Algus: "Pleskavia legendid. Izborsk. 1. osa".
Veel üks Pechora legend räägib püha vanema kohta, emit nimega Titus. Väidetavalt elas ta nii kaua aega tagasi, et keegi ei mäleta, millal see oli. Kuid linna sel ajal ei eksisteerinud, mis tähendab enam kui viissada aastat tagasi. Tema eluruum oli … Ei, mitte tünn, vaid üks lugematutest koobastest sügavas kuristikus, mille põhjas voolab Kamenetsi jõgi.
Titovi kivi asukoht kaardil.
Seda võib nimetada jõeks ehk "ette", tavalises olekus on see lihtsalt oja. Vihmade ajal muutub see aga möirgavaks metsaliseks, kes hävitab halastamatult kõik oma teel ning kannab oksad ja murtud puud otse iidse linnuse müüridele, kus see jätkub oma teed kloostri all asuvas sünges lohes.
Ülemiste restide torn. Pechora kindlus.
Nool näitab ülemiste võrede väravaid. Sinna voolab Kamenets. Ja kloostri vastasküljel, kus jõgi voolab välja maa-alusest tunnelist, on täpselt samad väravad, kuid neid nimetatakse Alamvõre väravaks. Mul vedas korra. Ta leidis, et restid on lahti ja tegi maa-aluse, umbes seitsesada meetrit, kõndima läbi keskaegse koopasse. Kahjuks ei jää see reis fotodele ja videotele jäädvustatud.
Muide, just selles kohas filmis Andrei Tarkovsky filmi "Andrei Rubljov" ühte peamist lahingustseeni.
Tiituse koopa lähedal oli tohutu graniidist kivi, millel ta palvetas aastaid. Kivi on neelanud kõik, mida Tiitus ütles ja mõtles, tundis ja unistas, ning on sellest ajast saadik elanud oma elu. Selle pind on kaetud salapäraste märkidega ja kõige ülaosas on tema, püha vanema, chela jäljend. Ja kuigi õigeusu mungad väidavad, et Tiitus palvetas Jumalaema ja Jeesuse poole, ei arva kohalikud elanikud - Tšud Pihkva, kes ise nimetavad oma rahvast setudeks (setudeks).
Reklaamvideo:
Nende keel erineb peaaegu eesti keelest ja vanem Tiitus nimetab neid Kittiks. Seetõttu on kivil kaks nime: - vene keeles Titovi kivi ja setu keeles Kittovi kivi (Kivi Kitt).
Nad on õigeusu usku, kuid ainult nominaalselt. Paganlus setodes on hävitamatu. Tänapäevani teostavad nad kivide juures rituaale - jälitajaid. Usutakse, et kummarduskivide abil saab igaüks oma esivanemate hingega otse, vahendajateta ühendust võtta. Nii nagu meil, on neil ka näkid, küpsised, peika jne.
Ja kivi peeti ka paranemiseks. Isegi niiske jaheda ilmaga oli see alati puudutus. Ta ravis kõiki vaevusi, kuid eriti austasid teda naised, kes ei suutnud sünnitada. Eemalt sõitis õnnetu Titovi kivi juurde, paranemise lootuses, et anda armastatud mehele pärijad. Ja nad väidavad, et see aitas! Nimetatud patsientide nimekirja pole säilinud, kuid kuulujutt väitis, et need, kes uskusid kangete jookide abisse ja lebasid kivil, surudes kõhu tihedalt sooja graniidi külge, said viljatuse terveks.
Kuid tõeliselt kuulsaks sai Titovi kivi eelmise sajandi üheksakümnendatel aastatel. Fakt on see, et legendi kohaselt ütles erak Titus, et niipea, kui kurjuse jõud võtavad Venemaa enda valdusse, kaob kivi. Ennustus tundub olevat unustatud, kuid kui 1999. aastal saabus grupp teadlasi spetsiaalse varustusega Peterburi, et kuulsat kivi detailselt dokumenteerida ja uurida ning nad ei leidnud kivi asemele mudast savist pudrukest, hakkas kogu linn rääkima vanast legendist!
