Kuzbassil oli oma Zana
Juba 19. sajandi lõpul Kaukaasias jahimeeste poolt kinni püütud "lumenaise" Zana lugu, mida peeti vangistuses aastaid kuni surmani ja kes tahtevastaselt sündis tavalistest meestest, on sensatsioon. Mitte ainult vene keel - maailm. Ja see legend, teadlaste uusimate andmete põhjal otsustades, põhines tõelistel sündmustel.
Ja hiljuti selgus: Zana looga sarnane lugu (ainult vastupidi) juhtus meie piirkonnas Chumai küla lähedal peaaegu samal ajal! Sellest rääkisid Kuzbassile Chumi kooli pensionärist õpetaja Grigory Masalsky, sotsiaalkaitse töötaja Svetlana Tkacheva ja Kemerovo kultuuriinstituudi professor Anatoli Kulemzin.
- Ma ei olnud nende sündmuste tunnistaja, ma polnud isegi siis sündinud, - rääkisid kõik, kui kohtusime. - Kuid mu vanemad sugulased oma kodumaal Katkust rääkisid sellest mitu korda …
Mägine mustikas
Chumay ääres - iidne Chebulinsky piirkonna küla, mille esimeste asunike poolt armastusega ehitati, puhub tuul kergelt, nagu kevad. Mäenõlvad on madalad. Lumi oli sooja taeva lähedusest maha sadanud. Ja vanaemade ja vanaisade näod, kellega ma ringi käin, kogudes maja kohta legendi + yeti kohta, mis on laiali hajutatud nagu ilm, on samas suunas. Tšernichnaja mäele, endiselt magava lumise Kiya jõe taga.
- Suvi tuleb, inimesed käivad jälle mustikaid otsimas … Ja jälle kõlab käsu mitte ronida kaugele mäest üles, see on seal ohtlik, kui see seal kunagi juhtus!
Reklaamvideo:
76-aastase Grigori Stepanovitši visad mälestustes hoiab enamik üksikasju selle kohta, mis täpselt juhtus:
- Kuulsin seda lugu oma isalt ja ta kuulis seda oma isalt Ivanilt. Vanaisa oli usaldusväärne inimene, ta rääkis ainult tõtt. Ta on pärit põgenike perekonnast, enne Oktoobrirevolutsiooni oli üks Siberis "poliitilisi" kontakte. Ta reisis Chumai kaudu hobusega selja tagant taiga kaudu Irkutskisse, edastas teavet ja, saades nagu alati ainult suulisi kirju, saadeti tagasi … Nii et enne revolutsiooni kadus ta taigas. Teda peeti parimaks taigaks ja jahimeheks. Ja ta kahetses, et see hämmastav vahejuhtum juhtus ilma temata.
See algas paar aastat enne revolutsiooni. Chumai naised käisid mustikas marju söömas. Ja õhtuks oli üks puudu.
Muidugi otsisid nad teda. Küla varustas jahimehi relvade ja koertega. Nad karjusid, helistasid, tulistasid. Mägi vaikis. Ja see on ka kõik. Küla otsustas, et kadunud naise tõstis karu üles.
Möödas on rohkem kui aasta … Ja naine tuli ootamatult välja talupoegade juures, kes valmistasid ehitusplatsile puitu (kuid ma ei tea, kas see asus Kiyas või lähedal lisajões). Nahk ja luud, vaevu elus. Kaltsudes. Ta ütles: Tšernichnaja teel haaras ta kahel jalal kõndinud karu-mehe käest, ta oli kaetud villaga.
Tänapäeval kutsutaks seda jetiidiks! Eriti alates aastast 2008, kui teadlased tähistasid Kuzbassi maailmakaardil (ennekõike meie taiga lõunas) rändepaigana, jeti jälgedena, kogudes sellest ajast alates palju kriitikat ja palju reaalseid "materiaalseid tõendeid".
Zana poeg ja lapselaps
Laps
- Ja koht, kus mets valmistati, oli üks ajutisi … Nii tegid seda tol ajal Alchedat, Ust-Sertinsk, Chumay inimesed. Kuna oli vaja, et keegi jälle ehitaks, panid nad kokku brigaadi, läksid mööda jõge - langetasid puid, valmistasid sulamit. Jõgi oli peatee, - jätkab Grigori Stepanovitš. - Talupojad leppisid metsiku mehe vangistuses oleva naisega kokku, et nad lõpetavad töö õhtuks, isegi kui ta siis üles tuleb. Tal oli aega, ta tuli. Ja nad viisid ta parvele ning purjetasid temaga külla. Ja metsaline ei jäänud temast kohe puudust. Jälgisin rada jõeni, mõistsin, et seda seal pole. Ta naasis koopa juurde ja tappis nende lapse.
- Ja kuidas nad said külas teada, mis juhtus, et naisele sündis laps ja Yeti?
- Ta jõudis maja juurde jõudes roomata (ta visati kaldalt maha) ja rääkis, kus karu mees teda hoiab. Jahimehed kogunesid, jõudsid kohale, nägid mõrvatud last. Laps oli väike, ei kõndinud veel. See ei näe üldse välja nagu inimene. Ja see oli mees, mitte mees.
