Füüsilisest kehast lahkumine
Šotlane Daniel D. Hume (1833–1886) oli silmapaistvam meedium, kes meie planeedil kunagi elanud. 1858 - ta abiellus Venemaa kodaniku Alexandrina Kroliga. Varsti sündis neil poeg Gregory. Nii juhtus Gregoryga 1887. aasta alguses:
“Vaid mõni päev tagasi tundsin õhtul kell 10 koju naastes ühtäkki seletamatut ja mingit erilist nõrkust. Kuna ma ei tahtnud aga magama minna, süütasin lambi, panin selle voodi kõrvale lauale ja süütasin sealt sigari, istusin või pigem heitsin diivanile pikali.
Enne kui jõudsin pea tagasi diivani padjale visata, keerlesid kõik mu ümbritsevad esemed mu ümber ja tundsin, et minestan justkui minnes, tundes imelikku tühjuse tunnet. Järsku olin keset tuba. Üllatunud minu jaoks sellise vastutuseta liikumise üle, vaatasin enda ümber ja mu üllatus kasvas ülimalt.
Nägin end diivanil lebamas, sigar näpus!.. Alguses arvasin, et olen magama jäänud ja see kõik juhtub minuga unes, kuid polnud unes midagi sellist näinud ja pealegi olin sellest tõsiasjast täiesti teadlik. et minu osariik oli tõeline, tõeline, äärmiselt intensiivne elu. Ja seetõttu, kui sain selgelt aru, et see ei saa olla unenägu, tuli mulle veel üks selgitus, et ma surin.
Meenutades vaimude olemasolust kuuldut, arvasin, et minustki on saanud “vaim” ja kõik seletused sedalaadi olekust ilmusid minu ette suurema kiirusega kui see, millega mõte üldiselt töötab. Kogu mu elu ilmus minu ette justkui valemina … Kohutav melanhoolia ja kahetsus pooleli jäänud töö pärast haaras mind.
Läksin iseenda juurde, see tähendab oma keha juurde või, õigemini öeldes, sellesse, mida pidasin juba oma surnukehaks, ja olin ülimalt üllatunud: mu keha hingas!.. Pealegi nägin selle sees ja jälgisin aeglane ja nõrk, kuid isegi südamelöögid. Nägin oma erepunast verd läbi anumate voolamas.
Siis mõtlesin, et see tähendab, et mul on eriline minestus. "Aga lõppude lõpuks ei mäleta inimesed, kes minestasid, siis ärgates midagi sellest, mis nendega teadvuseta olekus juhtus," mõtlesin. Ja mul oli nii kahju, et enese juurde tulles ei suutnud ma kõike meenutada, mida nüüd tunnen ja näen …
Reklaamvideo:
Pisut rahustades, et olen endiselt elus, küsisin endalt, kui kaua see minu seisund võib kesta, ja lõpetasin oma teisele “minale” tähelepanu pööramise, jätkates rahulikku und diivanil. Lambi poole vaadates märkasin, et see on voodikardinate lähedal, et nad võiksid sellest süttida, haarasin lampide kruvinupu kinni, kavatsusega see kustutada, kuid - uus üllatus! Kuigi tundsin nuppu ja nägin isegi kõige väiksemaid molekule, mis selle moodustavad, keerlesid nupu ümber vaid sõrmed, kuid ma ei saanud selle järgi tegutseda: üritasin asjatult kruvi keerata.
Seetõttu hakkasin uurima ja tundma ennast, teadvustades ennast kehas, kuid nii eeterlik, et suutsin, näib, seda oma käega läbi torgata ja see oli minu mäletamist mööda miski valge. Siis tõusin püsti peegli vastu, kuid selle asemel, et näha enda peegelpilti, märkasin, et soovi korral kasvas mu nägemisvõime sedavõrd, et tungisin läbi peegli kõigepealt seina ja seejärel läbi seina, sellel tema pool. Nägin oma seina ääres oma naabri korteris rippuvate maalide sisemust, mille toad ja mööbel ilmusid selgelt minu silme ette. Mõistes, et nendes ruumides pole valgustust, nägin ma sellest hoolimata kõiki objekte suurepäraselt ja juhtisin siis tähelepanu oma epigastimaalsest piirkonnast lähtuvale õhukesele valgusvoolule, mis valgustas kõike ümbritsevat.