Kivi kadus tegelikult, kuid mitte sõna otseses mõttes, vaid varjas sügavale maa sisse, uppus liiva ja savi paksusesse. Ja selle kohta oli palju pimedaid vestlusi. Kuidas saaks teisiti olla? Mäletate, mis neil aastatel riigis juhtus? Uudistesaated olid nagu eestikeelsed infolehed. Ja tundus, et see ei lõpe kunagi kunagi. Kuid nüüd, kahe tuhande keskel, levis kogu linnas uudis, et Titovi kivi on jälle ilmunud!
Taas hakkasid nad rääkima vanast erakust ja kõik hüüdsid lootusega, et nad kõik on üle elanud murede aja, kurjus on Venemaalt lahkunud ja nüüd elame õnnelikult. Vaja! Kivi ei valeta!
Sõjalis-patriootliku klubi "Rubezh" koolilapsed relvastasid end labidatega, sirutasid kuristiku põhja vooliku ja hakkasid veejoa abil savikihi kihtide kaupa maha pesema, aidates Titovi kivil end kogu maailmale kogu oma hiilguses näidata.
Korrespondendid kogu riigist kiirustasid sensatsiooni jäädvustama, kuid … Hommikul leiti kivi kohalt vaid katkised puittoed, mille koolilapsed olid päev varem kivi pinnale toeks paigaldanud. Kuid kas lepapulgad hoiavad mitmetonnist graniidist monoliiti! Kivi, justkui "ei meeldi" võõraste tähelepanu. Ta läks jälle settekivimite paksusesse.
Järgmine kord, kui ta ennast 2009. aastal inimestele näitas, lõpetasin selle loo jälgimise. Kuid hiljuti lükkas miski mind Titovi kivi juurde minema.
Jalutasin mööda Kuznechnajat, keerasin Ovrazhnaya poole ja saja meetri pärast jooksin tihedasse tihnikusse. Kitsas tikk kerib järsult alla …
Laskumine kuristikku Kamenetsi jõeni Ovražnaja tänava küljelt.
Kuristik on väga sügav ja nõlvad on nii järsud, et sirgjooneliseks ronimiseks on vaja ronimisvarustust. Taimestik on ohjeldamatu justkui troopikas.
Liiva ja savi settekivimite multimeetri kihid.
Selle nõlva lähedal leidsin lõpuks koha turvaliseks laskumiseks….
Siit pääseb Ovražnaja tänavalt, kui te ei tea, mis teid tupikus ootab.
Kamenetsi jõgi.
Päris põhjas on mudase mudase veega oja. Kuid kui jõe tase tõuseb kahe või isegi kolme meetri võrra, muutub kuristik järvedehelaks, milles poisid ujuvad. Mõnikord ujuvad nad koobastesse, mis on muul ajal ligipääsmatud.
Ja selliseid seinu on palju. Kontrollige vähemalt vertikaalset vertikaali.
See koobas oli jõe üleujutuse ajal täielikult liivaga kaetud. Linn meenutab endiselt kohutavat juhtumit, kui noor lasteaiaõpetaja viis rühma õpilasi ühte koopasse ja toimus maalihe. Lapsed kaevati üles, kuid mõnda ei päästetud kunagi. Naisele määrati maksimaalne tähtaeg ning tema saatuse kohta pole tänaseni midagi teada. Tõenäoliselt ei saanud ta pärast vabanemist tagasi linna, kus ta pidi tänaval silmitsi seisma oma vanemate hukkunud laste vanematega.
