Paljud inimesed näevad Haitit hajutatuna hirmutavate stereotüüpidena, mis vaevalt ühtseks tervikuks liituvad: zombid, voodoo, tonton macoutes, Papa Doc ja tema poeg Baby Doc, vaesus, kodusõda, püsivad tsüklonid - ja jälle zombid. Kõik need kohutavad sõnad tegid oma töö - tänaseni on Haiti üks kõige vähem külastatud riike maailmas, kuigi kliima on turismi jaoks soodne. Muidugi, kõige vähem juhtub see lihtsalt sellepärast, et kõik need stereotüübid pole jõudejuttud.
Tänapäeval on sellel iidsel Aafrika usundil mitu nime. Haitil, mis on meile kõige tuttavam, kannab see nime "voodoo". USA-s ja Kuubal kannab ta nime "Santeria", Brasiilias - "Macumba". Ta on endiselt populaarne kodumaal - näiteks Lääne-Aafrikas, näiteks Nigeerias, Senegalis ja Beninis.
Arvatakse, et nüüd on kogu maailmas umbes viiskümmend miljonit voodoo kultuse pooldajat. Olgu see näitaja liialdatud, üks on selge, et see eksootiline, nagu meile tundub, kultus õitseb. Me ei tegele haletsusväärse nõiagrupiga, vaid populaarse rahvausundiga.
Kindlasti, kui turismi arendataks Haitil, oleks kõigi reisijuhtide ja turismimarsruutide esimene punkt voodoo-tseremoonia külastamine.
Reklaamvideo:
Värvilistesse kostüümidesse riietatud, kohutavate staapide ja nugadega relvastatud tavalised Haiti töötud demonstreerisid värvilist tantsu ning hirmutasid aneemilisi sakslasi ja lõdvestasid prantslasi pooleldi surmani oma meeletuse ja paganliku julmusega.
Loomulikult ei lubata lapsi sellistele üritustele, sissepääs oleks tasuline, harrastusfilmide filmimiseks oleks topelttariif ja mõne raha eest oleks võimalus jälgida, kuidas tapetakse punast kukke või mõnda muud väikest looma.
Koju naastes räägiksid rahulolevad eurooplased oma lähedastele õhinal õudustest, mida nad "metsikul" saarel taluma pidid. Kõik see tähendaks tegelikult üht: voodoo lõppu.
Siinne voodoo tempel näeb välja nagu tavaline elamu. Ta võib seista teest kaugel ning muretud lapsed saavad tema hoovis joosta ja lehmi karjatada.
Vaid üksikud ungarlased (“preestrid”, kelle kohus on loa - vaimude väljaviimine) ripuvad kultushoonete eesriiete - litrite ja mitmevärviliste niitidega tikitud värvilised lipud, mis näitavad, et siin tehakse tseremooniaid. Ja milliseid - jumal teab …
Kolm sajandit tagasi oma religiooni kehtestades tegid haitlased seda täielikus saladuses. Kõik välised ilmingud olid hädavajalikud "krüptitud" ja lühikesed. Võib-olla sellepärast joonistatakse isegi lihtne, tuntud Vevey - keeruline geomeetriline muster, mis kehastab jumalust - alles eriti oluliste sündmuste ajal (tavaliselt kriidiga maas) ja pärast nende valmimist kustutatakse see kohe.
Termin "zombie" tuli Haitile Lääne-Aafrika Dahomey osariigist (tänapäeva Benin ja Togo) 18. sajandi alguses välja viidud orjade kaudu. Sõna täpne päritolu pole siiani teada. Ühe versiooni kohaselt - see on moonutatud "nzambi", mis aafrika keeles tähendab Bantu "väikest jumalust" või "surnud inimese hinge". Teiselt poolt on see muudetud Lääne-Aafrika murd "zhambi", mis tähendab "kummitus".
Samuti on olemas teooria, et sõna "zombie" nimetati kunagi Aafrika uskumuste järgi tohutuks mustaks maduks, päikese, valguse ja rõõmu igaveseks vaenlaseks. Väärib märkimist, et zombiseerimine on eriti iseloomulik Petro voodoole - voodoo eriline suundumus, mis sai alguse otse Haitilt ja mille järgijad moodustavad vähem kui 5% kõigist voodooistidest kogu maailmas.
Zombide fenomen - mitte kultuuriline, vaid teaduslik - üritas uurida paljusid inimesi. Botaanik ja antropoloog Wade Davis külastas Haitit 1982. aastal. Tema teekonna eesmärk oli paljastada zombitehnoloogia saladus. Neli aastat hiljem avaldas Davis mao ja vikerkaare.
Siiani arvatakse, et selles on Davis eurooplasele võimalikult lähedal zombie lahti harutamisele. Rituaalides osaledes ja neid jälgides kirjeldas ta "zombipulbri" retsepti, mida ta aga ise ei pidanud eriti täpseks - teabe puudumise ja zombiküsimust ümbritseva saladuse tõttu.
Muidugi ei suuda isegi Haiti mustkunstnikud surnuid elustada, kuid kuulujutud pole sellegipoolest sugugi alusetud. Kunagi muudeti usust taganenutest, kes otsustasid salaühingust "Bisango" lahkuda, "surnuks kõndida". Tänapäeval on Haiti "palgatud nõiad" vaenlastega suhtlemisel nii keerukad.
Nad ütlevad, et "Surm Haitil on alles algus".
