Vana-Egiptuse ajaloos, mis on juba salapärane, on üks eriline leht. See on Ehnateni valitsusajastu - vaarao Amenhotep IV. Raske öelda, millistel sündmustel oli tema maailmavaate kujundamisel otsustav roll. Võib-olla lapsepõlves kannatanud raske haigus.
Või kajavad Vahemere saare vulkaaniplahvatuse põhjustatud geoloogilisest katastroofist. On ebatõenäoline, et selle kauge purske tagajärjed oleksid Egiptusele märgatavat mõju avaldanud. Kuid uskumatud lood jõudsid kindlasti kuningliku perekonna muljetavaldava võsukese kõrvu ja raputasid usku jumalate kõikvõimsusse.
Võimalik, et kõige rohkem mõjutas poissi ema. Kuninganna vend, tulevase "ketserite" onu, teenis jumalat Ra Heliopolises. Ja vaarao kroonimise ajal, mille koht, vastupidiselt traditsioonile, ei olnud Teeba Karnaki tempel, vaid Hermont - "Lõuna-Heliopolise", kuulutab Amenhotep IV ennast "Ra-Horakhti esimeseks preestriks". Valitsuse teisel aastal lisab ta: "Ainuke, kes kuulub Ra-sse."
Põhimõtteliselt pole midagi üllatavat. Umbes 2600 eKr nimetasid Egiptuse kuningad end tavaliselt päikesepoegadeks ja Ra lasteks. Kuid seal on väike nüanss. Uus vaarao väldib hoolikalt üldtunnustatud Amuni kultust. Väga nähtamatu Amun, kes "on Ra nägu ja Pta keha".
Nimi Amenhotep - "Amon on õnnelik" muudetakse nimeks Ehnaten - "Atonile kasulik". Pealinn viiakse Teebast Akhetatonisse, kus püstitatakse uued templid jumala kummardamiseks, kellel pole ei nägu ega keha. Kogu maailmale sära andev päikeseketas on ülima jumaluse välimus.
Amarna ketserlus
Sellest ajast alates hakkavad ajaloolased loendama kunsti ja arhitektuuri nn Amarna perioodi. Seda iseloomustab dünaamika ja sensuaalsus, joonte paindlikkus, mida kanoonilises Vana-Egiptuse kultuuris nii napib. Vaaraole järgnenud poliitilise, rahalise ja usulise elu keskus kolib Teebast uude pealinna.
Reklaamvideo:
Endistele jumalatele pühendatud templid on suletud ja kõle. Isegi nende nimed kustutatakse hoolikalt mitte ainult kivist, vaid ka mälust. Järsku võimult ilma jäetud privilegeeritud preesterlus ei andesta Ehenatenile kunagi sellist lööki. Atoni kiirgusest pimestatud vaarao jätab välispoliitilise olukorra täiesti tähelepanuta. Seetõttu laguneb meie silme all piirkonnas sajandeid üles ehitatud tasakaal.
Kiirustades vanast aadlist vabanemiseks ja ümbritsedes end mõttekaaslastega, kaotas Ehnaten riigi võimu ühe olulise komponendi. Egiptus oli heitlastega rivaalitsedes kaotamas, kaotades üksteise järel liitlasi. Alles kuueteistkümnendal valitsemisaastal toob vaarao väed Põhja-Süüriasse, kaitstes seeläbi Egiptust hiidlaste sissetungi eest.
Tulnukate edasijõudjate otsene järeltulija
Skulptuuridest tuntud ketserliku vaarao välimus on üsna iseloomulik. Piklik kolju, naiselik kuju ja kummaline silmade lõige meenutavad tulnukate pilte. Geneetiliste haiguste abil ei ole võimalik seletada Eheneteni anatoomia eripära. Selliste kõrvalekalletega inimene ei oleks suutnud riiki juhtida ega isegi küpses eas elada.
Võib-olla ilmusid Amenhotep IV näol jumalate jooned, kes valitsesid Egiptust enne vaaraosid? Menephone sõnul oli kaks tervet dünastiat. Sellele järgnes pooljumalate dünastia ja veel üks üleminekuperiood. Või tahtis Ehnaten tõesti nende moodi olla ja sõnakuulelikud skulptorid lihtsalt "jumalikustasid" kuninga kujundeid. See on väga sarnane asjaoluga, et mässav vaarao pidas end jumalate seas võrdseks ja ainult Aton austas kõrgeimat võimu.
Seda tõendab epiteet "elada tõe järgi", mida Egiptuses kasutati ainult jumalate suhtes, kuid Ehnaten lisas oma nimele. Kuid meie asi pole seda hinnata. Lõppude lõpuks, nagu ütles üks kangelastest Umberto Eco: "Salajaste seoste jälitamise katse viib ajaloo muutumiseni."