Kuid lõpuks on lageraba, millel kunagi Titovi kivi maapinnast peaaegu kaks meetrit kõrgemale tõusis … Rohi on rinnus kõrge, kuid uurisin hoolikalt kogu maa pinda. Mitte ükski meeldetuletus hiiglaslikust rändrahnust! Kiht turbast kattis viimased vihjed, et just hiljuti oli siin väike kivi. Peame kasutama Svetlana Lebedi abi, kes kaevas 2009. aastal oma sõbraga ennastsalgavalt Titovi kivi ja selle ekspeditsiooni fotoreportaaž on säilinud.
Jätan kommentaarideta:
Ja siin nägi Titovi kivi kadumise eelõhtul pärast seda, kui ta oli Rubeži klubi poistele ilmunud:
Titovi kivi selle viimase ilmumise ajal pinnale.
Noh … ootame "elava" kivi järgmist tagasitulekut!
Pan.
Sõna "paanika" päritolu ei meeldi kellelegi. Vene koolides räägitakse müütidest „Vana-Kreekast” nii, nagu oleks Venemaal koolid loodud eranditult kreeklaste jaoks. Seetõttu pole üllatav, et kõigil on stabiilne arvamus, et peaaegu kõik maailma keeled on kreeka keelest pärit. Ja kedagi ei huvita, et 17. sajandil sõitsid kreeklased ise Rooma ja Firenzesse uurima oma väidetavalt kadunud keelt „iidset kreeka“.
Mida teadlased meile ütlevad:
Tsiteeritud Vikipeediast.
Kes on PAN?
"Pan (" kõigile meeldis "), kreeka mütoloogias karjade, metsade ja põldude jumalus, jumalate sõnumitooja poeg Hermes ja nümf Dryopa. See mägimetsade ja karjamaade, kitsede ja lammaste patroon oli kits ja sarviline kits. Driopa oli kohkunud, kui nägi oma vastsündinud poega, karvadega kasvanud ja habemega.
Pan ja Siringa. 1679. Pariis Jean Francois de Troyes.
Ent Hermes ja olümpiajumalad ainult naersid ja panid beebile nime Pan. Koos satyrite ja linnustega, maa elementaarsete viljakate jõudude deemonitega astus Pan Dionysose alale. Mänguline ja rõõmsameelne, ta oli tuntud oma veinisõltuvuse ja rahulikkuse, kirgliku armastuse ja nümfide jälitamise poolest. Üks neist, Siringa, muutis kitsejalaga jumalakartuses roostikuks, millest Pan tegi toru.
Karjase muusikalivõistluste asendamatu kohtunik esitas ta Apollole konkursi väljakutse ja kohtuniku kuningas Midase sõnul alistas ta. Kättemaksuna andis Jumal kohtunikule eesli kõrva. Looduslike elementide jõudude jumalusena koos oma flöödi heliga pani Pan innustama inimeste põhjendamatut, niinimetatud paanikahirmu, eriti lämbe suve pärastlõunal, kui metsad ja põllud külmetasid.
Pan aitas lahingutes hirmutades vaenlasi; ta aitas Zeusi võitluses titaanide vastu. Panni kultus oli eriti laialt levinud Arkaadias, just seal asub tema nime kandnud püha mägi. Rooma mütoloogias vastab Pan Faunile ja Sylvanusele."
Noh, see on selge … Ja kus siis Venemaa kaugemates kohtades on nii palju toponüüme, mille juur on "pan"?
Siin on näiteks küla, mis asub minu majast mõnikümmend kilomeetrit eemal. Panikovitši on Pihkva oblastis Pechora rajooni asulakeskus. Ükskõik kui palju ma kohalikelt etnograafidelt nime ajalugu küsisin, ei vastanud keegi midagi arusaadavat. On kaks versiooni:
1) (Kohalike ajaloolaste endi sõnul ebatõenäoline) - oleksin küla rajanud Poola panni poolt. Versioon ei seisa kriitika eest. Pihkva oblasti loodeosas pole keegi poolakate kohta midagi kuulnud, kuna nad võitsid Stefan Batory väed 16. sajandi lõpus. Tõsi, sõnu "pole" ja "pan" siis vaevalt keegi kuulis. Poolakaid kutsuti sel ajal lihtsalt - "Litviniteks". Ja ei mingeid "isandaid".
