35 aastat tagasi, 1978. aasta novembris, sundis Ameerika jutlustaja Jim Jones kogu oma karja - enam kui üheksasada inimest - tegema massilise enesetapu. Kuidas juhtus, et normaalsetest inimestest said tahtejõuetud kultistid, kes olid tellimuse järgi valmis mürki jooma?
Deborah Leightoni äratab sireenide ulgumine. Valvurid paugutavad tema puumaja ust ja käskivad tal lahkuda. Naine hüppab öösse välja ja jookseb koos teiste täiskasvanute ja lastega laagri keskel asuvasse eredalt valgustatud paviljoni. Džunglis on kuulda kaadreid. Järsku lülitub raadioruumis sisse valjuhääldi. "Valge öö!" - teatab Jim Jones, keda järgijad peavad prohvetiks. Jonesi iga sõna nende jaoks on muutumatu tõde.
“Valge öö” on tinglik signaal, mille kaudu sektandid, keda laagris on umbes tuhat, peavad end paviljoni ümbruses asetseval mullal kummardama. Paljud neist on pärast kurnavat töövahetust suhkrurooistanduses väsimusest kurnatud.
"Oleme ümbritsetud!" Jones karjub mikrofoni. "Rahvaste templi" asutaja istub kõrgel toolil, kõrgudes oma maapinnale kukkunud karja kohal. Prožektorid valgustavad paviljoni, algelist plekist varikatust, mida toetavad puidust postid. Relvastatud ihukaitsjad seisavad paviljoni ümbermõõdul.
Jones on oma pooldajaid korduvalt hoiatanud, et nad võivad korrata Euroopa juutide saatust. Ja nüüd ütleb ta sama: „USA võimud tahavad meie surma. Nad ähvardavad meid rünnata, vangistada ja piinata."
Seejärel järgneb pikk vihane tiraad: „Teie reetmise ja kapitalistliku isekuse tõttu olete teie, mu lapsed, surmale määratud! Me sureme nende süü tõttu, kes reetsid "Rahvaste templi" ja levitasid meie kohta räpaseid kuulujutte! " -Jones. Mitu valvurit loevad rahvahulka. Teised valvurid uurivad laagrit, et otsida varjatud kultiste. Džunglis on jälle kuulda kaadreid.
"Kas sa kuuled ?! - hüüab "isa" Jones. - Need on palgasõdurid! Lõpp on lähedal! Aeg on tulnud! Mu lapsed, rivistuge minu mõlemale poole."
Abilised toovad sisse alumiiniumvaadi, mis on täidetud mingisuguse pruuni prahiga. See jook maitseb nagu puuviljamahl, mu lapsed. Väga lihtne juua,”kinnitab Jones oma jälgijatele.
Reklaamvideo:
Deborah Leighton seisab oma mürgi eest pikas järjekorras. Elu pidevas hirmus, täielik eraldatus välismaailmast, pastor Jones oma õpetustega, pea petmine - Debora tunneb, et on surmaks valmis. Äkki jookseb naine leeriraadio toast välja ja sosistab midagi "Õpetajale" kõrva. Ta noogutab ja kaldub tagasi mikrofoni juurde: „Mu lapsed, meil õnnestus kriis ära hoida. Võite koju minna."
Jim Jones kuulutab välja vaba päeva. Deborah Leighton naaseb oma onni täiesti laastatuna. Surmaproov kestis üle kuue tunni. Päev murdub.
Debora jaoks on see esimene "Valge öö" Johnstownis, Lõuna-Ameerika kirdeosas pisikese rahva Guyana džunglites asuvas Rahvuste templi koloonias. Ta näeb oma silmaga rituaalset tegevust, mida Jones hakkas oma "lapsi" proovile panema: kas nad on valmis õpetaja nimel surema? Hiljem saab Deborah teada, et just Jones ise oli see, kes käskis oma meestel džunglis tulistada. Keegi ei kavatsenud Johnstowni ümbritseda.
1977. aasta detsembri keskpaik Valge-ameeriklanna Deborah Leighton sõidab San Franciscost Guyanasse. Ta loodab leida troopiliste alade paradiisi, mille lubas sekk "Inimeste tempel". Varjupaik, kus igasuguse nahavärviga inimesed elavad rahulikult kui üks perekond, keda ühendab usk Jim Jonesi ja tema õpetustesse.
