19. sajand oli lõppemas. Egiptuse muististe buum maailmas oli haripunktis. Egiptuse talupojad ja kaupmehed, käsitöölised ja väiklased ametnikud vedasid tuhandeid "artefakte" vahendajatele, kes seejärel üritasid neid huvitatud välismaalastele üle anda.
Selles meres võiksid kaduda leiud, mille tegi üks Tell el-Amarna küla elanik. Pealegi osutus naine väga ettevõtlikuks. Leides mitu arusaamatute siltidega tahvelarvutit, leidis naine, et mida rohkem "muistiseid" oli, seda rohkem talle võis maksta, ja jagas need tabletid lihtsalt veel mitmeks tükiks.
Ainult üks kasutatud edasimüüjatest näitas üles huvi avalikult rämpstoote vastu (tahvelarvutitel ei olnud Egiptuse hieroglüüfid, vaid kõva kuju, nagu hiljem selgus - Akkadian). Esialgu oli ta siiski pettunud - pealegi, Egiptuse võltside ärritunud ärritunud teadlased, ei tahtnud nad kahtlaste kildudega tegeleda. Ainult Berliini muuseumi töötajad näitasid uudishimu.
Ja nad ei kahetsenud seda. Pärast seda välja mõelnud, mõistsid nad, et nende käes oli tõeline varandus - fragmendid vaarao Akhenateni ja tema esindajate vahelisest kaananis ja Amurris peetud kirjavahetusest. Sai selgeks, et tahvelarvutid sisaldavad täpset teavet salapärase Akhetatoni asukoha kohta - kadunud vaarao Akhenateni püstitatud Valge linna liivades. Berliini muuseum avas tõelise jahu tahvelarvutite kildudele, mis olid selleks ajaks juba kogu maailmas laiali levinud.
1891 - William Matthew Flinders Petrie saabus ise Amarnasse - kuulus Briti arheoloog, kes määras esimesena salapärase Stonehenge'i vanuse, uuris Cheopsi püramiidi, kes avastas Abydoses vaaraode kõige muistsemad hauad. Kuid tema huvi Amarna vastu osutus pealiskaudseks ning peatselt loobus ta kaevamisest ning viidi uute projektide poolt minema.
Alles 1907. aastal võttis Saksa idamaine selts Amarnat tõsiselt. Teost juhendas Ludwig Borchardt. Selleks ajaks olid tema eelkäijad juba kaevanud vaarao hauakambri, Ateni templi, vaarao palee, postikambrid (just seal leidis tundmatu küla naine tabletid) ja mitmed muud hooned. Kuid peamise avastuse tegi Borchardt.
1912 - skulptor Thutmose ateljee varemetest leidis Borchardt poole meetri jagu kaunilt naiselt büsti, mille krooniks oli ainulaadne kroon, koos poole tosina sarnase, kuid lõpetamata skulptuuriga. Sellest büstist on saanud iidse Egiptuse tsivilisatsiooni ilu ja rafineerituse sümbolid. Sihvakas kael, raiutud näojooned, mandlikujulised silmad, mis näevad lamedalt välja isegi kivis, unistavalt naeratavad huuled - need tunnused on tunnistatud ideaalselt kauniteks, tema arheoloogilises päevikus imetles Borchardt: "Pole mõtet kirjeldada, seda peab nägema" …
Legendide kohaselt pole Egiptus kunagi varem sellist iludust kudunud. Teda hüüti "täiuslikuks"; tema nägu kaunistasid templid kogu riigis. Tema nimi oli Nefertiti - "Ilus on tulnud." Ta oli armastatud naine ja Vana-Egiptuse kõige vastuolulisema valitseja Amenhotep IV, paremini tuntud kui vaarao Akhenaten, ustav nõustaja.
Reklaamvideo:
Ta tõusis troonile 1368 eKr. e. - ja leidis end kohe võõrast riigist. Kuninganna Teiast pärit vaarao "ebaseaduslikul" pojal, kes kuninglikku majja ei kuulunud, polnud troonil mingeid õigusi - vähemalt mõjukate Thebani preestrite arvamuse kohaselt. See haritud tehnokraatide kast valitses tegelikult riiki, oli tihedalt seotud Egiptuse kõrgeima aristokraatiaga ja ohustas otseselt kuninglikku võimu. Amenhotep pidi otsustavalt tegutsema.