2) Teine versioon ütleb, et “PANikovitš” on sellepärast, et enne sõda oli seal suur Eesti agraarpanga filiaal ning eesti keeles “pank” kirjutatakse ja hääldatakse järgmiselt: - “PANK”.
Pank tegelikult oli. See eksisteeris kui talupoegade laenukontor, kes võisid endale laenu võtta, ja neid oli üsna vähe. Külastasin isegi selle panga endise juhi maja, nüüd elab mu sõber seal koos oma perega.
Siinkohal ei saa ma muud öelda, kui rääkida selle juhatajaga kurioosne lugu. Talle oli tunnistajaks selle sõbra isa, kes 1939. oli 10-aastane.
Seejärel tagastas NSVL Baltimaade territooriumid, mis olid pärast Esimest maailmasõda Venemaalt võõrandunud. Punaarmee sõdurid sisenesid linna veoautodega ja hakkasid kiiresti, korrapäraselt, arreteerima ametnikke, sõdureid, politseinikke ja pankurid. Tulime Panikovitši pangajuhi majja. Nad kõnnivad mööda paplite alleed riigiteelt majani ja habemega mütsis talupoja poole, lihtsa nööriga vöötatud. Nad küsivad: "Kas see on tee juhataja majja"? "Uh-huh, uh-huh, mänedžer, pojad."
"Pojad" tulevad õue ja seal on mitu kohalikku talupoega, kes teevad majapidamistöid. Nad küsivad ähvardava häälega: “Kus on juhataja? Tule, tunnista kiirelt, lahkarvamused! "Kontrastide" vastus: - "Nii et sa rääkisid temaga lihtsalt alleel!"
Loll stseen. Punaarmee mehed olid veendunud, et pangajuhid kandsid sabamantleid, mütsi, valgeid kindaid ja suhkruroo. Hammastes peab kindlasti olema paks sigar ja vesti taskust kleebib välja kuldkett "Breguet".
Ja juhataja lendas vahepeal läbi metsade ja soode ning tema edasine saatus pole teada. Suure tõenäosusega õnnestus tal põgeneda Eestisse, sest piir oli kodust vaid paari kilomeetri kaugusel.
Üldiselt, nagu näete, ei saa ka teine versioon teeselda laitmatut.
Nüüd kõige naljakam asi:
Pidasin vestlust ühe oma tuttavaga, kes on hädaolukordade ministeeriumis lihtsa tuletõrjemeistrina. Ta rääkis, kuidas kuuekümnendate aastate alguses avastasid ta koos oma vennaga Palkini metsade kõrbes talus elanud vanaisa pööningult fašistliku lao. Seal olid sõdurite saapad, hallid mantlid, püksid ja tuunikad. Seal oli isegi ohvitseri nahast mantel SS-i punutud õlarihmadega. Üldiselt võiks terve ettevõtte varustada. Kuid see on eraldi loo teema ja üks keele libisemine sõbrast tabas mind. Ta ütles, et kui tema vanaisa andis hallides fašistlikes tuunikates ja saabastes riietatud pioneeridele slapsleid, ähvardas ta, et kui nad räägivad leiust, seob ta need mõlemad kase poole sohu servas, et PAN õpetaks neile mõistust.
- Kohl, ja mis laadi see on? - segasin jutustajat, uskudes, et see on mingi kohaliku folkloori kangelane.
- Kas sa pole Panist kuulnud?
- Noh, ainult Poola isandate kohta …
- Ja kikimori, vee, peika kuulnud?
- Teil on valus. Kes neist pole kuulnud!