Ma ei olnud tuttav oma naabriga, kes elab minuga koos läbi seina, kuid teadsin, et hetkel oli ta ära. Ja enne kui mul oli aega tunda soovi olla tema korteris, leidsin end seal. Kummale poole?.. Ma ei tea, kuid mulle tundus, et tungisin seina sama vabalt, sama vabalt, kui mu silmad sinna esimest korda tungisid. Ühesõnaga, see oli minu esimene kord naabri tubades. Uurisin nende paigutust, püüdes meenutada olukorra üksikasju ja raamatukogu kabinetti minnes märkisin eriti oma mälus nende raamatute pealkirjade näiteid, mis olid minu silme all.
Piisas vaid minu soovist, et ma olin ilma igasuguste pingutusteta juba seal, kuhu mind tõmmati.
Kuid sellest ajast alates muutusid mu mälestused äärmiselt häguseks. Ma tean, et mind kanti kaugele, väga kaugele, tundub, Itaaliasse, kuid ma ei saa endale aru anda, mida ma seal tegin.
Nagu oleksin oma mõtte üle igasuguse jõu kaotanud, järgisin seda, transpordituna siia ja sinna, sõltuvalt sellest, kuhu see suundub. Ta kandis mind endaga kaasa, enne kui mul oli aega seda omandada: templi elanik võttis nüüd temaga templi ära …
Ärkasin hommikul kell 5 kurnatuna ja otsekui tuimana. Ma olin samas asendis, milles ma õhtul diivanile pikali heitsin, ja käe sõrmed ei lasknud kustunud sigarit maha. Lamp kustus, suitsetades klaasi. Ma läksin magama, kuid pikka aega ei saanud ma kogu keha läbivate värinate tõttu magada. Lõpuks jõudis uni minust mööda ja ärgates oli juba tublisti üle lõuna.
Kasutades enda leiutatud süütut vabandust, õnnestus mul veenda meie uksehoidjat külastama samal päeval minuga naabri korterit, et näha, "kas seal midagi juhtunud oleks". Ja seeläbi hoolitsesin selle eest, et mööbel, pildid ja raamatute pealkirjad, mida ma nägin - kõik oli selline, nagu eelmine õhtu mulle arusaamatul viisil meelde jäi …
Ma muidugi ei öelnud selle kõige kohta kellelegi midagi, vastasel juhul peeti neid poolearulisteks või öeldi, et mul on deliiriumtremens."
Gregory Hume ajal ei teadnud vähesed inimesed selliste "seikluste" võimalikkusest Euroopas. Kehavälisest nähtusest on tänapäeval kirjutatud üsna palju. Ametlik teadus on selliste sõnumite suhtes ettevaatlik ja need, keda eristab võime kehast "lahkuda", nagu Grigory Hume, eelistavad sellest praegu mitte rääkida.
Kehast lahkumine kliinilise surma korral
Kliiniline surm on terminaalne (piiripealne) seisund, mille puhul pole nähtavaid elumärke (südame aktiivsus, hingamine), kesknärvisüsteemi funktsioonid hääbuvad, kuid ainevahetusprotsessid kudedes püsivad. See kestab mitu minutit, millele järgneb bioloogiline surm, kus elutähtsate funktsioonide taastamine on võimatu.
Arstid tunnistavad, et kliiniline surm on nende jaoks endiselt mõistatus. Ekspertidel pole üksmeelt selles osas, mis inimesega praegu juhtub. Eriti vägivaldne poleemika tekib nn "postuumsete kogemuste" ümber, mida mõned inimesed kogevad kliinilise surma ajal.
Sellest nähtusest hakati rääkima 1976. aastal pärast dr Raymond Moody raamatu "Life After Life" ilmumist. Moody kogus tunnistusi umbes 150 inimeselt, kes ise kogesid kliinilist surma või surmalähedasi seisundeid või rääkisid talle teiste inimeste kogemustest suremise ajal. Mõned "surnud" ja siis "ülestõusnud" rääkisid eredast valgusest, kohtumisest surnud sugulaste ja sõpradega. Teistele on meelde jäänud Riigikohtu üksikud episoodid. Mõned lahkusid füüsilisest kehast, kuid jäid füüsilisse maailma oma keha kõrvale või reisisid tuttavatesse paikadesse või langesid teise reaalsusesse. Moody's raamat tekitas nii tavaliste inimeste kui ka asjatundjate peas palju müra ja segadust. Selgub, et "teispoolsus" on olemas ja surm on ainult üleminek teisele elualale, võib-olla kergemale,kui bioloogiline elu? Pealegi ei olnud Moody oma uurimistöös üksi, selliseid uuringuid viisid läbi E. Kubler-Ross, C. Ducasse, A. Ford jt. Ja nad jõudsid järeldusele: surma ei ole.
