Selleks, et Issand andestaks, on vaja intensiivset palvetamist ja paast algas paradiisis.
Õigeusus on nii hämmastav puhkus - andeksandmispühapäev, päev, mil usklikud üksteiselt andestust paluvad. Nii valmistuvad nad suureks paastuajaks, et puhastada nii keha kui ka hing. Tundub, et see on lihtsam kui andeks paluda? Kuid näiliselt lihtsad asjad reaalses elus osutuvad raskesti saavutatavaks. Kui tihti me palume andestust, kas peame valjusti ütlema "Vabandust" ja üldiselt - kuidas mõista, et olete andestanud? Kõigi nende küsimustega pöördusime Kiievi-Petšerski Lavra kuberneri Vladyka Pauli poole.
TRADITSIOONI JUURED
- Vladyka, kuidas andestuspühapäeva korralikult veeta?
- Andestuspühapäev viitab ajale, mil Issand võttis vastu Jumala tahte - ta ristiti Jordaanias ja veest välja tulles läks kõrbesse. Ta paastus ja palvetas 40 päeva. Siis pöördus inimsoo vaenlane kurat tema poole, nõudes, et maailma päästja Kristus kummardaks teda ja ta annaks talle kõik maailma õnnistused. Kuid Issand lükkas kuradi kiusatuse tagasi: "Minge minust eemale, saatan, sest on kirjutatud: kummardage Issandat, oma Jumalat, ja teenige teda üksi." Nende evangeelsete sündmuste mälestuseks kehtestas kirik, et usklikud peaksid rääkima, kurvastama, leinama oma patte, andestama üksteisele ja mitte ainult nendel päevadel, vaid alati ja alustama paastuaja ning seejärel pidustusi. Lihavõtted.
- Mis on andestus?
- igavene küsimus. Võite öelda sõnadega “vabandust”, aga mis jääb teie südamesse? Kui te just ütlesite, kuid pahameel jäi südamesse ja te ei teinud midagi selle lepitamiseks, siis andestust ei juhtunud. Selle juhtumiseks peate mõtlema sõna "andeks" uuesti ja ütlema selle südamest, peate alandama oma uhkust, andestama ja paluma oma rikkujate eest, nagu Pühakiri ütleb: "Kandke üksteise koormaid", siis on Issand teiega. Võime öelda, et paast algas Eedeni aias, tagasi Paradiisis. Kui Issand ütles Aadamale ja Eevale, et on lubatud süüa kõigi puude vilju, välja arvatud üks, kuid mitte sellepärast, et see oleks põlastusväärne. Ma arvan, et Issand soovis proovile panna inimese vaba tahte: kas sa armastad Issandat või mitte, pea kinni tema lepingust või lihtsalt kuulasid, aga tegid seda omal moel. Nii et anname paastuajal Jumalale tõotuse, et piirdume endaga,ja me täidame selle palvega, mitte ei ahvatle kiusatused, mille põhiolemus on meie tõotuse rikkumine ja seeläbi meile kannatuste tekitamine. Paastumistõotuse andnud inimese teel toimuvad igasugused manitsused, mille põhiolemus on sama madu, mis lubas Eevale: "Maitse, sa oled nagu jumalad." Pärast sõnakuulmatust siseneb patt ja moonutab inimest, tema keha, hinge ja vaimu. Ja siis süüdistame Jumalat või ütleme "miks Jumal lasi selle lahti"? Kuid Issand lõi inimese ilusaks, lahke ja vabaks. Ta ei karista kedagi, vaid valmistab iga inimese jaoks ette Taevariigi elukoha ja annab neile tasuta. Meie ülesanne on elada võimalikult puhast ja püha elu. Mida rohkem kirikuid, seda vähem vanglaid. Mida rohkem on planeedil riste, seda rohkem rahustatakse elu, sest ristil naelutas Issand patu ja kõik selle tagajärjed. Issand ise toob meile esimese näite andestusest ja meeleparandusest. Seetõttu on andestus, meeleparandus, ülestunnistamine nii olulised … Tunnistama tulnud inimene ei tohiks kedagi hukka mõista, ta ei peaks mõtlema, mida talle öelda või mitte. Ta ei tohiks kaasata teisi inimesi oma süüteodesse. Kui seisate risti ja evangeeliumi ees, ei vaja Jumal teie patte - ta ise teab, mida te olete teinud. Te peate mõistma oma kõlbmatust ja nõrkust ning oma nõrkust nähes peate mõistma, et ilma Jumala tahteta on inimene jõuetu. Te peate mõistma oma kõlbmatust ja nõrkust ning oma nõrkust nähes peate mõistma, et ilma Jumala tahteta on inimene jõuetu. Te peate mõistma oma kõlbmatust ja nõrkust ning oma nõrkust nähes peate mõistma, et ilma Jumala tahteta on inimene jõuetu.