Guyana pealinnast Georgetownist kuni Rahvuste templi laagrini võtab Deborah rohkem kui ühe päeva - algul laevaga, seejärel veoautoga. Öö on langemas džunglisse, kui ta lõpuks märkab silti "Welcome to Johnstown, Peoples Temple". Lambipostide küljes rippuvate lampide hämaras valguses teeb Debora välja kogu laagri laiali puistatud majad ja telgid.
Järgmisel hommikul selgub, et Johnstown on ülerahvastatud. Laagris pole sooja vett ega muid mugavusi. Ja "ideaalse kommuuni" elanikud näevad välja närvilised ja kurnatud. Nad töötavad põllul iga päev kümme tundi. Toit kommuunis on hõre, enamasti riis. Rikkujad saadetakse "karistusfirmadesse", rünnaku korral patrullivad laagrit relvastatud valvurid, selgitab Jones.
Ameerikas oli Deborah osa sekti juhtimisest, ta tunneb "õpetajat" hästi, nii et ta on üllatunud tema praeguse olukorra üle: ta näeb välja haige, nägu on paistes, igasugune rebenenud. Kõneleja peab oma jutlused kogu laagrisse. Ja kui Jones puhkab, kantakse tema kõned lindile.
Õhtuti kutsub Jones karja keskpaviljoni juurde ja edastab lakkamatult hilisööni, korrates ohtu, mis väidetavalt pidevalt ähvardab "Rahvaste templit". Kutsub inimesi rahvahulgast välja ja karistab neid õiguserikkumiste eest. Ta lihtsalt lööb ühtesid ja käsib teisi visata savikaevudesse, kus neid mitu päeva hoitakse.
Lapsed, kes varastavad köögist toitu või paluvad koju minna, riputatakse turvameeste poolt öösel tagurpidi kaevu kohale ja uputatakse mitu korda vette. Korduvad õigusrikkujad saadetakse sanitaarseadmesse, kus neid pumbatakse narkootikumidega, kuni nad kaotavad teadvuse. Tundub, et Jones on kinnisideeks tagakiusamismaaniast. Varsti hakkab ta iga kahe nädala tagant oma karjale "valgeid öid" korraldama.
Sektsioon. Juba see sõna põhjustab paljudes tagasilükkamist. Vahepeal on see neutraalne mõiste, mis tähendab "religioosset kogukonda, mis on lahku läinud domineerivast kirikust või kõrvale kaldunud põhiõpetusest või kultusest". Kuid ühiskondlikus teadvuses on sellel kontseptsioonil negatiivne varjund: sektideks nimetatakse inimrühmi, kes on ühendatud karismaatilise juhi ümber, kes jutlustab seda või teist õpetust, pidades end ainukeseks tõe kandjaks.
Juht allutab ülejäänud sekti psühholoogiliselt, ei salli mingit kriitikat ja ähvardab usust taganejaid. Paljud neist rühmadest pole kunagi suuremast kogukonnast eraldunud ja pole selles mõttes teaduslikus mõttes sektid. Näiteks scientoloogid ei pea saentolooge isegi religioosseks kogukonnaks. Nende arvates on see pigem kinnine äriringkond: Jim Jonesi "Rahvaste tempel" on vastupidi üsna kooskõlas totalitaarse sekti stereotüüpidega.
James Warren Jones sündis 1931. aastal Indiana väikelinnas. Ta oli lapsepõlvest saati seltsitu. Ainult pühapäeviti kirikus on Jimi tunne ühtsusega teistega. Linnas, kus elab perekond Jones, on kuus kirikut. Poiss külastab neid kõiki. Teda ei huvita selle ega selle usu olemus. Jimi paelub religioosne tseremoonia ise, kui missa ajal ütleb preester ennustusi või ravib haigeid ja kogukond langeb massilisse religioossesse ekstaasi.
Teismelisena hakkab ta jutlustama kaaslastele - otse tänaval. Jim teab juba kindlalt, et temast saab preester.
