Meie esivanemate elu oli täis rituaale ja igasuguseid ebausku, millest paljudel oli ratsionaalset vilja. Näiteks sama tava soola säilitamiseks ja mitte laiali hajutamiseks, mis on kallis ja äärmiselt vajalik igas majapidamises, mis lõpuks degenereerus tuntud rahvuslikuks oomeniks. Kuid Venemaal oli ka üsna kummalisi rituaale, mida ei tohiks tsiviliseeritud ühiskonnas korrata.
Lapse "küpsetamine"
Slaavlastel oli enneaegse lapse nn küpsetamise rituaal. Kui laps sündis enneaegselt või jättis haigest mulje, kaeti see täielikult värskelt valmistatud rukkitainaga, pandi leivalabidale ja lükati veel sooja ahju. Vastsündinu lämbumise vältimiseks jäeti ninasõõrmed ja suu lahti.
Nii määrasid vene naised pliidile omamoodi inkubaatori funktsiooni. Usuti, et laps saab selles jõudu, mida tal ei olnud aega emaüsas vastu võtta. Kas see meetod aitas nõrgal lapsel "küpseks" saada, seda ajaloos ei mainita.
Naiste hirmutamine sünnitusel
Sünnitusprotsess Venemaal ja iseenesest oli üsna keeruline ja ohtlik, kuid enamus rahvarituaalidest muutis selle lihtsalt väljakannatamatuks. Naise rahustamise ja sünnitusvalude leevendamise asemel andsid ämmaemandad endast parima, et õnnetut naist hirmutada. Nõud kõrisevad tema kõrval, karjusid, lobisesid.
Reklaamvideo:
Usuti, et ema ehmatusest läheb laps varem emakas välja. Selle protsessi edasiseks intensiivistamiseks üritas sünnitav naine mõnikord isegi oksendamist esile kutsuda, kleepides sõrmed või enda punutis sügavale suhu. Vene naised vajasid sellise pilke üleelamiseks tõesti head tervist.
Matuseriitused
Mõnel Venemaa rahval (Krivichi, Radimichi, Vyatichi) oli ebatavaline matmisriitus. Nende hõimude esindajad ei maetanud oma surnuid maasse, vaid põletasid nad maha. Tuhk valati urnisse ja asetati teelt kaugel asuvale spetsiaalsele kõrgusele - sambale või dominale. Nii et igaüks, kes möödas käis, nägi urni tuhaga.
Slaavlased uskusid, et sõdalane ei peaks surma kartma. See "matmise" meetod õpetas inimesi mõtlema maise eksisteerimise nõrkusele. Matuse riituse ajal korraldasid meie esivanemad matusepüha. See sarnanes mõnevõrra mälestusega, kuid sellega kaasnesid sõjaväevõistlused, tantsud ja laulud. Sellised pidustused pidid näitama, kui suurt austust inimesed surnu vastu suhtuvad.
Gasky
Gasokiriitus pärineb Venemaa paganlikust minevikust. Külades korraldasid noored hilisõhtul kogunemised suurde onnisse, laulsid laule ja mängisid erinevaid mänge. Samal ajal valgustati taskulambiga tuba, kus külalised istusid. See oli üsna ebausaldusväärne lamp, mis aeg-ajalt kustub. Tuba muutus kohe täiesti pimedaks.
Kuid sellistest lõbustustest osavõtjad ei kadunud, vaid said kohe meeldivaid rõõme koos nendega, kellega nad said sellises pimeduses kobada. Ühel sellisel õhtul võis tõrvik väljuda viis või isegi enam korda ja iga kord täideti onn teatud tüüpi helidega. Pärast selliseid meelelahutusi sündisid sageli lapsed. Kelle nad olid, naised ei suutnud kindlaks teha.
Maapesu
Igal kevadel viidi läbi maa avanemise riitus. Slaavlased uskusid, et talveks suleti viljakas muld Sügisjoogi klahvide abil. Selleks, et taliviljad annaksid hea saagi, tuli põllud “lahti teha”. Selleks valisid nad ühe mehe, kaunistasid tema pea noorte ürtide ja pirukaga. Koos temaga käisid talupojad 3 korda põldudel ringi, paludes Jegoril anda hea saak.
Pidi ka Egori kaste ujuma. Selle tseremoonia läbiviimiseks riisusid naised alasti ja veeresid sellisel kujul maapinnale. Samal ajal oli vaja hääldada eriline vandenõu: "Kuna sellel põllul sõidame, laske nii, et leib kasvaks selle peal olevaks toruks." Slaavlased uskusid, et sellised toimingud põhjustavad nisu ja rukki paksu ja rikkaliku kasvu.