- Noh, ka Pan on sama Undead. Elab soos, armastab hirmutada seenekorjajaid, kes metsas rändavad tema valduste servas. Ka-a-ak hüppab triivpuu alt või puu tagant välja, kuid niipea, kui ta terve metsa kaldub, hüppab inimene välja ja minestab. Ja see on siis, kui teil veab. Tavaliselt surevad nad rebenenud südamest. Ja kui ärkab üles see, keda Pan ehmatas, siis jääb ta juba surmani nukraks. Meie vanaema ütles meile alati, et ärge sohu lähedale tulge. Muidu me sureme või jääme lolliks.
Tegelane slaavi mütoloogiast Pan. Olend, mis hirmutab üksildasi rändureid sooservas.
Selgub, mis on vastavalt pann ja mis on PANika. Pihkva tagamaa talupojad pole sellised, et nad ei kuulnud faunidest, vaid Kreekas kuulsid nad koolis ja isegi siis unustasid.
Selgub, et vene mütoloogias on Pan vähemalt mõnes piirkonnas sama tuttav tegelane, keda on mäletatud juba ammusest ajast, nagu pruunikeera või peika. Ja Kreeka mütoloogial pole sellega mingit pistmist. Nad võtsid ära põlvkondade mälu, panid meid unustama, kes me oleme ja kust me pärit oleme, mis suguharu. Uurime oma traditsioone väljarändest meile naasnud armetute laenude põhjal.
Keegi kirjutas kunagi "Vana-Kreeka" mütoloogia ja varastas enamiku tegelastest iidse slaavi folkloori. Ta andis selle oma kultuuripärandina edasi, on varastatu üle uhke ja õpetab nüüd meile, selle kultuuri tõelistele pärijatele!
12. Veche kella täitmine.
Kord, Musta mere ääres puhkamas käies, oli mul õnn kohtuda väga toreda paariga
Igal hommikul, minu kõrval rannas, levisid minu abikaasa ja minuga Novy Urengoy külastajad nende loori. Igor on muidugi Gazpromi töötaja ja tema naine Lena on keskkooli ajalooõpetaja. Tutvusime nendega esimese kohtumise ajal ja saime kohe sõpradeks. Leidsime koos Lenaga palju vestlusteemasid, sest ajalugu on teadus kui minu ainus eluarmastus ja mu uus sõber on professionaalne ajaloolane. Temast leidsin ideaalse kaaslase!
Ühel vestlusel mainisin keskaegset Pihkva Vabariiki. Ma ei unusta ajalooõpetaja ümmargusi silmi.
- Milline - millisesse vabariiki?
- Pihkva.
- Kas sa oled üle kuumenenud? Vabariik oli Novgorodis!
- Lena! Mu hing! Olete ajaloolane, kas teile on tõesti uudis, et Novgorod polnud ainus linn, kus kehtis šokiseadus?
- mis siis?
Siis sain aru, et seisan silmitsi tuntud nähtusega. Meie lastele õpetatakse ikka oma riigi ajalugu õpikutest, mis on kirjutatud sakslaste Bayeri, Schloetzeri ja Milleri tööde põhjal. Ja täna vaidlevad nad vaid selle üle, kuidas "kisa", "tatari-mongoli", "mongoli-tatari" või "hordit" õigesti nimetati. Küsimust, et ike üldse polnud ja põhimõtteliselt ei saanudki olla, pole isegi päevakorras!
Siis hakkasin kasvatajale selgeks tegema, mis on veche ja mis põhimõtetel see põhines. Pidin algusest peale rääkima sellest, kellel oli hääleõigus, kuidas valijad valiti, kuidas hääletamine toimus ja kuidas otsust tehti:
1) Ainult meestel oli hääleõigus. Ja see ei ole sooline diskrimineerimine. Naine on abielus ja seetõttu väljendab ta oma mehe selja taga oma esindajat - abikaasat. Ta on mees, kes vastutab oma naise ja laste eest, on nende tahte eestkõneleja.