Siis hakkab noor "jutlustaja" rassilise diskrimineerimise vastu sõna võtma. Peate olema väga julge, et öelda, et linnas, kuhu ükski must mees ei julgeks sisse kukkuda. Ta abiellus 18-aastaselt ja kolis peagi Indianapolisse, kus temast sai metodistide kirikus ordineerimata pastor. Paljud koguduseliikmed ei varja oma vaenulikkust Jim Jonesi vastu, sest ta kuulutab rassilist võrdsust ja võitleb kodanikuvabaduste eest linnas, kus asub rassistliku organisatsiooni Ku Klux Klan peakorter.
Siis hakkab noor jutlustaja koguma annetusi omaenda kiriku jaoks, kus mustanahalised palvetavad kõrvuti valgetega.
1956. aastal oli Jonesil endise sünagoogi rentimiseks juba piisavalt raha. "Rahvaste tempel" - nii kutsub ta oma kirikut. Nad ei kuuluta siin uut usundit, karja tõmbab ligi Jones ise, omamoodi kirikust pärit Elvis Presley, valge mees, kes ütleb, et tal on must hing. Tema teenistustele tulevad kõikvõimalikud inimesed. Karismaatiline kõneleja Jones, kes on kuulsate jutlustajate kõnesid kuulanud palju üle riigi, teab arvata karja meeleolu. Igal pühapäeval rändavad haiged ja sandistatud inimesed tervenemise lootuses “Rahvaste templisse”. Jumalateenistused rõõmustavad, kui pastor Jones "ravib haavu" ja "leevendab vähipatsientide käte puudutusega kannatusi".
Jones on väsimatu aidata alandatud ja solvatuid. Ta korraldab heategevuskööke, jagab abivajajatele riideid, aitab orbusid. Koos oma naisega lapsendab ta seitse last - musta, valget ja aasia. Ta tahab tõestada, et erineva nahavärviga inimesed võivad elada rahus. Seetõttu viskavad Jonesi enda sõnul rassistid tema majaga pidevalt kive ja ründavad tänaval.
Võib-olla tekib nende rünnakute tõttu tagakiusamismaania? Või kasutab ta kõiki neid juhtumeid, et viia oma järgijad täieliku sõnakuulelikkuse alla? Igal juhul loob Jones oma "uurimiskomisjoni" ja uurib tundide kaupa oma järgijaid: kas nad kavandavad tema vastu midagi halba? Kas nad plaanivad vandenõu?
Öeldakse, et ühe jutluse ajal viskas meeletu Jim Jones raevus piibli põrandale: "Liiga paljud siin vaatavad seda raamatut selle asemel, et mind vaadata!" "Isa" nõuab, et "lapsed" teda kummardaksid. Kui 1965. aastal hakkasid ajalehtedes ilmuma artiklid, milles Jonest kutsuti pettuseks ja šarlataniks, otsustas ta lahkuda rassistlikust Indianapolisest.
Relvastusvõistlus on täies hoos. Vaid kolm aastat tagasi, kui Kuuba raketikriis puhkes, oli maailm tuumakatastroofi äärel. Jim Jones tuletab oma jälgijatele meelde tema ammust ennustust: varem või hiljem hävitab "tuum holokaust" kogu USA Kesk-Lääne. Ja ainult tema, pastor Jones, suudab kõiki päästa.
Vähemalt sada nelikümmend enim andunud jüngrit järgivad teda Californiasse. Redwoodi org, mis asub San Franciscost kakssada kilomeetrit põhjas, on üks väheseid kohti, kuhu saab tuumarünnaku eest varjuda. Seal, viinamarjaistanduste ja heinamaade seas, on Jones alustamas uut kogukonda, mis on avatud igas nahavärvis inimestele.
Deborah Leighton on valmis Jonest jälgima, kuhu iganes ta ka ei läheks. Ta oli seitsmeteistkümnes, kui kuulis esimest korda "Rahvaste templist". 1970. aasta suvel, keset Vietnami sõda, tegi pastor Jones ime - aitas oma vennal Larryl armeest hingetõmmet saada. Deborah on raske teismeline, ta tunneb end kõrvalseisjana, peaaegu tõrjutuna. Tüdruk läheb Redwoodi orgu kohtuma jutlustajaga, kes tavakasutajaid ennastsalgavalt abistab.