Ta suutis leida tuge seal, kus ta tõenäoliselt ei osanud oodata. Isalt pärandina pärandas ta lisaks võidetud sõdade tõttu täidetud riigikassale ka vaarao haaremi. Selle haaremi üks naine oli Nefertiti. Nagu Amenhotepi ema, ei kuulunud ta kuninglikku majja. Pealegi polnud tal midagi pistmist Egiptuse rahvaga.
Ta oli pärit Mesopotaamia osariigist Mitanni, aaria päikesekummardajate maalt. Võib öelda, et ta tuli Egiptusesse Päikesest ise. Ja Nefertiti nime kandva 15-aastase printsess Taduchepa ilmumisega Egiptuse maale tuli uus jumal - Aton. Noor vaarao, imestunud oma ilu üle, tõrjus tohutu isade haaremi ja kuulutas Nefertiti oma kaasvalitsejaks.
Oma toetusest inspireerituna alustas Amenhotep kõige muistse Egiptuse ajaloo kõige ambitsioonikamat reformi - egüptoloogid vaidlevad selle tõeliste eesmärkide ja tähtsuse üle tänapäevani. Nad on ühel meelel - see uskumatu reform raputas Vana-Egiptuse traditsioonilise ühiskonna, tsivilisatsiooni ja kultuuri kõiki aluseid.
Vana-Egiptuse veendumuste alus oli polüteism - tema kaitsejumalat kummardati igas kodus ja igas linnas. Sageli võivad need jumalad olla vaenlased. Polüteism segas riigi ühtsust. Egiptuse kultuse eripäraks oli tihe seos loomade jumaldamisega. Nii kujutati surnud Anubise jumalat šaakali peaga mehe kujul, jumalat Thoth ibis peaga, jumalanna Hathori lehma peaga jne. Panteoni eesotsas oli Amon-Ra, Päikese ja valguse kõrgeim jumal.
Amenhotep vaidlustas Amon-Ra kultuse, asendades ta päikeseketta jumala Ateniga. "Uue" jumala kujutis (Aton eksisteeris juba varem panteonis, kuid vegeteeris kuskil teises ja kolmandas rollis) jäi algul samaks - mees, kellel oli pistriku pea, kroonitud päikesekettaga. Nii kujutati Horust - Amun-Ra ühte hüpostaasi. Selline rõhuasetuse muutmine põhjustas preesterluses muidugi teatava käärimise, kuid see ei meenutanud isegi eemalt kujuga revolutsiooni, mille Amenhotep oma valitsemisaja neljandal aastal läbi viis.
Alguses kuulutas Amenhotep end absoluutseks jumaluseks, igaveseks olendiks, päästjaks ja viimaks igavese hävinguni. Päikeseketas Atonist sai kuninga enda taevane, loomulik “ikoon”. Ka Atoni imago muutus, kaotades oma antropomorfsed omadused - Jumal muutus lõpuks kuvandiks. Nüüd ilmus ta päikeseringi kujul, mille ees oli kuninglik madu (uraeus) ja mitmed kiired, mille otsas olid inimkäed allapoole suunatud.
Pealegi muutis vaarao oma nime Amenhotep ("Amon on rahul") Akhenateniks ("Meeldiv Atonile"). Ta muutis oma nime, mis rõhutas tema võõrasust, ja Nefertiti. Nüüd kandis ta nime "Nefer-Nefer-Aton" - "Atoni kaunis ilu" või teisisõnu "päikese käes".
Tema valitsemisaja kuuendal aastal lahkus Akhenaten lõpuks koos Thebani preestritega: vaarao kehtestas Amuni ja kõigi endiste jumalate auks kummardamise keelu, konfiskeeriti preestrite tohutud mõisad, kogu riigis suleti lugematu arv templeid, jumalate nimed kraapiti avalike hoonete seintelt maha.
Koos oma perekonna, sõjameeste, käsitööliste, uute preestrite, maalikunstnike, skulptorite ja teenijatega lahkus Akhenaten Thebesest - riigi pealinnast ja jumala Amuni kultuse keskusest.
Niilust üles tõustes tuli Akhenaten kaldale laia maalilisse orgu, mida ümbritsesid ligipääsmatud kaljud. Vahuveini kullatud vankril koos saatjaskonnaga jõudis Akhenaten kohta, kuhu oli kavas püstitada jumala Atoni juurde tempel. Siin ohverdati oma suurele isale (Aton) leiba, veini, nuumatud härgi, sarveta vasikaid, linde, õlut, puuvilju, viirukit, igat liiki ürte Akhetatoni asutamise päeval - elavale Atonile. Selline kiri oli nikerdatud uue pealinna ühele 14 piirivalvest, teisele vagunile säilitati vaarao vanne mitte kunagi neid piire ületada.
