Konstantinoopol
Paljude keskaegse Euroopa linnade seas hõivas Bütsantsi impeeriumi pealinn erilise koha. Isegi suhtelise languse ajal, 7. sajandi alguses, oli Konstantinoopoli elanikkond 375 000 - palju rohkem kui üheski teises kristendomi linnas.
Hiljem see arv ainult kasvas. Konstantinoopol ise kasvas. Isegi sajandeid hiljem tundusid Ladina-Lääne linnad Bütsantsi pealinnaga võrreldes haledad külad. Ladina ristisõdijad olid üllatunud tema ilu ja suuruse, aga ka rikkuse üle. Venemaal kutsuti Konstantinoopoli "Tsargradiks", mida võib tõlgendada kui "tsaari linna" ja "tsaari linna".
Constantine Suur toob linna kingiks Jumalaemale. Mosaiik.
Aastal 330 kolis Rooma keiser Constantine I pealinna Bütsantsi linna ja pani sellele oma nime. Vaid mõnekümne aasta jooksul kujunes tavalisest provintsikeskusest pärit Konstantinoopol impeeriumi suurimaks linnaks. Teda edestasid kõik lääne linnad, sealhulgas Rooma ja Lähis-Ida pealinnad - Antiookia ja Aleksandria. Inimesed kogu Rooma maailmast tulid Konstantinoopolisse, keda köitis tema enneolematu rikkus ja kuulsus. Selles linnas, Marmara ja Musta mere vahel, Euroopa ja Aasia piiril asuval mäenõlval seistes, läbisid kaubateed maailma eri paikadest. Peaaegu kogu keskaja jaoks oli Konstantinoopol maailmakaubanduse kõige olulisem keskus. Siin kohtusid kaubad ja inimesed Lääne-Euroopast ning iidse Hiina, India ja Venemaa, Araabia riikide ja Skandinaavia tsivilisatsioonidest. Juba XI sajandil olid välismaalased - kaupmehed,palgasõdurid - asustatud terved linnaosad.
Peaaegu kogu keskaja jaoks oli Konstantinoopol maailmakaubanduse kõige olulisem keskus.
Keiser Justinianus I tegi palju pealinna parandamiseks. Selle valitsejaga laienes Ida-impeerium märkimisväärselt. Sel ajal loodud Bütsantsi arhitektuuri suurimaid loominguid on sajandeid uuendatud. Justinianuse arhitektid püstitasid merevaatega Suure Keiserliku Palee, mis teenis paljudele keisrite põlvkondadele. Õigeusu maailma kauni templi Hagia Sophia kuppel tõusis linna kohal impeeriumi ja kiriku vahelise liidu grandioosse monumendina. Just legendi järgi šokeeris Sofias jumalateenistus 10. sajandil Vene suursaadikuid, keda vürst Vladimir saatis Rooma usku proovile panema. "Ja me ei saanud aru," ütlesid nad vürstile, "me oleme taevas või maa peal …"
Hagia Sophia ehitamine. Kääbus Constantine Manasseesi kroonikast.
Reklaamvideo:
Impeeriumi pealinna rikkus ja luksus on vallutajaid alati köitnud. Aastal 626 üritasid avarade ja pärslaste ühendatud väed linna vallutada, 717. aastal araablased, 860. aastal venelased. Kuid Teine Rooma ei näinud paljude sajandite jooksul oma seintel vaenlast. Mitmed kindlusevööd kaitsesid seda usaldusväärselt. Isegi impeeriumi raputanud arvukate kodusõdade ajal avas linn ise vaid väravad võitjatele. Alles 1204. aastal suutsid ristisõdijad pealinna hõivata. Sellest hetkest algas Konstantinoopoli allakäik, mis lõpeb linna langemisega 1453. aastal juba türklaste rünnaku all. Irooniline, et viimane keiser kandis sama nime kui pealinna asutaja Constantine.