Jones on riietatud musta rüüsse. Debora tundub väga atraktiivne: täiusliku lahkuminekuga mustad juuksed, korrapärased jooned, pehme hääl. Tundub, et ta pöördub oma jutluse poole otse Debora poole: „Pole juhus, et olete täna siia kogunenud, mu lapsed. Olete siia tulnud, sest selles maailmas on teie jaoks midagi enamat varuks. Teile on mõeldud saama osaks meie liikumisest. Jumalateenistuse lõpus kiidavad õpilased oma õpetajat, sirutavad käed taeva poole, laulavad ja õõtsuvad evangeeliumi rütmis.
Debora soovib olla osa sellest imelisest kogukonnast. Sest Jim Jones lubab, et temaga koos olijatest saavad kõrgemad olendid. 1971. aastal, pärast kooli lõpetamist, järgis ta oma venda "Rahvaste templisse".
Jonesi õpetused on veider segu religioossetest klišeedest, tervenemisest, rassilise integratsiooni ideedest ja reinkarnatsioonist. Ja alates 1960. aastate lõpust kuulutab ta üha enam sotsialismi.
Jones ise väidab, et väidetavalt tuli ta siia maailma mitu korda: Jeesuse, Pärsia usujuhi Baba ja isegi Lenini varjus. Iga kord võitles ta inimeste võrdsuse ja õnne eest. Ta paneb preesterriided selga, kuulutab end nüüd prohvetiks, nüüd tervendajaks, nüüd imetegijaks. Jones "muudab" veini veiniks ja "ravib" invaliidid. Loomulikult on kõik need imed lavastatud. Sekretär, kelle ta ratastoolist võtab, on tegelikult täiesti terve.
Kõigi ees viskab Jones mitte esimest korda piibli põrandale - seda on vaja ainult mustade rõhumiseks. Ta keelab oma kogukonnal palvetada kristliku jumala poole. Tema teoloogias asendub Kõigeväeline lõpuks sotsialismiga ja temast, Jim Jonesist, saab tema sulane ja prohvet.
Deborah Leighton satub maailma, kus kõigele kehtivad ranged reeglid (hilisemad eksperdid nimetavad seda totaalsete sektide iseloomulikuks jooneks). Selles maailmas ei julge keegi juhi sõnu kahtluse alla seada ega kritiseerida.
Isa Jones õnnistab ja lahutab abielusid. Kuid samal ajal nõuab ta oma karjast karskust. Seks, Jones õpetab, on oma olemuselt isekas ja seetõttu kahjulik. Kõik mehed on tema hinnangul homoseksuaalsusele kalduvad. Muidugi, ühe erandiga … Tema "pühadus" ei takista Jonesil seksuaalsuhteid mõlema soo noorte õpilastega.
Kogukonna liikmetel on keelatud suhelda tihedalt sõprade ja perega. Neid saab külastada ainult siis, kui kaasas on teine kogukonna liige. Siinsed päevad on planeeritud minutite kaupa: lühike ööune, sotsialismi õppetunnid, sõjaväeõpe. Ja mitu tundi koosolekuid, mille jooksul Jones peab hinge päästvaid kõnesid ja karistab süüdlasi, sundides teisi kogukonna liikmeid oma hoolimatutele vendadele ja õdedele peksma ja sülitama. Oma retoorikas laenab ta palju teistelt sektidelt, kasutab moonistide ja saientoloogide võtteid. Need, kes otsustavad lahkuda sektist, kirub Jones reetureid, ähvardab neid kätte maksta ja isegi surmaga.
Kogukonna liikmeid kutsutakse üles annetama kõik säästud ja kinnisvara "Rahvaste templile". Need, kes töötavad, peavad palgad üle andma kogukonna kassapidajale, kust igaüks saab siis paar dollarit tasukuludeks. Iga kahe nädala tagant käivad kultuurid üheteistkümnes "Rahvaste templisse" kuuluvas bussis San Franciscos, Los Angeleses ja teistes linnades, et kutsuda inimesi rahvaste templisse. Nad jagavad brošüüre, kutsuvad jumalateenistusi ja rõõmustavad rõõmsalt Jonesit, kes jutlustab mitu tundi jutlusi ja teeb imelisi tervendusi.