Nad matsid lapse sinna.
Siis nad jälitasid, ootasid koopaomanikku ja tapsid ta.
… Ja mis juhtus naisega Chumai'st, kelle Yeti kinni haaras ja kellest sai tema naine?
Professor Kulemzin mäletab selle loo jätkumist:
- Tatjana Nosenko, minu lapsepõlvesõbra ema, alguses
1950ndad rääkisid sellest. Ainult ilma detailideta. Tšernichnajas kadus naine. Kuid naine naasis pärast pikka aega, ütles, et karu mees hoidis teda tagasi … Ta oli kurnatud, raskelt haige. Paar päeva hiljem saabus külla ringkonnapolitseinik. Olles temaga palatis kinni (esmaabipostitus. - autor), rääkisin pikalt millestki. Õde püüdis pealtkuulamist. Kuid see polnud kuuldav. Ainus, mida ta välja võis mõista, oli röövija kohta esitatud küsimus: “Mida ta ütles? Mis keelt ta rääkis? Kas ta tegelikult oskas rääkida?"
Järgmisel päeval viis ringkonnapolitseinik selle naise haiglasse. Ta ei tulnud kunagi tagasi külla.
"Chumay kohal levis kuulujutt, et ta on rase ja suri varsti haiglas," ütles professor.
aya, Khviti tütar, Zana lapselaps koos hominoloogi Igor Burtseviga
Evolutsioon
- On täiesti võimalik, et see juhtum oli tegelikult, - kinnitas Moskva ajalooteaduste kandidaat, teadlane-hominoloogia kandidaat, rahvusvahelise hominoloogiakeskuse direktor, kus on signaale kogu maailma päritolu jetiidist. - Sarnaseid lugusid oli ka … Üks näiteks dokumenteeriti isegi 19. sajandi lõpus Ameerika Ühendriikides. Seal lohistas ka yeti naine minema, ta oli ka temaga suhetes. Ja kui kätte jõudis aeg sünnitada, jäi ta haigeks ja veenis teda laskma inimestel sünnitada. Yeti vältis teda, kattes silmad, et ta ei teaks teed ega suudaks kedagi näidata. Ta sünnitas lapse, kuid laps ei jäänud ellu …
Enam kui sada aastat tagasi aset leidnud juhtumid näitavad, et inimesed ja jetiid olid üksteise suhtes agressiivsed. Inimesed ei saanud aru, kes olid yeti … Hiljem liikus inimese ja yeti suhete areng neutraalsesse etappi. Ja viimastel aastatel on suhted muutunud üha sõbralikumaks. Ainuüksi USA-s on 15 aasta jooksul registreeritud juba üle 50 tuhande Yeti teate. Suurbritannias, Venemaal on täheldatud tähelepanekuid. Isegi Moskva lähedal oleme juba registreerinud 20 kohta, kus nägime jeti. Teateid tuleb jätkuvalt Kuzbassi, Novosibirski, Tjumeni ja Omski piirkondadest Krasnojarski alalt.
Yeti maailm otsib kontakti inimmaailmaga …
Larisa Maksimenko
Leidsin Zana järeltulijad Moskvast, Oryolist ja hiljuti Ryazanist …
Meenutagem teile, et professor Mashkovtsev kuulis esimesena inimeste seas elanud Yeti naise Zana kohta 1962. aastal Abhaasias. Ta andis küla koordinaadid edasi krüptosooloogile Porshnevile. Ta tuli ja leidis pealtnägijaid! Aksakalid olid üle saja aasta vanad, kuid nad mäletasid 19. sajandi lõppu ja lugu sellest, kuidas vürst jahil käis, hiiglast nägi, käskis selle kinni püüda. Jahimehed jätsid lagerabasse sööda - püksid. Ja nad haarasid kinni hiiglasest, keda köitis arusaamatu asi. Hiiglaseks osutus villaga kaetud naine.
Zana suunati kaks korda ümber. Viimase omaniku - Tkhina küla vürsti juures - elas Zana kuni surmani. Esiteks auku, siis inimestega harjumiseks, onni … Vangistal sündis mitu korda. Küla mäletab, et Zana kaks poega ja kaks tütart jäid ellu.
Porshneviga koos töötanud Igor Burtsev tuli Tkhinasse esmakordselt 1975. aastal. Ta otsis Zana hauda, kes suri umbes 1880-1890. Kuid ta leidis ainult oma poja Kvitti haua. Võimud lasid DNA-analüüse teha … Ja mõni aasta tagasi ütles Oxfordi professor Sykes, uurides Burtsevi edastatud materjali, et see kuulub alamliiki, mis on "pooleldi inimene".
- Kuid Zana müsteerium pole veel täielikult lahendatud, - selgitas Burtsev Kuzbassile. - DNA analüüs on juba tehtud kolmes laboris, tulemused on üksteisega vastuolus. Ma kaldun arvama, et Zana on "suurjalg", mitte aga inimese uus uus liik (alamliik) …
Kõik need aastad jätkab Burtsev Zana järeltulijate otsimist. Ta on juba paljudega kohtunud. Neil on tavalised saatused, sile nahk, kuid Zana kõrged, kuid kõrged põsesarnad …