Istanbuli nime all sai linn Moslemi Ottomani impeeriumi pealinnaks. Ta jäi selleks kuni sultanite võimu languseni 1924. aastal. Osmanid otsustasid linna mitte hävitada. Nad kolisid keiserlikesse paleesse ja Hagia Sophia katedraal ehitati ümber riigi suurimaks mošeeks, säilitades endise nime - Hagia Sophia, mis tähendab "püha".
Orleans
Kõige tähtsamate kaubateede ristumiskohas Loire'i kurvis asuv linn tekkis Rooma impeeriumi ajal Carnuts'i keldi hõimu peamise "punktina" ja seda nimetati siis Tsenabumiks. Caesari poolt hävitatud 52. aastal eKr., Ehitas selle 275. aastal ümber keiser Aurelian, kelle nimest Orleansi kaasaegne nimi pärines.
Aastal 451 piirasid linna Attila juhtimisel hunnide hõimud ja ainult Visigothi kuninga Theodoric I ja Rooma kindrali Flavius Aetiuse vägede abiga piiramine tõsteti. Hunnid taganesid Troyesesse, kus toimus äge "rahvaste lahing". Gallia päästeti ajutiselt, nii et selle vallutasid peagi kuningas Clovise merefrantsid, kelle kampaaniaid esindas gootide-ariaanide vastases võitluses ketseriteks püha piiskop Gregory of Tours - frankide ajaloo autor.
Orleans, 1428.
Aastail 511, 532, 541, 549 peeti Orleansis kirikukogu. Mõnda aega oli linn Orleansi kuningriigi pealinn, mis moodustati pärast Frangi kuningriigi jagunemist, milles Chlodomir valitses. Charlemagne valitsusajal sai linn Frangi riigi teaduslikuks keskuseks.
Aastal 996 toimus Orleansi katedraalis kuningas Hugo Capeti poja Robert II kroonimine ja mõnda aega oli linn Prantsusmaa pealinn.
Geograafiline asukoht on aidanud kaasa majanduselu taaselustamisele, peamiselt transiitkaubanduse tõttu. Viljakas pinnas, veinivalmistamise areng ja ettevõtlik elanikkond tegid Orleansi üheks suurimaks ja rikkaimaks keskaegseks linnaks. Seine voolas suhteliselt lähedal, mis võimaldas säilitada kaubandussidemeid Pariisi ja riigi põhjaosaga. Veinivalmistamine ja sellele järgnenud sajanditel manufaktuuride arendamine tugevdasid linna võimu, mis saavutas renessansiajal oma kõrgeima tõusu.
Varasel keskajal peeti Orleansi haridust prestiižseks
Isegi varakeskajal peeti Orleansis haridust prestiižseks. VI sajandil õppis siin Burgundia kuninga Guntramna Gundobadi poeg. Charlemagne ja seejärel Hugo Capet saatsid oma vanemad pojad Orleansi õppima. XI - XIII sajandi keskel olid linna haridusasutused laialt tuntud väljaspool Prantsusmaad.
1230. aastal, kui Pariisi Sorbonne'i õpetajad ajutiselt laiali saadeti, leidsid mõned neist varjupaika Orleansis. Kui paavst Boniface VIII 1298 aastal kuuenda dekreetide kogumiku avaldas, laskis ta Bologna ja Orleansi arstidel saata need kommentaaridega. Püha Ivo Kermartensky, keda peetakse juristide, notarite, advokaatide ja kohtunike kaitsepühakuks, õppis Orleansis tsiviilõigust.
Paavst Clement V uuris siin õigusteadust ja kirjandust. Bull, mille ta avaldas 27. jaanuaril 1306 Lyonis, teatas ülikooli asutamisest Orleansis - see on üks vanimaid Prantsusmaal ja Euroopas. Järgmised 12 paavsti andsid ülikoolile uued privileegid. XIV sajandil õppis seal umbes 5000 tudengit Prantsusmaalt, Saksamaalt, Lorraine'ist, Burgundiast, Champagne'ist, Picardie'st, Normandiast, Touraine'ist, Guienne'ist, Šotimaalt.
