Igal ajal oli kõigis riikides suhtumine homoseksuaalidesse erinev. Kuskil nad keelati, karistati ja isegi tapeti, kuid kuskil, vastupidi, neid julgustati. Alates iidsetest Sumeri bordellidest, inkvisitsiooni tulekahjudest kuni Victoria psühhiaatriahaiglateni - räägime, kus ja kuidas nad karistasid, tapsid ja proovisid homoseksuaalseid inimesi ravida.
Iidne Egiptus
Vaatamata tänapäevaste kombete kohaselt üsna vabadele viisidele ja tõsiasjale, et enamus iidsetest egiptlastest käisid üldse rõivasteta, ei olnud homoseksuaalsus neil päevil julgustatud. Egiptlasi Khnumhotep ja Niankhkhnum nimetatakse "esimeseks samasooliste paariks". Nad elasid vaarao Nyuserra valitsusajal viiendast dünastiast (u. 2458–2422 eKr) ja olid üsna kõrgete aadlitega. Mõlemad kandsid kuningliku maniküüri hooldajate tiitlit, olid vaarao ja Ra prohvetite kaaslased Niuserra päikese templis. Vaatamata samasoolistele suhetele olid nii Khnumhotep kui Niankhkhnum abielus ja neil olid lapsed. Surnute raamatu 125. peatükis peeti sodoomiat 42-st pattudest 27.-ks, mille ebaõnnestumist pidi iidne egiptlane õigustama enne jumalate kohtuotsust.
Mesopotaamia
Üldiselt iseloomustas iidset Uruki linna kogu prostitutsiooni, sealhulgas homoseksuaali laialdane levik. Ehkki vastavalt II aastatuhandest eKr Kesk-Assüüria seadustele. e. homoseksuaalsust tuli karmilt karistada. Seadustes oli sellel teemal isegi spetsiaalne lõik, mis kõlas järgmiselt: "Kui inimene teab endaga võrdset ning teda vannutati vangis ja ta mõisteti süüdi, peab ta teda tundma ja kastreerima."
Reklaamvideo:
Iisrael ja Juudamaa
Kõik on siin üsna range. 3Ms 3. Moosese raamatus öeldakse: “Ja Jahve ütles Moosesele: Öelge Iisraeli lastele: … Ja ärge valetage mehega, nagu nad naisega valetavad: see on jälestus. … ärge rüvetage ennast selle kõigega, sest kõik see rüvetab rahvaid, keda ma sinust eemale sõidan. " "Ja mees, kes valetab mehega, nagu nad valetavad naisega - mõlemad on teinud jälestust, las nad tapetakse, nende veri neile."
India
Muistses Indias sõltus suhtumine homoseksuaalsusesse ja selle eest karistamine väga piirkonnast ja konkreetsest isikust, kes selle teo eest süüdi mõisteti, või pigem tema kastist. Tüdrukule, kes korrutab teist tüdrukut, määratakse rahatrahv; kui naine rikub tüdruku, raseeritakse brahmana pea maha, lõigatakse kshatriya kaks sõrme ja ülejäänud kantakse avalikult eeslile. Samal ajal sisaldab Vatsyayana Mallanagi teos Kamasutra (3. sajand) auparishtaka (oraalseksiga eunuhhi) üksikasjalikku kirjeldust. Teadlase sõnul: “Mõne mehe jaoks teevad auparishtakat noored teenijad, kelle kõrvas on sädelevad kaunistused. Mõned linnakodanikud teevad sama, soovides vastastikusel kokkuleppel üksteisele kasvava usaldusega meeldida."
Vana-Hiina
Kes oleks võinud arvata, kuid iidne Hiina oli homoseksuaalide suhtes üks lojaalsemaid riike. Ilmselt ei karistatud samasooliste suhteid teatud aja jooksul mingil viisil. Vastupidi, paljudel Lääne-Han-dünastia Hiina keisritel oli haaremis mitte ainult lugematu arv naisi, vaid ka noori. Ja Fujiani provints sai kuulsaks meeste samasooliste abielu rahvapärase rituaalsuse järgi, mida kehastas Hu Tianbao kultus.
Euroopa
Euroopa kohta on see üldiselt mõistetav ja nii. Muistsete ajaloolaste arvukad tunnistused näitavad selgelt, et sakslased, keldid, etruskid ja muud Euroopa rahvad suhtusid homoseksuaalsusesse täiesti normaalselt, pidades seda mitte millekski eriliseks või valeks. Eriti Diodorus Siculus kirjutas keltide kohta järgmiselt: "Ilusa välimusega naistel pööravad gallid neile vähe tähelepanu, olles väljaspool meeste järeleandmatut kirglikku meelt." Samal ajal oli Vana-Kreeka arst Efesos Soranus, kes töötas Roomas II sajandil pKr. e. oma kirjutistes rääkis ta homoseksuaalsusest kui vaimsest patoloogiast.