Üks esimesi, kes "surmajärgse kogemuse" nähtust selgitas, oli Nõukogude elustaja, Venemaa meditsiiniteaduste akadeemia akadeemik V. A. Negovsky. "Kahjuks," kirjutas ta artiklis "Kliiniline surm reanimatoloogi pilgu läbi", "mõnes välisriigis (eriti Ameerikas) on paljudel autoritel kalduvus neid nähtusi omapärasel viisil tõlgendada kui tõendeid teise maailma olemasolu kohta. Nad toetuvad peamiselt patsientide lugudele nende kogemustest surevas seisundis. Argumentidena surmajärgse elu kasuks kasutavad mõned idealistlikud teadlased patsientide lugude sisu, mis on suuresti sarnased. Argument on äärmiselt põhjendamatu: sureva või elavneva aju patoloogiline produktsioon on põhimõtteliselt sama tüüpi ega saa olla erinev eri riikide ja rahvaste inimestel. Lõppude lõpuks räägime inimese ajust. Selle organi evolutsioonilise küpsuse tase on igal pool ligikaudu sama. Inimese aju struktuur on üks. See tähendab, et ka tema suremise ja ärkamise mustrid on sama tüüpi.
Kliinilises surmas üritatakse seletada muid salapäraseid seisundeid. Näiteks kehast väljumine. Mitu aastat tagasi ütlesid Šveitsi teadlased, et on aru saanud, kuidas see juhtub. Arstide sõnul on sedalaadi aistingute allikas üks ajukoorte paremal küljel esinevatest keerdumistest. See gyrus kogub nende sõnul aju erinevatest osadest pärinevat teavet ja loob ettekujutuse sellest, kus keha asub. Kui mitme närvi signaalid lähevad eksiteele, siis aju maalib vale pildi ja selle tulemusena saab inimene näha ennast väljastpoolt.
Kuid mõned postuumsete kogemuste nähtused jäävad tänaseni seletamatuks. Näiteks ei suuda keegi anda arusaadavat vastust küsimusele, kuidas sünnist pimedad inimesed saavad üksikasjalikult kirjeldada seda, mida nad "surma" ajal operatsioonisaalis nägid. Sellest hoolimata on see fakt - Ameerika arsti Kennett Ringi korraldatud uuring, milles osales enam kui 200 pimedat naist ja meest, tõestab seda.
Surmalähedaste aegade ebatavaliste tingimuste uurimine jätkub. Tänapäeval kalduvad paljud teadlased uskuma, et pärast inimese füüsilist surma säilib tema teadvus.
Keegi ei saa kinnitada ega ümber lükata teooria "elu pärast surma" pooldajaid ega selle vastaseid, sest "… keegi ei tulnud sellest riigist tagasi". Kliiniline surm pole veel lõplik surm. Lisaks ei mäleta kõik oma kogemust teiselt poolt vaadates. Paljud arstid "sealt" tagasi tulnud inimestest ei näinud tunnelit, surnud sugulasi ega "helendavat olendit". See tähendab, et üldse mitte midagi. Nad ei lahkunud oma kehast ega kuulnud arstide hääli.
Kuid tuleb märkida, et pärast kliinilist surma on nende suhtumine teistesse ja kogu maailma muutunud. Pealegi on nad lakanud surma kartmast, ehkki tajuvad elu hindamatu kingitusena. Üks neist kommenteeris oma uut arusaama: „Nüüd tunnen end elu helgemana, teravamana ja püüan kasutada iga minutit võimalikult tõhusalt. Ma elan ja naudin igat hetke. Kuid minus pole surmahirmu, kui see tuleb, võtan seda iseenesestmõistetavana."
G. Zheleznyak, A. Kozka