1972. aastal kolib Jones oma sekti peakorteri San Franciscosse. See linn Ameerika Ühendriikide läänerannikul on avatud kõigile mitteametlikele, siia kerkib pidevalt uusi esoteerilisi koolkondi ja usukogukondi. Jonesi doktriin kannab endas endiselt 1960. aastate utoopilise romantismi kaja, kuid vahepeal on Ameerika ühiskonnas kaine. Kennedy ja Martin Luther Kingi mõrvad mürgitavad riigis valitsevat poliitilist õhkkonda. President Richard Nixoni administratsioon hajutab julmalt Vietnami sõja vastaseid meeleavaldusi ja 1972. aasta suvel puhkes "Watergate'i skandaal" koos vabariiklaste Nixoni administratsiooni algatusel korraldatud demokraatide peakorteri pealtkuulamisega.
"Rahvaste templi" populaarsus kasvab kiiresti. Sektis on juba 7500 inimest. Kuid nad on ka valijad! Jones üritab läheneda San Francisco poliitilisele rajamisele, toetab linna linnapea valimistel demokraatide kandidaati, kellest saab lõpuks võitja. Tänutäheks selle eest kutsuti Jones 1976. aastal linna elamukomisjoni. Aasta hiljem kutsub Rosalyn Carter ta isiklikult Valge Majja oma abikaasa, uue demokraatliku presidendi Jimmy Carteri ametisse astumisele.
Jones on oma tipus. Kuid paljud San Franciscos hakkavad tema tegevust kahtlustama. Ilmuvad esimesed kriitilised artiklid "Rahvaste templi" kohta. Jones vastab sellega, et ajakirjanikud on tema vastu korraldanud vandenõu. Tema retoorika muutub järjest karmimaks: „Riiki juhivad fašistid, nad saadavad kõik inimõiguste kaitsjad, mustanahalised ja“Rahvaste templi”liikmed“koonduslaagritesse”.
Kui FBI reidib scientoloogia peakorterit, teatab Jones, et Fedid ilmuvad peagi Peoples Temple'i. 1970. aastate alguseks, kui hipiliikumine hakkas hääbuma, räägiti Ameerika Ühendriikides selliste ususektide ohtudest nagu Krishna teadvusliikumine, saientoloogia kirik ja ühendamise kirik, mille asutas Lõuna-Korea usujuht Moon Son Myung.
1. augustil 1977 avaldas ajakiri New West ilmutava artikli "Rahvaste templist" kümne endise sektiliikme tunnistuse põhjal. Jones üritas avaldamise takistamiseks kasutada oma poliitilisi sidemeid, kuid tulutult. Ootamata skandaali süttimist, lahkub ta kähku Guyanasse. Pärast õpetajat saadetakse Lõuna-Ameerikasse sadu sektiliikmeid.
Veel 1974. aastal rentis Jim Jones endise Briti koloonia territooriumil vihmametsas tüki maad. Guyanat valitsevad sotsialistid, seega on see riik ideaalne varjupaik "Rahvaste templi" jaoks. Samal aastal lähevad viiskümmend pioneerit džunglisse, juurivad metsa välja, puhastavad maa põllukultuuride jaoks, ehitavad puitmaju.
Kuid laager pole veel valmis 1977. aasta suvel massiliseks sektantide sissevooluks. Nende sugulased ja sõbrad Ameerika Ühendriikides hakkavad Johnstownilt kuulma häirivaid kuulujutte - see on selle asula nimi.
Väidetavalt praktiseerivad nad ihunuhtlust ja sunnitööd, korraldavad mingeid kohutavaid "valgeid öid", valmistades kogukonna liikmeid enesetapuks ette.
Deborah Leighton, mõistes, et kogu Johnstowni elu on taandarenenud töö põllul ja massilise enesetapu öised proovid, otsustab põgeneda. 1978. aasta mais saadab Jones ta Guajaana pealinna mõnele äritegevusele. Georgetowni jõudes läheb Deborah kohe Ameerika saatkonda ja räägib konsulile asulas toimuvast. Kaks päeva hiljem istus ta New Yorki lennukisse ja tegi avaliku avalduse varsti pärast naasmist USA-sse. Deborah Leighton annab teada füüsilistest karistustest ja relvastatud valvuritest Johnstownis, räägib "valgetest öödest".
