Aasta 1461 osutus Euroopa jaoks suurte muutuste aastaks ja seda seostati mõne uudishimuliku, võib-olla juhusliku ja võib-olla märkimisväärse tähtsusega kokkusattumusega, mis on seotud numbriga 22. 22. juunil suri Prantsuse kuningas Charles VII, kes valitses riiki alates aastast 1422 (muide, Charles VI suri 21. oktoobril, seega peame eeldama, et Charles VII tundis end kuningana 22. oktoobril). 22 aastat oli troonipärija Louis XI.
Charles VII vennapoeg, Inglise kuningas Henry VI, kes valitses onu moodi alates aastast 1422, deponeeris samal aastal 1461 tema poeg Edward IV, kes, nagu ka Louis XI, püsis troonil 22 aastat. Kas on ime, et aeg osutus üsna ebamääraseks ja Prantsusmaad Suurbritanniast eraldavatel aladel toimusid väga kummalised sündmused?
Sõnumid, mis olid esmalt murettekitavad ja siis kogu Prantsusmaad õõvastavad, tulid Arrase väikelinnast. Neil päevil kuulus see Burgundia hertsogiriigile.
Kõik algas sellest, et üksteise järel hakkasid ilmuma naised, kes vastavalt oma ülestunnistustele osalesid nõidade hingamispäevadel ega häbenenud detailselt kirjeldada, mida nad seal tegid, kuidas nad õhu kaudu liikusid, välimust muutsid, lukustatud majadesse sisenesid uksed ja aknad, milliseid vastikaid ülesandeid nad täitsid ja milliste leidlike viisidega nad inimesi ja kariloomi ära hellitasid.
Nõiaid kuulati tähelepanelikult ja täpselt kohutavate lugude salvestustega, mis olid täidetud detailidega, mis osutusid sageli isegi kogenud kohtunike jaoks uueks ja ootamatuks. Nõidade õigsuses polnud kahtlust. Nende avameelsus oli tohutu.
Pikkadeks menetlusteks ei jäänud aega. Peaaegu alati olid laused sama ilmsed kui tunnistasid süüdi. Kurjategijad, kes julgustasid oma julgusevastase antikaga, põletati kaalul elusana. Vahepeal avastasid Arrasesse saadetud inkvisiitorid kiiresti, et vaid vähesed avaldavad oma süüd ja praktiseerivad siin igal sammul musta maagiat.
Nõiduse likvideerimisele asunud kogenud spetsialistid leidsid enda jaoks palju tööd. Nad väitsid, et iga kolmas Arrase kristlane on end mõne ketserlusega rikkunud.
Arrast räägiti kogu Prantsusmaal, Hispaanias ja Itaalias. Uskumatud lood seal aset leidvate kohutavate kuritegude kohta hirmutasid ja ärritasid elanikke ning võivad lõppeda rahutustega. Võimud ei tahtnud saatust kiusata ja lasid asjadel oma suundumuse võtta. Kiireloomuline oli tavainimestele kõike selgitada ja nimetada nakkuse allikas.
Varsti leiti sobiv seletus kõigile Arrase salapärastele sündmustele. Öeldi, et linnas tegutseb 1179 ekskommuniseeritud Lyoni linnast pärit kaupmehe Pierre Waldo (1140 - 1217) järgijate sekt.
Reklaamvideo:
Waldo järgijad, vallandlased, kes nimetasid end Lyoni vaesteks, kutsusid üles loobuma luksusest ja ebavajalikust omandist, elama askeetlikku elu ja rajama oma tegevuse mitte Euroopas üleujutanud häbiväärsete jutlustajate sõnavõttudele, vaid pigem tühikäigule, vaid üksnes Pühakirja tekstile. On ebatõenäoline, et nad olid nõidusest sõltuvuses.
Waldalased olid väga aktiivsed oma õpetuste levitamisel kogu Prantsusmaal. Nad viisid selle Hollandisse ja Šveitsi ning kui protestandid ilmusid, ühinesid nad.
Nii et kogu Euroopa teadis: Arrase elanikega äritegevust ei lubatud. Te ei tohiks neilt midagi osta ja parem on mitte midagi neile mitte müüa.
Arrase inimestel oli keeruline laenu saada. Käsitööliste ja kaupmeeste linn oli isoleeritud ja väljasuremisele määratud.
Burgundia hertsog Philip Good (1396 - 1467) sai iga päev teada uusi üksikasju arraaslaste julmuste kohta. Kuid ta ei uskunud ainsatki sõna ja püüdles selle poole, et teaduslikud võimud ja kirikuvõimud tunnistaksid, et enamasti ei olnud tegemist tõelise nõidusega, vaid nende mõtetest välja läinud vanade naiste haige kujutlusvõime mängimisega.
Tänu hertsogi püsivusele ei kestnud nõidade tagakiusamine Arrases kaua. Need lõppesid sama järsku, kui algas. Kui arreteerimised, ülekuulamised, piinamised ja hukkamised lõppesid, asusid juubeldavad linnakodanikud, unustades ühel hetkel hirmu ja palju piinatud süütuid ohvreid, tänavatele ja korraldasid laulmise, tantsimise ja rohke joomisega lopsakaid ja rõõmsameelseid pidusid.
Inimesed naersid naeruväärsete süüdistuste üle. Tegelikult oli keeruline välja mõelda midagi absurdsemat kui arraaslaste vaimustus vallandlaste ideedest. Kõigile, kellel on isegi väike idee Arrasest, on selge, et selle elanikud võivad nõidussõltuvuse all kannatada, kuid nad ei saanud igal juhul maksta luksusliku vihkamise ja askeetluse meelsuse eest.
Juba IV sajandil oli linn kuulus oma imeliste vaipade poolest. Inglise keelde sisenes sõna arras (seina riputamine, teatrikardin). Arazzo on luksuslik itaalia stiilis seinavaip. Arrase käsitööliste siidist ja sametist tooted olid märkimisväärsed. Arrad liikusid käest kätte. See kuulus nüüd Prantsusmaale, nüüd Hollandile, nüüd Burgundiale, kuid kes iganes seda valitses, selle kangrute kuulsus kasvas pidevalt.
Arrase nõiajaht langes Prantsuse ajaloos Vauderie d'Arrase (Arras Waldenism) nime all. Kummalisel kombel on V ladina tähestiku 22. täht. Paljud ajaloolased on jõudnud järeldusele, et Arras Waldenismi pole kunagi olemas olnud. "Lyoni vaeste" poolt levitatavale doktriinile poleks alust.