Reklaamvideo:
NÄIDE andestust
- Samaaegselt Kristusega, kellel polnud ühtegi pattu, löödi kaks röövlit risti. Üks neist ütles isegi ristil: "Kui sa oled Jumal - tule ristilt alla." Samal ajal vastas teine: "Meenuta mind, Issand, Su Kuningriigis!" Ta ei ütle seda, mida ta on patustanud, kuid südamest, mõistes oma kõlbmatust, nähes tema ees ülekohtut inimlikku otsust, pöördus ta Jumala poole. Ja selle jaoks kuulsin Päästjalt: "Täna (täna) olete koos minuga paradiisis." Samamoodi ei peaks inimene, kes tahab pääseda, pärast ülestunnistust, rääkima millestki muust, vaid ainult oma rikutud olemusest, meie puudusest, mille me ise oma elu uputasime. Peate Jumala ees, mõistes oma patte, küsima: „Issand, ma tean, et ma ei parane, ma tean, et ma ei saa ilma sinu halastuseta hakkama. Aita! " Peame mõistma, et oleme savi pottsepale, kes teeb ilusa poti,siis, andestades patud, ütleb preester: "Ma ei ole väärt (piiskop või preester) mulle antud väega, ma annan andeks ja luban kõigist teie pattudest" - see tähendab: need, millest olete aru saanud. Pärast seda on sakramendi sakrament teie jaoks päästev ja eluandev jõud. Tõeline ime, mille Issand inimesele annab: "Võta, söö, see on Minu Keha".
- Vladyka, kust tuli andeksandmise pühapäeva traditsioon?
- See traditsioon algab apostlite päevil. See loodi enne paastumist, et paluda kogu elu andestust. Seetõttu on see esimestest aegadest alates pihtimise, meeleparanduse ja andestamise sakramend.
- Lisaks peate ülestunnistusse minekuks ja selleks ettevalmistumiseks kõigilt oma sugulastelt kodus andestust paluma?
- Kindlasti. Enne kui näeme Kristust, näeme üksteist. On öeldud, et kui teil on kellegi vastu midagi, jätke isegi templisse tulles oma kingitus altari ette ja pöörduge tagasi, paluge andestust selle käest, kelle olete solvanud, ja tulge alles siis templisse. Kuna me näeme inimest, ei näe me Jumalat. Kuidas me saame armastada seda, mida me ei näe? Kuidas saab pime rõõmustada Jumala antud maailma ilu üle? Kuidas kurt kuuleb ilusat laulmist?
- Kas saate andestuse ja meeleparanduse vahele panna võrdusmärgi?
- Ei. Ma vabandan kõige pärast. Me võime paluda andestust ilma preestrita igalt solvunud inimeselt. Ja meeleparandus on ainult templis. Kui patsient on surivoodil, teeb ta kodus kahetsust. Teie isiklik vestlus Jumalaga on meeleparandus.
MIDA TEHA, kui andestatakse, kuid te ei saa kuritarvitamisega suhelda
"Kui ma ükskord kuulsin mõtet: andestamiseks ei pea te Jumalasse uskuma, ainult siis, kui Jumalat pole teiega, ta pole teie südames, ei saa te ka aru, mida olete solvanud," ütleb Vladyka Paul. - Jumal on meie südametunnistus, mis annab meile võimaluse näha, keda me oleme solvanud, ja mõista, et on aeg paluda andestust ja meeleparandust, et mitte edasi patustada. Kui te pole unustanud, siis pole andestanud. Sest inimene, kes on andestanud, unustab tekitatud valu ja Issand sulgeb selle haava oma halastuse ja armu abil, mis leitakse palves.
Samuti võite sageli kuulda fraasi: ma võin andestada, kuid ma ei saa unustada. See ei ole tõsi. Teil on kogu meelevald unustada. Kui te ei soovi selle inimesega enam kohtingut teha, on see teine asi. Sel korral tuletan meelde järgmist lugu. Kaks sõpra kohtusid:
- Ütle mulle, kas sa oled mulle andeks andnud?
- andeks.
- Unustasid?
- Ma unustasin.
- kallista mind, sõber!
- Ma ei saa kallistada, sest sa murdsid mu käed ja ma ei saa neid enam kallistada.
Selles on palju tarkust. On olukordi, mille järel on äärmiselt raske näha inimest, kes sind millegagi solvas, kuigi sa oled talle juba andeks andnud. Seega, et mitte uuesti solvumise ja andestamatuse pattu langeda, võite distantseeruda, piirata suhtlemist nendega, keda te pole võimelised “katkiste kätega omaks võtma”. Kurat on ülimalt kaval, ta lööb meie hinge kinni, nakatades neid uhkuse, andestamatuse ja süütundega. Vältige neid tundeid. Kui tunned, et ei saa veel suhelda, mine kõrvale. Suuri asju nähakse eemalt ja vaikuses ja vaikuses sünnib tõekuld."
