Kuidas ajalugu ümber kirjutatakse?
Mind hämmastas alati inimeste võime kirjutada ajalugu nende huvidele vastavaks. Seega ei kahtle Euroopa lapsed enam, kas Natsi-Saksamaa võit on täielikult Ameerika Ühendriikide, Inglismaa ja Prantsusmaa teene. Nikolai II ülendatakse pühakuks, mõeldes välja, et ta andis korralduse töötajate massiliseks hukkamiseks. (1901 -1914) Tuhanded ohvrid! Nii et kristlased jätavad mõned punktid teadlikult tähelepanuta või unustavad need. Näiteks on Jeesuse sõnadest ainus palve “Meie Isa”. Kes tulid välja ülejäänud? Kirikumehed. Mis põhjustel? Selle peal. Ainult 200-300 aastat pärast Jeesust toodi igapäevaellu küünlaid, püha vett, pulmi … Veel tseremooniaid - rohkem annetusi.
Varased kristlased ei mõelnud Jeesusest kui Jumalast. (Nazarelaste evangeelium)
Ma ütlen veel rohkem - juba Kristuse ülestõusmise ajalugu on muutunud. Tema esimesed järgijad - "nazareenid", nagu ka kõik juudid, olid ümber lõigatud, käinud sünagoogides ega pidanud Jeesust Jumala pojaks. Ei enne ega pärast tema surma. Nende jaoks oli ta ainult Jumala valitud inimene, "kuningas", kes naaseb kindlasti ja vabastab juudi maa Rooma rõhumisest. Nad uskusid, et iga väärt inimene saab ülestõusmise. Jeesus on alles esimene.
Ja Messias ise, kuigi ta arutas variseridega erinevatel teemadel, rääkis oma jüngritele vajadusest järgida Vana Testamendi juudi käske. Seetõttu polnud variseridel põhjust karta, vihkamist, palju vähem - see, mis Nazarene'i liidri surma hukule viis. Sellegipoolest kiusasid roomlased esimesi kristlasi taga ja peksid neid uskumise eest eelseisvasse valitsuse vahetusse ja provintsi iseseisvusse.
Reklaamvideo:
Jeesus elas üle 50 aasta. (Toomase evangeelium)
4 Evangeeliumid räägivad meile Kristuse elust ja õpetusest. Autorid - Luke, Matthew, Mark ja John. Kõik ei tea, et tegelikult oli umbes 50 erinevat käsikirja. Suurem osa neist lükati kiriku poolt 4. – 5. Sajandil tagasi ja hävitati. Nendes dokumentides esitatud teave võib kahjustada Kristuse jumalikku pilti. Terad on säilinud tänapäevani. Kuid neid on piisavalt, et seada kahtluse alla kirikule kasumlike kristlike kirjutiste objektiivsus.
Niisiis, esimese sajandi 50–70ndatel Indias kristlust kuulutanud apostel Thomas eitab oma evangeeliumis Jeesuse kontseptsiooni neitsilikkust ja kirjutab ka oma kohtumisest õpetajaga palju aastaid pärast tema „ametlikku hukkamist“. Kirik keelas selle dokumendi 495. aastal.
Jeesus pole neitsi? (Philipi evangeelium)
Teise apostli Philipi evangeeliumist leiate teavet Jeesuse kire kohta Maarja Magdaleena vastu. Teksti järgi oli ta Päästja armastatud jünger, kes sageli "suudles oma suu".
Mõned tõlkijad väidavad ka, et Philip nimetas Magdalene Christ'i "naiseks".