Kaare Joan Orleansi piiramisel. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 aastat.
Orleansi piiramine aastatel 1428-1429 oli saja-aastase sõja üks olulisemaid sündmusi. Pärast seitsmekuulist piiramist vabastasid linna 8. mail vägilased, mida juhtisid Joan of Arc, pärast mida nad hakkasid teda kutsuma Orleansi neiuks.
16. sajandi ususõdade ajal oli Orleans üks kalvinismi leviku keskusi, kuid pärast sündmusi, mis järgnesid Püha Bartholomeuse ööle 1572. aastal, kui linnas tapeti umbes tuhat hugenotot, suurenes katoliiklaste mõjuvõim. Aastal 1560 kutsusid linnas kokku osariikide kindralid - esimest korda pärast 76-aastast vaheaega.
Suzdal
Esimene Suzdali dokumentaalne mainimine pärineb aastast 1024. "Möödunud aastate jutu" kohaselt põrutasid põllukultuuride ebaõnnestumise tõttu magi mässu ja hakkasid "vanemat last" tapma. Novgorodist saabunud vürst Jaroslav Tark taastas korra.
Järgnevatel aastatel sai Suzdal Kiievi vürsti Vladimir Monomakhi omandusse, kes pööras suurt tähelepanu linna kaitse arendamisele, tugevdamisele ja tugevdamisele. Järk-järgult omandas Suzdal Rostovi-Suzdali vürstiriigi pealinna rolli.
Vaade Suzdalile Kamenka jõelt. Foto: Sergei Prokudin-Gorsky, 20. sajandi algus.
Nagu paljude keskaegsete linnade jaoks, oli Suzdali ehituse alguseks kindluse ehitamine Kamenka jõele, teisisõnu Kremlile. Selleks valiti looduslike tõkete abil kolmest küljest kaitstud koht ja suurema enesekindluse huvides valati maakivimurd. Siin ehitati Vladimir Monomakhi korraldusel Eelduskatedraal ja XI sajandil, mitte eriti kindluse müüride lähedale, püstitati esimene klooster - Dmitri Thessaloniki auks.
Veidi Kremlist ida pool asus asula - väljaspool linnamüüre asuv kaubandus- ja käsitööasula, kus elasid kaupmehed ja käsitöölised. Posad tarasid vallid ja selle ümber rajati järk-järgult asulaid.
11. sajandi lõpul tabas Suzdal kohutavat katastroofi - Oleg Tšernigovski ning Vladimir Monomakhi, Izyaslavi ja Mstislavi laste vahelise internetiharjutuse käigus põletati linn maha. Kõigele lisaks rüüstasid 1107. aastal Bulgaaria hõimude hordid Suzdali äärealasid ja linnarahvas pidi istuma kangendatud linnas.
Vladimir Monomakh kinkis oma elu jooksul Suzdali piirkonna oma pojale Juri-le, kes muutis Suzdali mitte ainult pealinnaks, vaid muutis selle ka Venemaa suureks usuliseks keskuseks. Dolgoruky ajal ulatusid tema vürstiriigi piirid Valge Valge järveni põhja pool, idas Volgani, lõunas Muromi maale ja läänes Smolenski oblastini. Suzdali poliitiline tähtsus on neil aastatel märkimisväärselt suurenenud.
Juri poja, vürst Andrei võimuletulemisega hakkas Suzdal kaotama oma ülimuslikkust, andes järele oma uuele pealinnale Vladimirile.
Juri Dolgoruky muutis Suzdali Venemaa suureks usuliseks keskuseks
XIV sajandi alguseks algas taas linna tõus, tekkis Suzdali-Nižni Novgorodi vürstiriik, kus nad vermitasid isegi oma münte. Neil aastatel õitses Suzdal, jäädes rikkaks, rahvarohkeks linnaks ja selle elanikud olid kroonika sõnul kuulsad vaba aja veetmise kunsti ja käsitöö alal.