Seal käskis Akhenaten ehitada uue pealinna - valgekivi Akhetatoni ("Atoni koit"). Arhitektuurikompositsiooni alus oli Atoni tempel ja vaarao palee - see oli Egiptuse arhitektide suur saavutus. Selle pindala oli üle 210 000 ruutmeetri. m, arvestamata külgnevaid privaatseid hoove ja kuningliku pere templit. Rikkaimad teenetemärgid - kuld, plaadid, freskod, nikerdused - moodustasid majesteetliku pildi.
Ehitatud linn koos templite, aedade, paleede, aadlike rikkalike kvartalite, parkide ja tiikidega kuulutati "jumala Atoni maaks". Selles linnas on isegi Vana-Egiptuse templi tüüp muutunud täiesti erinevaks. Kõik endised templid viisid valguse juurest kultuskabeli pimedusse, mida valgustasid ainult altarite juures olevad lambid. Iidsete jumalate olemus nõudis sünget meeleseisundit, mis oli arvestatud vinge austusega.
Jumala jumala Atoni kultus oli hoopis teistsuguse loomuga. Rituaalse tseremooniaga kaasnes päikesetõus, mille käigus elustusid Niiluse kaldad, õitsesid sinine ja valge lootos, papüüruse tihnikust kerkisid linnukarjad, kes kuulutasid ärkamismaailma oma hüüetega. Sel ajal tõid Akhetatoni elanikud templis, mis oli hiiglaslik päikesele avatud sisehoov, päikese kätte kingitusi: lilli, köögivilju ja puuvilju. Kui peaaltari ülemisel platvormil lehvitas Akhenaten viirukiga tsenseerijat, harfide ja luttidega kaasas käivad muusikud, kohuslased, preestrid ja kõik kummardajad kõlasid kõrgeimale jumalusele pühendatud hümni sõnu.
Vaarao Akhenateni valitsemisaeg oli tegelikkuses nagu utoopia. Sõda ta ei pidanud - vanad vaenlased said tema esivanemad lüüa ja uusi pole veel ilmunud. Akhenatenist, mis vaenlase tolmu sisse sukeldus, pole ainsatki pilti, mis oleks kõigile tema eelkäijatele praktiliselt kohustuslik. Reljeefid, pildilised ja skulpturaalsed portreed kujutavad teda kui filosoofilistesse mõtisklustesse sukelduvat isikut, kellel on rikas sisemaailm: vaarao piltides on aimatud mõtisklusi, kõrgendatud, peaaegu sensuaalset olemise täiskõhutunnet koos kõigi selle rõõmude ja kurbustega.
Tema peamine rõõm oli kaunis Nefertiti, tema pere. Akhenaten nimetas oma naist oma südame rõõmuks ja soovis, et ta elaks igavesti. Välismaiste suursaadikute vastuvõtmisel ja oluliste lepingute sõlmimisel vannutas ta päikesejumala vaimu ja armastust oma naise vastu. Papüürus, mis salvestab õppetunni targa vaarao perekonna kohta, räägib kuningliku paari ideaalsest perekonnaseisust kuni nende surmani.
Akhenateni ja Nefertiti armastus sai kuningliku paari pealinna Akhetatoni kunstnike jaoks üheks peamiseks teemaks. Kuninga ja kuninganna südamlikud suhted jäädvustati kümnetes ja sadades joonistel ja bareljeefidel. Kunagi varem pole Egiptuse kunstis olnud töid, mis kuninglike abikaasade tundeid nii ilmekalt demonstreeriksid.
Ainulaadsed kujutised kuninglikest lõunasöökidest ja õhtusöökidest on säilinud tänapäevani. Akhenaten ja Nefertiti istuvad üksteise kõrval. Pidusöögi lähedal on lauad roogadega, mis on kaunistatud lootoseõitega, anumad veiniga. Pidusööki lõbustavad naiskoor ja muusikud ning teenindajad ragistavad ringi. Pidustusel on kohal kolm vanemat tütart - Meritaton, Maketaton ja Ankhesenaton.
Nefertiti, "ilus naine kahe sulega diademis, armuke armuke, täis kiidusõnu … täis ilu" koos abikaasaga, istub koos lastega; kuninganna riputab jalad, istudes abikaasa süles ja hoides käega oma väikest tütart. Kujukese jäädvustas Akhenaten oma tütart suudlemas.