2) Pühadel lollidel, kes on altid kuritegevusele, ilma kodu ja pereta polnud hääleõigust. See on ka väga mõistlik. Kuidas saate teha kogu linna huvides olulise otsuse, kui te ei suuda isegi oma pere luua ja toetada? Tõsi, oli ka erandeid. Perekonnal oli hääletamisõigus, kui perekond kaotati objektiivsetel põhjustel. Katk, sõda ja kõik, mida nüüd mõistetakse sõnaga "vääramatu jõud". Lisaks pälvisid vešetis osalemise õiguse auväärsed kodanikud, kes olid tõestanud, et nad on mõistlikud, julged ja võivad oma tegude eest vastutada.
3) Valijad valiti esindamise alusel. Tegelikult on see kõige õiglasem ja mõistlikum parlament. Iga õue (majapidamise), mis sisuliselt oli üks pere, tahte avaldaja oli häälega pere kõige austavam liige. Selliseid inimesi nimetati keelteks. Kümme keelt kümnest leibkonnast valisid nende hulgast kõige autoriteetsema - kümme (kümne leibkonna püüdluste eksponent). Saja-aastased valiti samamoodi - väljavalituteks, hääletades saja leibkonna valijate poolt.
Kõik kümme inimest kogunesid üldkogule, kellele helistati veche kellukese poolt. See kehtib eriti oluliste otsuste puhul, mis mõjutavad iga kodaniku huve. Näiteks kui otsustati küsimus, kas tasub sõjalist kampaaniat alustada või mitte.
Saja aasta tagant lahendati küsimused kollegiaalselt, ilma üleriigilise diskussioonita. Selliste küsimuste pädevusse kuulusid näiteks majanduslikku laadi otsused, kas sakslastel peaks olema lubatud jugatooteid kaubelda ja kui palju tollimakse Hansa kaupu vedavatelt Tveri kaupmeestelt sisse nõuda.
Tüyatskisid praktiliselt ei valitud. See oli poissmeeste duuma, kutselised poliitikud. Nad teadsid oma esivanemaid jumalatest saadik. Sõna "poiss" ise tähendas - jumala õla (järeltulija). Boyars on Yarila võimu kandjad ja nende väge maa peal toetas otse Navi, kust nende esivanemate hinged läksid. See oli seadusandlik ja samal ajal ka haru.
4) Kuid täidesaatvad võimud olid valitavad ja polnud prioriteet, vaid raske kohustus. Kui veche otsustas, et selline ja selline abikaasa valitsevad, siis nii see on. Keegi ei küsi, kas soovite seda või mitte, kuid peate võtma "roolimehe" vastutuse. Ja ühe aasta pärast, kui valitud prints ülesannetega hakkama ei saanud, ootas teda üks tulemus: - "Minge haisev koer ära!" Ja see oli kõige kohutavam karistus - inimeste viha. Seetõttu ei püüdnud keegi printside poole. Prints Dovmont palus kolm korda vešet vabastada ta rasketest kohustustest, kuid kolm korda ei vabastanud veche Dovmonti. Ja ta pidi Pihkvat valitsema kolmkümmend kolm aastat (pange tähele joonist). Aastatega on Pihkvast saanud üks Hansa Liidu suurimaid ja rikkamaid linnu.
Pealegi võitlesid pihkvalased kogu selle aja pidevalt ja vabandage, Diocletianus, makedoonlaste käsu all, ma tegin jälle reservatsiooni, Aleksander Nevsky! Mis minuga täna on! …, Dovmont, nad ei kaotanud ainsatki lahingut!.. Ja sõdurite emad palvetasid jumalate poole Püha Vürsti tervise nimel, sest ta hoolitses oma sõdurite eest sugulaste lastena. Näiteks Polotski linnuse vallutamise ajal ei tapetud mitte ühtegi tema meeskonnast pärit sõdurit, vaid Polotski vallutas rohkem kui neli tuhat inimest. Seda nimetatakse tänapäeval "tõhusaks juhiks".
