Selle loo rääkis Sergei Alekseevitš Simonov, kes osales 1980ndatel aktiivselt ufode ja muude anomaalsete nähtuste uurimisel. See juhtus 1985. aastal Usbekistanis, kui ühes külas sõbra Simonovi onu suri. Pärast seda kavatses sõber pärida maja - tohutu ja tühja - koos viinamarjaistandusega.
Lugu jaguneb kaheks osaks - sellest, mis juhtus kevadel, kui sõbra ema ja vend olid matustel, ja sellest, mis juhtus sama aasta sügisel, kui Simonovi sõber ise sinna majja tuli.
Kevadel
Kui sõbra onu suri, maeti ta moslemi stiilis, see tähendab samal päeval, kui ta suri, enne päikeseloojangut. See ei tähendanud sugugi, et usbekid oleksid tahtlikult meie õigeusu traditsioone unarusse jätnud: mu onu oli juba iidsetest aegadest külas elanud ja, nagu Kesk-Aasias öeldakse, muutunud järeleandlikuks ning usbekid võtsid ta täielikult „omadele“ja matsid ta seetõttu, nagu neil on kombeks.
Ja nii jäid onu enda õde ja tema vennapoeg (sõbra ema ja vend) pärast matust üksi, et veeta öö võõras külas tohutult tühjas majas.
Umbes kell kaksteist hommikul avanes uks ja majja sisenes "väga väike naine" - veidi üle meetri pikk. Ema ja poeg istusid laua taga ja ta, tere ütlemata, istus sealsamas maha. Ta istus minut aega vaikuses ja ütles siis:
- Samas, te ei ela siin!
Reklaamvideo:
See kõlas väga kurjalt.
Teine versioon (Simonovi sõber ei mäletanud seda lühikest fraasi millegipärast kuigi hästi) kõlab järgmiselt: "Siin ei saa elada."
Olles selle kummalise avalduse teinud, läks "päkapikk" sama välisukse kaudu välja ja lõi selle isegi kõvasti kinni (kukkus kips).
Lahkunu õde tundis end rahutult. Kuid esiteks arvas ta, et võib-olla oli vennal selle naisega suhe ja nad tulid! Me pole nii palju aastaid rääkinud, kuid siin oleks vara justkui omastatud. Mis siis, kui tal on selle maja jaoks oma õigused (see tähendab juriidiline külg - et nad ütlevad, et see võõras naine elab koos onuga). Mis siis, kui tal on oma vaated? Jah, ja ta oli kadunud, see maja, nad ei tulnud selle järele.
Kuid pole teada, mida lahkunu vennapoeg arvas, sest ta magas otse laua taga nii sügavalt, et ema äratas ta alles kell 9 hommikul. Ja vaene naine ise silmi ei sulgenud, sest ta siiski aimas ja kontrollis hiljem ust, mis muidugi osutus õhtust saati tihedalt lukus. Tuleb välja, et naine suhtles kurjade vaimudega, kõige tõenäolisemalt kikimoraga!
On ütlematagi selge, et ei mu õde ega mu õepoeg ei viibinud selles majas minutigi. Ja Taškenti naastes võttis naine oma voodi ega tõusnud üles: ta suri peaaegu kohe, pärast oma venda. Kohtumine kurjade vaimudega oli tema jaoks liiga šokeeriv.
Sügisel
Saabus sügis ja Simonovi sõber, kes oli lahkunu vanem vennapoeg, kutsus Sergei Simonovi ise maja vaatama minema ja remonditöödel veidi abiks olema. Nendega läks veel kaks sõpra - suured ja füüsiliselt tugevad poisid. Üks neist rääkis usbeki keelt.
Majja sisenedes ja seda uurides külastasid nad saali, kus mitte usbeki keeles oli tualetiklaas, pehme mööbel, sein ja aknad olid matuste ajast tolmused raskete kardinatega kinni. Igaüks, kes on Usbekistanis käinud, teab, et pool päeva on piisavalt, et kogu mööbel tolmuks saaks ja ruum muutuks asustamata.
Akendest avanes vaade varikatusele, mille taga (ja mille peal) kasvasid tihedalt viinamarjad. Verandast ja kõrvalruumist mööda minnes oli võimatu saali siseneda. Viinamarjaistanduse kohal maja sissepääsu küljelt venisid küpsete tutidega riputatud viinapuud mööda varikatust katuseni. Paremal, mööda fassaadi, läks maja sama kuuldavasti ehitatud kuuri. Ja rehielamu ees oli onu juba katuse parandamiseks hunniku uut tahvlit ette valmistanud. Kiltkive oli nii palju, et need suutsid kogu maja blokeerida.
Neli tervet noormeest tegelesid terve päeva maja ja õue koristamisega. Järgmisel päeval kavatsesid nad midagi parandada ja värvida, eriti kuna materjale leiti nii hoovist kui ka laudast. Õhtusöögiks, nagu tavaliselt, otsustasime "lõõgastuda". Kuid muidugi mõõdukalt, kuna Usbekistanis ei aktsepteerita alkoholi tarvitamist ei moslemite ega teiste uskude esindajate seas - eriti kuiva kliima tõttu.
Pärast õhtusööki oli veel kuum ja nad istusid maja ette diivanile ja suitsetasid pimedas juttu ajades.
Äkki läksid onu maja esikus kardinad järsult laiali! Kuuvalgus, mille kiirte läbi tuba nüüd läbi vaadati, ei toonud kellegi kohalolu esile. Kuid mööda koridori ja esimeses toas kostis raskeid mehelikke samme. Üldse mitte ehmunud, sõbrad ootasid (intuitiivselt) - kes verandale ilmub? Kuid keegi ei tulnud välja: välisuks krigises ja liikus.
Kuid samad rasked sammud kõlasid … varikatuse katusel. Nende sammude all oli näha katus painduvat. Kuurist ja majast levisid astmed küüni katusele. Ja siis, ootamatult üle hüpates (hüpe katuselt oli hästi kuuldav) kiltkuhjale, hakkasid nad sellel mitte ainult ragistama, vaid ka hävitama! Kuuvalguses nägid mehed prahti lendamas ja kiltkivipritsmeid.
Sõbrad muidugi majas ei ööbinud. Usbeki keelt tundev sõber palus naabritelt ööbimist ja nad rääkisid naabriga hilise hommikuni või hommikuni oma onust, kodust ja muust, püüdes mitte meenutada hiljutist kinnisideed. Tõsi, nad küsisid, kas naaber teab "väga väikest venelannat". Usbekk kehitas õlgu: külas polnud ühtegi venelast peale lahkunu.
Kuid naabripoeg, koolipoiss, tunnistas, et nii toona, kevadel kui ka nüüd, sügisel, kui ta hommikul kooli läheb, näeb surnud venelase juures pisikest väikest meest, kes istub onu mütsis, hoiab korstnast kinni ja vaatab nukralt. teel. Kuid väike mees on mees, mitte naine.
Hommikul leides, et kiltkivist pole järele jäänud ühtegi tervet lehte, otsustas ka vennapoeg peaaegu kõhklemata selle majaga enam mitte tegeleda. Jätsid pärandi saatuse armu! Sõbrad läksid bussi ja sõitsid Taškenti.
Raamatust "Kolmanda planeedi saladused"
