Mashour kuulub materialistide leeri. Tema arvates on terve inimese aju abil keeruline teadvuse genereerimise mehhanismi seletada; veelgi raskem on selgitada, kuidas kahjustatud aju surmalähedases seisundis tekitab selliseid erksaid “üleloomulikke nägemusi” nagu NDE. “Igatahes, kas surmalähedastele kogemustele on olemas teaduslik seletus? See on teadvuse uurimisel väga oluline küsimus,”rääkis George mulle.
Kui oleks võimalik kinnitada tõsiasja, et sureva inimese ajus tekib neuraalne aktiivsus (sama, mida Mashur ja tema kolleegid täheldasid rottide EEG-l), siis oleks võimalik heita valgust NDE olemusele ja seetõttu läheneda küsimusele, kas mis on teadvus neurobioloogia vaatenurgast. Kuid inimene pole eksperimentaalne rott.
Mashuri sõnul on ebatõenäoline, et kogutakse piisavalt andmeid nende inimeste kohta, kes on südame seiskumise järel juba kliinilise surma ajal NDE-d kogenud ja oleksid nõus sellest rääkima. Katsed rottidega, jätkab Mashur, vähemalt ütleb meile, et surmalähedaste kogemuste nähtuse selgitamiseks ei saa "aju ja teadvuse vahelist seost ignoreerida".
Kuidas teadvus tekib? Sellest küsimusest saab tõenäoliselt 21. sajandi üks põhiküsimusi, kui inimene hakkab looma inimajuga võrreldava keerukusega masinaid. Kas need masinad on teadlikud? Ja kui jah, siis kuidas seda kindlaks teha? Kas teadvus muutub masina jaoks sama väärtuslikuks kui inimese jaoks? Millised on selle sammu globaalsed tagajärjed inimkonnale? Neile küsimustele saame vastata alles siis, kui saame teada, millest moodustub „telliskivide” teadvus.
Lõpuks on surmalähedaste kogemuste fenomeni põhjaliku uurimise vajadus vähemalt selleks, et välistada selle nähtuse mittematerialistlikud seletused täielikult. Need, kes usuvad surmajärgsesse ellu, ei muuda ikkagi oma seisukohti.
Reklaamvideo:
Lõppude lõpuks on palju uskumusi, mida inimesed hoolivad ülekaalukatest teaduslikest eitustest (mõtle globaalsele soojenemisele). Kuid teadus areneb ainult järgmisel viisil: kõigepealt tunneb ta iseenda piirid üles ja siis ajab need aeglaselt lahku. Meil pole põhjust NDE-d puudutavate ebateaduslike ideede suhtes irooniliselt suhelda, kuni pole tehtud põhjalikku tööd nende ümberlükkamiseks.
Ütleme nii, et katsed viiakse läbi ja me oleme saanud põhjaliku, rangelt teadusliku ja materialistliku selgituse surmalähedaste kogemuste põhjuste kohta. Kas see tähendab, et kõik inimeste tunnistused inglite ja surnud sugulaste nägemusest on lihtsalt muinasjutud, millele ei tasu tähelepanu pöörata?
Ma arvan, et ei. Vaatamata sellele, mida ma nägin, konverentsil veenis mind, et NDE uurimine võib olla kasulik isegi veenvatele materialistidele, sest see salapärane nähtus aitab mõista inimeste reaalsustaju mehhanisme ja mis kõige tähtsam - tõendite määravat rolli. inimesed, kes on olnud kliinilises surmas, kui nad vastavad küsimusele inimese olemuse kohta.
Muide, Susan Blackmore, ehkki ta on arutu skeptik, nõustus minuga. E-kirja lõpus kritiseeris ta neid, kes suhtuvad NDE tõlgendamisse ühekülgselt, st ta kritiseerib samaaegselt neid, kes kiidavad NDE-sid, nimetades neid "kõige tõesemaks ja vaimsemaks" kogemuseks, ja neid, kes seda halvustavad, nimetades seda "kõigile" lihtsalt hallutsinatsioonid."
Mulle tundub, et inimese surmalähedased kogemused kliinilise surma ajal on hämmastav ja salapärane nähtus. See võib radikaalselt muuta elukorraldust, valgustada inimloomust ja viia meid lähemale vastusele elu ja surma küsimusele.