Aastal 1392 sai Suzdal Moskva suurvürstiriigi osaks. Suurhertsogi troon viidi Moskvasse. Nii algas Suzdali langus.
Suzdali Kreml.
Suzdal, kes on saanud Moskva riigi tavaliseks linnaks ja asunud väljaspool tiheda liiklusega kaubateid, ei omandanud 15. - 17. sajandil Suzdal silmapaistvat positsiooni äri- ja tööstussuhetes. Hädade ajal rüüstasid linna kaks korda Poola sõjaväelased, 1634. aastal Krimmi tatarlased, ja kõige kõrgemal kohal, aastatel 1654–1665, kogesid linna laastavad tulekahjud ja epideemia.
Aastal 1796 kuulutati Suzdal vastloodud Vladimiri kubermangu rajoonilinnaks ja 1798. aastal viidi piiskopilinn Suzdalist üle Vladimirisse.
Winchester
Winchester on üks arheoloogiliselt uuritud linnu Inglismaal. 1999. aastal leidsid arheoloogid Hychester Abbey Winchesteris Hyde Abbey kuningas Alfred Suure hauaplatsi jäänused, mis viidi siia Normani vallutamise käigus. Just Wessexi kuningas Alfredi valitsemisajal saavutas Winchester esmakordselt ajaloolise kuulsuse, kuigi linna soodsa asukoha tõttu asusid inimesed sinna enne elama. Rooma nimi "Venta Belgarum" viitab sellele, et linn oli keldi perioodil oluline hõimukeskus. Mõnede väljakaevamiste käigus saadud teave näitab siiski, et elanikkond ilmnes nendel aladel isegi varem kui Rooma valitsusajal, nimelt rauaajal.
Keskajal oli Winchester kunsti, kaubanduse, autoritasu ja kirikliku võimu keskus
Keskaeg möödus Winchesteri jaoks suhteliselt rahulikult: ei olnud veriseid sõdu ega arvukaid rünnakuid ega krampe. Linn oli kuni 19. sajandini riigis üsna populaarne kaubanduskeskus. Näete endiselt rikkalikult kaunistatud laadaplatsi risti, mis on säilinud 14. sajandist.
Alfred Suur muutis 15. sajandil Winchesterist Wessexi kuningriigi pealinna, ehkki faktide põhjal otsustades kuulus see staatus de facto linnale. Just siis sündis traditsioon arutada poliitilisi küsimusi ümarlaua rüütlite poolt. Niinimetatud "ümarlaud" oli Winchesteri lossis, millest on nüüd saanud üks ilusamaid näitusi Inglismaal.
XIV-XVII sajandil oli Winchester Inglismaa pealinn, mõne aja pärast oli ta sunnitud jagama ülemvõimu Londoniga ja andma hiljem sellele ametliku staatuse täielikult.
Kuningas Arthur ja tema rüütlid ümarlaual.
Edessa
Kunagi vallutas Assüüria 8. sajandil eKr Osroena piirkonna peamise linna Edessa ja sai nime Ruhu. Mesopotaamia tsivilisatsiooni üks olulisi keskusi oli linn pühendatud jumalannale Atergatisele, mida kinnitavad kaks tänaseni säilinud püha tiiki, mis sisaldasid jumalannale pühendatud kalu.
Seleucus I all, kes tegi palju linna ülendamiseks, sai Edessa oma nime Edessa linna Makedoonia piirkonnas Ematias, mis on iidse Makedoonia kuningriigi ajalooline pealinn.