Keskaeg
Antiikaeg asendati "tumedate ajastutega". Kirik ja Püha inkvisitsioon üritasid ükskõik milliste vahenditega suruda maha mitte ainult samasooliste vahekorra, vaid üldiselt ka kõik seksuaalsuse ilmingud. Sellepärast põletasid nad sõna otseses mõttes rahvamassiga kaalul kõik kaunid naised, kes olid nende arvates kindlasti nõiad ja võluvad omaenda ilu. Soodomiidid käisid ka nõidade tulekahjudel. Siiski on palju tõendeid selle kohta, et inkvisiitorid ise ei olnud üldse vastumeelsed mitte ainult prostituutide, vaid ka noorte noortega lõbutsemise vastu. Sel ajal, nagu te aru saate, ei saanud olla küsimust homoseksuaalsuse "ravimise" katsetest. Inkvisiitor ütles tulele - see tähendab tulekahju. Kuid ainult pärast head ja pikaajalist piinamist.
Keskaegne Jaapan
Ja siin oli "pimedate ajastute" homoseksuaalide jaoks tõeline paradiis. Nagu Vana-Kreekas, ei olnud mehe ja poisi seksuaalsuhted mitte ainult keelatud, vaid neid julgustati igal võimalikul viisil, pidades neid mentorluse vormiks. Usuti, et sel viisil "õpetab" kogenud mees poissi tugevaks. Shudo ajastust on tohutult palju tekste, mis räägivad sellest, kui tugevad ja julged poisid neil päevil olid ja kui vapralt nad vaenlast võitlesid. Jah, keskaegses Jaapanis oli homoseksuaalsus eriti levinud samurai sõdalaste seas.
Renessanss
Euroopa renessanss tõi endaga kaasa mitte ainult loomevabaduse, vaid isegi väikese, kuid siiski ka kõlbluse vabaduse. Jah, homoseksuaalsus oli ikka tõsine ja tõsine süüdistus, jah, selle eest võis ikkagi karmi karistuse määrata. Kuid igal aastal hakati sodomiite üha vähem põletama ja üldiselt hukata. Teisalt on samasooliste armastuste laialdane levik, eriti vaimulike seas, renessansi satiirilise kirjanduse populaarne teema. Nii antakse näiteks Boccaccio "Dekameronis" (XIV sajandi keskpaik) Rooma paavstliku õukonna selline kirjeldus: "nad kõik, noored ja vanad, avalikult arutlejad, ei puutu mitte ainult loomuliku aruteluga, vaid satuvad ka Soodoma pattu, mis kellest pole häbi ega südametunnistust, et vääritutel tüdrukutel on siin märkimisväärne mõju,ja ka poisid ning et kui keegi soovib suurt armu paluda, ei saa keegi ilma nende vahendamiseta hakkama."
19. sajand
19. sajandi alguse ja kõigi meditsiinivaldkondade arenguga on üha enam teadlasi ja arste pööranud tähelepanu homoseksuaalsetele suhetele kui hoolika uurimise ja analüüsi subjekte. Enamik neist järeldas, et homoseksuaalsus on degeneratiivne haigus ja seda saab ravida nagu paljusid teisi vaimseid häireid. Siis olid väga populaarsed "ravitud" (või nagu neid kutsuti ka "ümberpööratud") homoseksuaalide abielud, mis andis arstidele põhjuse öelda kindlalt, et see "häire" on ravitav. Võrreldes renessansiga oli see aga juba üsna suur samm edasi, sest homoseksuaale saadeti üha harvemini vanglatesse ja üha sagedamini vaimuhaigete haiglatesse.
XX sajand
1906. aastal ilmus Saksamaal Briti arsti Henry Ellise raamat "Seksuaalne inversioon", milles ta esitas teadusliku ülevaate kõigist tol ajal teada olnud faktidest homoseksuaalsete suhete kohta loomade vahel, "ürgsete" (tsiviliseerimata) rahvaste vahel, antiikajal ja tänapäevases Ellises. ajastu. Ellise tolle aja kohta väga julge ja radikaalne idee oli see, et ta ei pidanud homoseksuaalsust mingiks vaimseks häireks ega näinud vajadust selle raviks. Pärast Inglismaal avaldamist anti tema raamatule süüdistus kui himur, kahjulik, tige, räpane, skandaalne ja rõve.
Kaasaegse psühholoogia isa Sigmund Freud ei pidanud homoseksuaalsust haiguseks. Ta oli seisukohal, et kõik inimesed on oma olemuselt biseksuaalsed ning heteroseksuaalsus ja homoseksuaalsus on võimalused varases lapsepõlves arenguks. Freud kahtles ka homoseksuaalsuse kohtlemise väljavaadetes ja ütles, et "katse muuta … homoseksuaal heteroseksuaalseks on tõenäoliselt ebaõnnestunud".
Homoseksuaalsust peeti ametlikult psüühikahäireks kuni 1990. aastani, mil see jäeti WHO rahvusvahelise haiguste klassifikatsiooni kümnest revideerimisest välja. Kuid see ei takista paljusid tänapäevase maailma riike samasooliste suhete keelamisel, sealhulgas seadusandlikul tasandil. Tänapäevani on maailmas palju kohti, kus homoseksuaalsusele järgneb parimal juhul vanglakaristus ja halvimal juhul surmanuhtlus.
