Ehkki keegi ei tea, mis meid pärast elu ees ootab, loovad arvukad kliinilise surma üleelanute lood selles küsimuses stabiilse ülevaate. Oleme juba vaimselt valmis pikaks tunneliks ja erakorraliseks kiirguseks selle lõpus. Teisest maailmast naasnute lood kõlavad julgustavalt, ehkki loomulikult kirjeldavad need ainult esimest etappi - “edendavad rahu” ja üldist mõnusat helget paika. Või on see idee temast? Idee, mis meis juba selles maailmas elab?
FOTO Getty Images
Poola kunstnik Alicia Zentek, kes koges raseduse ajal kliinilist surma, kirjeldab oma memuaarides: „Ma võisin näha, kuulda ja tunda ümbritsevat maailma, kuid selle maailma inimesed ei näinud, ei kuulnud ega tundnud mind! Siis ilmus särav valge kiir. Ta laskus minu poole pimestamata ega põlemata. Mõistsin, et kiir kutsub endasse, tõotab vabaneda isolatsioonist. Ilma kõhkluseta läks naine temaga kohtuma. Liikusin mööda tala, justkui nähtamatu mäe tippu."
Usklike jaoks on sellised lood tõendiks Jumala ja teise maailma olemasolust. Psühholoogide ja kulturoloogide jaoks on see tõendusmaterjal sellest, kui sügavalt religioossed ja mütoloogilised arhetüübid on meie psüühikas juurdunud. Lõppude lõpuks, kui eeldada, et ellu naasnud jutustaja kirjeldab kohtumist Jumalaga, siis peame tunnistama, et igaüks kirjeldab Jumalat ja tema kodu oma kultuuri ideede järgi.
Moslemid räägivad kaunistustega kaunistatud valgustatud ustest, nagu mošee, indiaanlased - surmajumala Yama kohtumisest. Kuna igasugused tätoveeringud on Indias juba pikka aega levinud, väidavad "teisest maailmast" naasnud inimesed sageli, et pärast ajutist surma ilmusid nende kehadesse uued märgid. Lapsed, kelle jaoks ideed ülimast olendist on endiselt vapustavad või segunevad autoriteetse range täiskasvanu kuvandiga, räägivad kohtumisest võluri, õpetaja või arstiga.
MIDA TÕELISELT juhtub pärast südame peatamist?
Reklaamvideo:
Neuropsühholoogide jaoks on oluline mõista, millised protsessid toimuvad inimese ajus pärast südame seiskumist. Umbes kümme minutit pärast kliinilise surma algust on aju endiselt elus, kuid südame seiskumise tõttu hapniku nälga põhjustatud raskete funktsionaalsete häirete seisundis.
Hapniku nälg võib põhjustada hallutsinatsioone ja isegi eufoorilisi tundeid. Hallutsinatsioonid võivad selgitada ka tunnet, et inimene jätab oma keha ja hõljub selle kohal. Sama tunne on naistel sünnituse ajal: peaaegu iga kümnes tunneb mingil hetkel väljapääsu kehast ja hakkab end nägema justkui "lae alt". Selles mõttes pole lendudel, mida inimese teadvus või tema hing kliinilise surma ajal teeb, midagi üllatavat - neil on täiesti teaduslik seletus.
Aju temporo-parietaalne sõlme vastutab valgusefektide eest kliinilise surma ajal.
Belgia neuroloogi Stephen Laureise hiljutised katsed näitavad, et kliinilise surma ajal on valgusefektide eest vastutav aju temporo-parietaalne sõlme. Tavaliselt on ta hõivatud visuaalsete ja kombatavate signaalide töötlemisega ning määrab keha asukoha kosmoses. Kui äärmuslikes olukordades pole sellel sõlmel aega saadud teavet töödelda, võib see saata ajule valesid signaale.
Katse käigus avastas Laureis, et temporo-parietaalne sõlme püsib aktiivsena isegi koomas ja südame seiskumise ajal. Kuid miks see juhtub, ei osanud teadlane selgitada.
Arvukad tõendid suremise "kõiketeadvusest" on seletamatud - või pigem on nende teadlikkus mõnedest kõrvalistest asjaoludest, mis nende vaatepildile kuidagi kättesaadavad ei olnud.
Keegi, kes lamab operatsioonilaual, "lendab" koju ja näeb, kuidas nende tütar tassi murdis, keegi vaatab palatiaknast välja ja märkab kadunud kingi, mille hiljem võib leida tänu teisest maailmast naaseva inimese vihjele.
Teadus ei saa surnud inimesega reisida elust kaugemale
Muidugi ei saa neid lugusid katsetada. Teadus ei saa sureva inimesega elust kaugemale minna. Kõige rohkem on ta võimeline proovile panema seda, mis temaga juhtub suremise esimestel minutitel, kui aju on endiselt võimeline signaale saatma.
Näiteks sai George Washingtoni ülikooli dr Lakmeer Chawla kasutada elektroentsefalogrammi, et tuvastada surevate inimeste kõrgsageduslained, jõudes kohale, mil vererõhku enam mõõta ei saa. Chakla pakkus, et need lained võivad olla neuroloogilises korrelatsioonis sellega, mida inimene kliinilise surma ajal näeb.
Teadus, uurides kliinilise surmaga kaasnevaid nähtusi, ei ürita religiooniga vaielda. Ta lihtsalt uurib ja registreerib seda, mida ta on tänapäeval võimeline õppima. Vaatamata sellele, kas me usume teise maailma või mitte, võime siiski oodata, et pärast surma ootab meid midagi huvitavat. Vähemalt esimestel minutitel.