Peab märkima, et kinnipeetavate suhtes ei kohaldatud vastumeetmeid. Nad ei ohverdanud, nad ei teinud neist orje. Ainus nõue on mitte tõsta relvi Pleskavia elanike vastu. Neljast tuhandest naasis Polockisse vaid paarsada, ülejäänud kas ühinesid Dovmonti meeskonnaga või abiellusid Pihkva naisteni ja tegid oma äsjase loodud kodumaa heaks rahulikku loometööd.
Ja siis avastas Lena üllatusega, et Pleskavial on oma seadusandlus ja oma välja töötatud pangandussüsteem, mis oli täidetud kohaliku valuutaga. Üldiselt läks kahtlejate poolele veel üks ametliku teaduse järgija.
Ja nii sujuvalt jõudsime tõelise demokraatia languse lugu Pleskovis 1510. aastal. Selle sündmusega on seotud väga ilus legend.
Öeldakse, et kellukestel on hing, nagu ka inimestel. Ja üksikud kellad võivad imesid teha. Selliseks imeliseks kellaks peeti ka Pihkva Kremli kolmainu kellukese kellat, mida kohalikus traditsioonis nimetatakse "Kromiks".
Kolmainu katedraal ja Pihkva Kremli kellatorn.
See on Pihkva Vecheva väljak.
Nad ütlevad, et jaanuaris 1510 saabus Moskvast vürst Gabrieli (Basil III) suursaadik, kes tõi temalt kirja. Ta ütles, et nüüdsest tühistati "paganlikud vananenud normid" ja võeti kasutusele "progressiivsed" Moskva uuendused, mis muudaksid rahva tõeliselt vabaks ja õnnelikuks.
Boyars kuulasid Moskva asjaajaja kõnet ja nutsid. Moskva on kaugel, kuid nad ei saanud sellest mitte kinni pidada. Viimane kord helises veche kelluke, kogunes täis ruut rahvast ning urisedes ja nuttes laskusid nad kellu taevast maa peale.
Kat tuli tohutu kirvega ja tagumiku tuhmide löökidega katkestasid kõrvad, et keegi ei riputaks kellukese kellu kunagi.
Hukkatud kelluke.
Seejärel viidi vechevik Snyatnaya Gorasse ja seal nad "vangistati" nagu tat sügavasse auku kolm päeva.
Pärast kellu "teenimist" käskis asjaajaja selle kelgule laadida ja viis ta Moskvasse tehtud töö eest tsaaririigi raamatupidamisosakonda. Aga … ma jäin sellest ilma.
Juba reisi keskel Valdai teel kohtus ta pealinna enda käskjalaga, kes võtsid vastu tsaari käskkirja mitte "rahutut" Moskvasse viia, vaid tapsid kellukese kohapeal. Siis leidsid nad lähimast külast seppa ja käskisid tal vasaraga vecheviku väikesteks kildudeks purustada.
Valdai.
Sepp muidugi ei julgenud kuuletuda ja ülesanne sai korralikult täidetud. Pronksikilbid olid laiali laiali külgnevate metsade vahel üksteisest väga kaugel.
Ja siis, kui paljud neist kohtadest mööda kõndisid, avastasid nad, et rahuliku ilmaga on igast küljest kuulda paljude kellade meloodilist kurba helisemist. Nad ütlevad, et tänapäevani saate seda kuulda, eriti kui paned oma kõrva maapinnale. Kuid ta kuuleb seda ainult neile, kes ei unusta oma esivanemaid ja kelle hing on puhas ega ole tige.
Kontrollige ennast. Mine Valdai. Kuulake kellasid, siis on kõik korras. Ja kui vaikus on teie vestluspartner, siis peate välja mõtlema, mis on valesti. Kes solvus, mis mustad mõtted mulle pähe lasid …
Jätk: "Kuradike lagendik Loknas. 3. osa".
Autor: kadykchanskiy