Aastal 137 (või 132) eKr rajas Abgar Uhomo siia Eedese kuningriigi, mida hüüti ka Orroeniks või Osroeniks. Legendi kohaselt pidas Abgar kirjavahetust Jeesuse Kristusega ja tema palvel saatis Kristus talle oma pildi, mida "ei tehtud kätega". Sama legendi kohaselt asus apostel Toomas kuninga Osroena valitsemisajal Edessa kuningriigis kristlikku õpetust kuulutama.
Pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist sai Edessa varakristluse oluliseks keskuseks
Keiser Trajani all hävitas Luzius Quiet Edessa, mille elanikud osutusid Rooma rahva ebausaldusväärseteks liitlasteks, ja sundis Edessa kuningriiki austama roomlasi. Keiser Hadrianus tegi kuningriigi esitamise ja taastamise lihtsamaks, kuid järgneval ajal jäi see Rooma sõltuvaks. 216 paiku muudeti linn Rooma sõjaväekolooniaks. Aastal 217 tapeti siin keiser Caracalla. Aastal 242 taastas Gordianus III taas Osroeni kuningriigi ja usaldas selle uuele Abgarile, alates vana kuningliku dünastia järeltulijatest, kuid juba aastal 244 läks kuningriik taas otsesesse sõltuvusse roomlastest.
Abgar võtab apostel Thaddeuselt vastu "Päästja, kes pole kätega tehtud". Püha Katariina kloostrist pärit X sajandi ikoon.
Pärast Rooma impeeriumi lagunemist läks Edessa Bütsantsi. Sel perioodil suurenes linna tähtsus kristliku kiriku ajaloos. Edessas oli üle 300 kloostri. Kiriku isa, süürlane Ephraim, elas selles ja asus tema järgijate kool.
Keiser Justin I all hävitas linna maavärin, kuid peagi ehitati see ümber, saades Justinopoliks.
Edessa üleminek aastal 641 araabia kaliifide võimu all lõpetas siinse kristluse õitsengu ning sellele järgnenud sise- ja välissõdade ajal kaotas linna ülemaailmne hiilgus täielikult. Aastal 1031 suutsid Bütsantsi keisrid Edessa vallata, kuid samal sajandil muutis linn mitu korda oma ülemusi. 1040. aastal hõivasid selle Seljuks.
Aastal 1042 tagastati Edessa Bütsantsi impeeriumile ja 1077 liideti linn Filaret Varazhnuni osariigiga. Aastal 1086 vallutasid Edessa taas Seljuksid, kuid pärast sultan Tutushi surma 1095. aastal sai tema kuberner Edessas, Armeenia Toros, iseseisvaks vürstiks.
Aastal 1098, esimese ristisõja ajal, vallutas Bouilloni Gottfriedi vend krahv Baldwini linna elanike abil hõlpsalt linna ja muutis selle oma Edessa maakonna peamiseks linnaks.
Edessa maakond oli enam kui pool sajandit erinevate frangi vürstide võimu all olnud Jeruusalemma kuningriigi tähtsaimaks kindluseks türklaste vastu. Pidevates sõdades moslemitega pidasid franklased end kindlalt ja vapralt kinni, kuid lõpuks õnnestus mõnuga mõtleval krahv Joscelin II-l Mosuli valitsejal Imad ad-Din Zangi 1144 tormi abil linn vallutada.
Islam valitses siin taas ja kõik kristlikud kirikud muudeti mošeedeks. Edessa elanike katse 1146 moslemite ikke maha raputada lõppes linna surmaga: nad said lüüa Zangi poja ja järeltulija Nur ad-Dini. Ellujäänud orjastati ja linn ise hävitati. Selle saatus on sellest ajast alates täis ebaõnnestumisi: Egiptuse ja Süüria sultanid, mongolid, türklased, türkmenlased ja pärslased võtsid selle kinni, kuni türklased selle 1637. aastal lõpuks vallutasid. Nende võimu all hakkas Edessa varemetest tõusma kohaliku, enamasti mitte-türklaste elanikkonna arvelt.