Demokraatlik kongresmen Leo Ryan leiab sekti läinud sugulased. Saanud teada, et kultistid on suhted lähedastega täielikult katkestanud, otsustab Ryan olukorda isiklikult uurida. 14. novembril 1978 lahkub ta Johnstowni, kaasas terve televisiooniajakirjanike, ajalehtede, endiste sektiliikmete ja asulas elavate sugulaste koosseis.
Jim Jonesi jaoks on see visiit ränk sekkumine Rahvaste templi kogukonna ellu. Ta on juba ammu ennustanud, et poliitikud, ajakirjanikud ja tema õpetuse reetnud isikud tahavad Johnstowni hävitada. Ainus võimalus põgeneda on "revolutsiooniline enesetapp".
Keegi Ameerikas ei usu, et sekti liikmed julgevad massiliselt enesetappu teha. Isegi Leo Ryan.
17. novembril 1978 maandub Johnstowni lähedal maanteel kongressimehe prahitud lennuk. Jim Jones võtab delegatsiooni vastu keskpaviljonis. Hilisest õhtust hoolimata on tal tumedad prillid. "Rahvaste templi" vaimne juht näib olevat kurnatud, higi voolab mööda nägu.
Kõik on kutsumata külaliste vastuvõtmiseks valmis. Rõõmsad kolonistid tantsivad käsi plaksutades. Idüll, ja ei midagi enamat. Kuid just sel õhtul selgub, et see on lihtsalt ilus kaunistus. Naine edastab ajakirjanikele märkuse: "Aidake meil siit ära tulla!"
Järgmisel hommikul annab Jones käsu näidata Ryanile ja reporteritele Johnstownit. Jonesi mehed olid delegatsiooniga kaasas. Kolonistid väidavad, et nad elavad paradiisis. Kuid Ryan arvab, et neid inimesi hirmutatakse ja nad pole nii õnnelikud. Tõepoolest, umbes paarkümmend sektanti avaldavad soovi lahkuda sellest "paradiisist" kongresmeni kaitse all.
Jones on sunnitud neid lahti laskma. Kakskümmend inimest pole nii palju. Tõsi, siis nimetab ta nende tegu "sajandi reetmiseks".
Pärastlõunal läheb delegatsioon tagasi. Kuid vahetult enne lahkumist tormab üks kultuure Ryaniga noaga otsa. Kongressimehel õnnestub kõrvale hiilida ja hüpata veoautole, mis peaks teda ja teisi lennuväljale viima. Järsku hüppab Deborahi vend Larry Leighton selga. Ta ütleb, et tahab ka Johnstownist lahkuda. Keegi ei tea, et Larry sai "Meistrilt" salajase ülesande. Lennuki õhkutõusmisel peab Larry piloodi tulistama, nii et auto kõigi vaenlaste ja reeturitega kukuks džunglisse.
16.20. Lennurajal ootavad Ryan ja tema saatjaskond kahte väikest lennukit.
Ühele neist istub juba kongresmen, kui äkki ilmub asfaldile punane traktor. Jones, kes ilmselt ei usaldanud Leightoni täielikult, saatis oma pätid delegatsiooni tema järel. Nad hüppavad maa peale ja avavad tule. Ryan, kolm ajakirjanikku ja üks endistest kultusliikmetest tapetakse. Paljud on vigastatud. Larry Leighton avab ka tule, vigastades kahte inimest. Hiljem võtavad Guajaana sõjavägi haavatuid üles.
Nüüd pole Jim Jonesil enam kuhugi taganeda. Kell 18.00 hakkavad Johnstownis sireenid ulguma, „Õpetaja“kutsub oma karja viimasele „valgele ööle“. Valvurid ajavad pärast laagri kammimist kõik paviljoni ja ümbritsevad selle.