Üks Akhetatonist leitud reljeefidest kajastab selle idülli kulminatsioonihetke - Akhenateni ja Nefertiti suudlust. Seda stseeni võiks isegi nimetada erootiliseks. Võib-olla oli see esimene perekonnaarmastuse kujutamine maailma ajaloos. Igal laval on Aton alati kohal - päikesekett, mille arvukad käed hoiavad kuninglikule paarile igavese elu sümboleid.
Akhenatenit ja Nefertitit kujutati lahutamatu paarina. Nad olid vastastikuse austuse ja avalikkuse mure sümboliks. Abielupaar kohtus koos silmapaistvate külalistega, palvetas üheskoos Päikese kettale ja jagas ühiselt oma katsealustele kingitusi.
Kuninganna mängis sel perioodil Egiptuse usuelus äärmiselt olulist rolli, saates abikaasa ohverduste, rituaalide ja usupühade ajal. Ta oli elu andev päikese elujõuline kehastus, mis andis elu. Talle tehti palveid; ükski templitegevus ei saaks toimuda ilma temata, mis oleks kogu riigi viljakuse ja heaolu tagatis.
"Ta viib Ateni puhkama magusa häälega ja ilusate kätega süstratega - seda öeldakse tema kohta tänapäevaste aadlike haudade siltidel -, tema hääle kõlaga nad rõõmustavad." Nefertiti - Päikese tütre - jumalik hüpostaas vastutas maailma harmoonia säilitamise ja jumaliku seaduse täitmise eest.
Nefertitit kujutati sagedamini tema lemmik peakattes - kuldlintide ja ureusega põimitud kõrget sinist parukat, mis sümboliliselt rõhutas tema seost hirmuäratavate jumalannade, Päikese tütardega. Just sellest diademist tunnistas arheoloog Ludwig Borchardt 1912 Nefertiti …
Akhenateni ehitatud utoopia purunes siiski. Nefertiti sünnitas oma mehele kuus tütart, kuid ei andnud talle kunagi pärijat. Võib-olla kaotas selle tagajärjel Akhenaten tema vastu huvi. Või äkki ta lihtsalt vananes …
Kaasaegsed uuringud Borchardti avastatud büsti kohta (Egiptus nõuab seda endiselt tagasi, Saksamaa keeldub seda endiselt tagastamast) on näidanud, et skulptor kujutas Nefertiti silmade nurkades kortsude võrku - "päikese" ilu polnud igavene.
Võib-olla oli see seotud ka poliitikaga. Oma valitsemisaja lõpus näitas Akhenaten ise väsimusemärke Thebani preestritega silmitsi seistes. Atoni kultuse tulihingeline austaja Nefertiti nõudis autokraatia edasist tugevdamist - Akhenaten oli tema ainus tugi. Ilma oma vaarao ta oli hukule määratud.
Olgu kuidas on, kaks aastat enne Akhenateni surma kaob Nefertiti Egiptuse poliitiliselt areenilt. Üks skulptori Thutmose ateljeest avastatud kujusid näitab Nefertitit tema kahanevatel aastatel. Meie ees on sama nägu, endiselt ilus, kuid aeg on sellele juba jälje jätnud, jättes aastate jooksul jäljed väsimusest, väsimusest, isegi purunemisest. Jalutuskäigukuninganna on riides kleitiga, mille jalad on sandaalidega. Nooruse värskuse kaotanud kuju ei kuulu enam pimestavale ilule, vaid kuue tütre emale, kes on oma elus palju näinud ja kogenud …
Mõned teadlased väidavad, et Nefertiti ei elanud kuni abikaasa valitsemisaja lõpuni - sellisel määral oli vaaraole, kes jättis oma kolmanda tütre Ankhesenatoni jaoks "päikesepiste", naisele tugeva löögi. Teised usuvad, et vastupidi, ta edestas Akhenatenit ja tõusis isegi troonile vaarao Smenkhkari nime all.
Akhenaten ise elas oma naise ärasaatmise järel üle kolme aasta. Tema surmaga langes Ateni kultus lagunemiseni, vaarao nimi võeti kõigilt bareljeefidelt ja tema linn hävitati …
A. Solovjov
Vaatamiseks soovitatav: Akhenaten ja Nefertiti - Egiptuse kuninglikud jumalad
