Saladuslik iidne käsikiri
Barnabas oli üks Jeesuse kaheteistkümnest jüngrist. Tema nimel kirjutatud evangeelium hämmastas teadlasi sellega, et see on võimalikult lähedane Kristuse elu- ja surma-aastatega. Lähem on vaid üks apokrüüfidest - esseenide evangeelium, kuid erinevus on üsna väike … See kirjalik allikas on umbes kaks tuhat aastat vana, mida kinnitasid ka ametlike uuringute tulemused.
Apokrüüfid on piibellikud kirjalikud allikad, mida kirikukaanonisse ei kaasatud ja mida pärast Nicea kirikukogu 325. aastal pidas ametlik kirik tagasilükatuks. Kõige sagedamini põhjusel, et neis esitatud teave on vastuolus aktsepteeritud dogmadega. Kuid see ei tähenda, et nad oleksid ebausaldusväärsed! On selge, et kirik seisis silmitsi vajadusega taandada kõik ühele kaanonile, kuid selle taga võis midagi väga olulist ära lõigata …
Mõni apokrüüf annab rohkem teavet Maarja-Magdaleena kohta, kes võiks olla Jeesuse tõeline naine. Teised toovad teavet Kristuse varasemate aastate kohta, eriti seda, et ta võiks õppida tarkust idas ja Egiptuses (mõned on väga üllatunud, nähes näiteks Kiievi Lavras "vabamüürlaste pilku Egiptuse püramiidist!") Ja alles siis saabus koju. Oma missiooniga - surra inimeste eest …
Sellega seoses võib "Barnabase evangeelium" šokeerida. Lõppude lõpuks ütleb see, et Jeesus ei surnud ristil! Ja ta "tõsteti taevasse" elusalt. Väidetavalt suri reetur Juudas Iskariot tema eest ristil, mis tehti prokuristi Pilaatuse teadmisel ja osalusel.
Samuti öeldakse, et Jeesus oli "suurim prohvet". Kuid neile, kes usuvad Jumalasse, on "prohvetit" liiga vähe … Ja neile, kes ei usu, on seda liiga palju.
Lisaks öeldakse, et Paulus ja tema teeäärsed „nägemused“on vaimse töö tulemus, mitte „ülaltpoolt tulev sissevaade“ja Jeesusel endal (elus, ülestõusnud) polnud selle sündmusega midagi pistmist.