"Sa ei lase meil elada rahus ja harmoonias, seega surgem vähemalt rahus!" Jones lehvib. Talle vastatakse suure aplausiga. Täna ennustab ta viimast korda: väidetavalt maanduvad langevarjurid Johnstownis, nad lõikavad kõiki.
Jones teab seda kindlasti. „Nii et halastagem oma vanade inimeste ja laste üle ja võtkem mürki, nagu vanad kreeklased, et rahulikult teise maailma minna. See pole argpükslik enesetapp, vaid revolutsiooniline protest selle maailma ebainimliku julmuse vastu,”soovitab ta.
Naine läheneb mikrofonile: „Kas tõesti pole muud väljapääsu? Äkki vähemalt ei tappa beebisid? " "Kas neid kohutavatele piinadele hukata?!" - Jones on nördinud. Naine üritab vastu vaielda, kuid tema sõnad on uppunud tema "vendade" ja "õdede" häälte halvustavasse suminasse. Johnstowni elanikud kaotavad oma viimase võimaluse kinnisideest vabaneda. Paljud paviljoni kogunenud 900-kohalistest inimestest on aastaid jälginud “Õpetajat”, tema sõna nende jaoks on seadus. Nad on nüüd valmis teda järgima. Ja need vähesed, kes kahtlevad massilise enesetapu vajalikkuses, ei julge lihtsalt häält tõsta.
Lapsed peavad kõigepealt surema. Jonesi abilised annavad välja kaaliumtsüaniidiga segatud klaase limonaadi. Noorematele süstitakse süstlaga suhu mürki. Samal ajal kui lapsed surmapaisus väänlevad, astuvad täiskasvanud ükshaaval mikrofoni juurde ja tänavad “Õpetajat” kogu elu suure töö eest. Siis rivistuvad nad mürgi järele. Relvastatud valvurid tagavad, et keegi ei pääseks.
Oigamised muutuvad järjest valjemaks. Surmale kaaliumtsüaniidist eelneb viis minutit talumatut piinu. „Hoidke oma väärikust! hüüatab Jones. - Lõpeta hüsteerika!
Vähestel õnnestub peita end laagrisse või peita end džunglisse.
Sel päeval sureb Johnstownis 909 inimest. Kas see oli massiline enesetapp? Me ei saa kunagi teada, kui palju inimesi vabatahtlikult surma valis. Ja siis kostab pauk. Enda jaoks valis Jones palju lihtsama surma - üks andunud õpilastest tapab ta püstoliga.
Jonestowni kohal ripub surmavaikus.
Ameerikas saab Deborah Leighton teada "massilisest revolutsioonilisest enesetapust". Tema vend Larry on ainsana kohtu all vandenõus süüdistatuna Kongressi liikme mõrvas. Ülejäänud Jonesi võitlejad, kes korraldasid veresauna stardiväljakul, surevad Johnstownis. Larry Leighton vabastatakse vanglast alles 2002. aastal.
Johnstowni tragöödia näitas, mil määral saab religioosseid ideid väärastuda. Elu lõpuminutitel karjus Jim Jones jätkuvalt mikrofoni, et tahab maailmale õppetunni anda, kuid maailm polnud selleks valmis. Tema ja ta jüngrid tulid tema juurde enneaegselt. "Ja me lahkume sellest neetud maailmast kahetsemata!"
Pärast seda fraasi kõlavad Johnstowni viimasel lindil rõõmuhüüded …
Kuidas imetakse ohtlikku soot
Kus on piir religioosse kogukonna ja ohtliku sekti vahel? Teadlased on sektantide ühenduste seas tuvastanud mitmeid ühiseid jooni.
Inimesed Vissarioni sektist
Mõiste "sekt" on nii ebamäärane, et paljud teoloogid hülgavad selle üldse, et mitte kompromiteerida erilisi religioosseid rühmi, mis on sektid selle sõna neutraalses tähenduses. Siiski on mitu tüüpilist märki, mille järgi saab aru, kas kogukond on selle nähtuse negatiivses tähenduses sekt. Šveitsi ajakirjanik Hugo Stamm, kuue sektiraamatu autor, kirjeldab etappe, mille neofüüt sellise kogukonna mõjul läbib.
1. Värbamine. Õpetus tunnistatakse päästvaks. Sageli lubab see vastuseid kõigile eksistentsiaalsetele küsimustele, rahuldades sügavat janu maailma selgitamise, elu mõtte ja inimeste kogukonna tundmise järele. Olulist rolli mängib nii algaja soov laadida end ekstaatiliste rituaalide ja tseremooniate vaimse energiaga kui ka lootus isiksuse individuaalsele arengule.
2. Indoktrineerimine. Seminarid, loengud, raamatud, vestlused mentoriga: rühma vanemad liikmed püüavad võimalikult sügavalt selgitada neofüüdile õpetamise olemust, et teda tihedamalt kogukonnaga siduda. Samm-sammult kaotab algaja järk-järgult võime mõistlikult hinnata ja mõelda.
3. Integreerimine sekti. Neofüüt saab uue identiteedi. Ta lakkab reageerimast väljastpoolt tulnud kriitikale; ta on ideoloogiliselt valmis kogukondliku igapäevaelu raskusteks, mis taanduvad misjonitegevuseks, annetuste kogumiseks, hinge päästvateks vestlusteks ja religioosseteks rituaalideks.
4. Võõrandumine välismaailmast. Psühholoogiline surve kasvab: sektandid peavad mõistma, et kogu nende eelmine elu oli pettekujutelm. Nüüdsest on nende jaoks olemas ainult kogukond. Aja jooksul on nad kultuse ideoloogiast nii läbi imbunud, et sugulased ega sõbrad ei jõua nendeni.
5. Usu tugevdamine. See viimane etapp on lõputu. Pidev sissejuhatus takistab õpilasel õpetaja suhtes kahelda, ehkki tema lubatud päästmine jääb raskesti tabatavaks eesmärgiks. Juhtub, et reaalsusega silmitsi seistes langeb sektantide silmist loor ja saabub pettumus. Kui teil on õnne, siis naaseb võime iseseisvalt mõelda ja otsuseid vastu võtta. Paljudel õnnestus sektist välja murda isegi paljude aastate pärast.
Suured rahvusvahelised sektid pole enam nii atraktiivsed kui kunagi varem. Näiteks saientoloogia sekt on viimasel ajal languses. Avalik arvamus selle sekti kohta muutus pärast Lawrence Wrighti raamatu „Pursuit of Purity“ilmumist. Saientoloogia, Hollywood ja usuvangla”, milles autor analüüsib saientoloogide seoseid Hollywoodiga.
Ka Jehoova tunnistajad saavad vähem järgijaid, eriti tööstusriikides. Sellest hoolimata on sellel sektil kogu maailmas endiselt umbes 7,5 miljonit liiget.
Alates 2012. aastast, kui Korea laul Myung Moon suri, on tema loodud ühenduskirik kaotanud järgijaid. Esile tulevad väiksemad sektid. Näiteks nagu Hiina rühmitus "Kõigeväeline Jumal", ennustades peatset maailmalõppu. Moodsaks saavad ka erinevad Ladina-Ameerika evangeelsed sektid. Näiteks Brasiilias arreteeriti hiljuti inimsööja sekti liikmed, kelle arvates on vaja vähendada inimpopulatsiooni. Sektante kahtlustatakse tänaval inimlihaga pirukate levitamises.
Üha rohkem vägivaldseid islamiliikumisi on agressiivsed. Nende hulka kuuluvad kogu maailmas tegutsevad salafid. Või näiteks religioosne rühmitus "Faizrachmanists", mille liikmed katkestasid kõik sidemed ühiskonnaga. Kaasani ringkonnakohus kuulutas tema tegevuse äärmuslikuks ja keelas 2013. aasta alguses.
Paljudes riikides tekivad vähem radikaalsed minisektid, mis ühendavad kuni sada inimest. Ekspertide sõnul on nende populaarsuse põhjus tänapäeva inimese kõrgendatud vajadus vaimse elu järele. Sellised minisektid ei luba päästa tervet maailma, kuid neid ei saa nimetada ka kahjututeks, sest psühholoogilise sõltuvuse oht ja ebavõrdsed suhted sektijuhi ja tema jüngrite vahel ei kao kuhugi.
Artikli autor: Ralph Berhorst
